利未人承接圣职

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「你告诉亚伦说：『点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。』」（民八2）

「亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。」（民八11）

【每日钥字】

《民数记》第八章记载二件事，就是：（1）七盏灯「发光」；和（2）利未人承受圣职和退任。

本章的前半段是论及燃亮七灯；後半段叙述利未人受职的洁净与奉献的礼仪，和他们事奉的期限。

1. 1.  「发光」 ── 希伯来文是 אוֹר，这个字音译是 'owr；其字意为「照亮」，「光照」，「照耀」。《出埃及记》二十五章31~40节已详细描述作金灯台的样式。这金灯台看起来像有七个枝子的树。这七盏灯是指金灯台树干左右两旁的顶端旁各三盏，中间一灯盏，一共七个灯盏。神吩咐摩西点灯的时候，七盏灯都要向金灯台前面「发光」。这样的安排提醒我们，就是我们的事奉要进入生命的光中，也要活在光中，并为主「发光」。按着属灵的意义来说，金灯台和七盏灯预表基督与教会；七盏灯上的油则代表圣灵。这表明教会中的事工需要圣灵的充满，并且一切都是依据基督生命的光，而使祂的荣耀藉着教会得着彰显。此外，帐幕中有亮光是因祭司常常点灯，确保灯不熄灭。因此，在教会里丶或在个人身上，愿我们就好像点灯的祭司，而让每一度的「发光」，都是为着见证丶荣耀基督。
2. 2.  「摇祭」 ── 希伯来文是 תְּנוּפָה，音译是 tᵉnuwphah，有上下摇动或来回摇摆的意思；英文名 Heave Offering。旧约圣经提到在耶和华面前献「摇祭」有十九次，主要是下列几种的场合，包括：
   1. (1) 献平安祭时（利七30）
   2. (2) 祭司承接圣职时（利八29）
   3. (3) 患麻风病者行赎愆祭时（利十四12）
   4. (4) 五旬节献初熟的庄稼时（利二三11）
   5. (5) 逾越节的第2天献祭时（利二三20）
   6. (6) 疑妻子不贞时而行疑惑的素祭时（民五25）
   7. (7) 拿细耳人离俗归主献祭时（民六20）
   8. (8) 利未人承接圣职时（利八11）

   本章说到利未人被当作「摇祭」献上，指的是他们承接圣职，而为神活着。这个吩咐在本章重复了四次，其原因乃是：

   1. (1) 要代替以色列头生的（11节）
   2. (2) 从以色列人中分别出来，而归给神，专作事奉神的事工（13节）
   3. (3) 要准备进去办会幕的事（15节）
   4. (4) 得着洁净之後，实际去供职（21节）

   因此，利未人一次被献为「摇祭」，当然不足够，乃是须要四次，而使他们知道在神面前神圣丶高贵和圣洁的地位。由此可见，我们也应当时常将我们自己奉献给神。在作主工之前时须奉献，正在作主工时也须奉献。我们今天的教会，是多麽的须要被献为「摇祭」的真利未人，而被分别为圣，完全归给神，为祂办事。那是何等的美丽！求主兴起更多的这样的人来。

【每日一问】
利未人开始事奉神的年龄为什麽不同？

旧约圣经三次提到不同年龄的利未人，开始在会幕或圣殿中任职，包括：

1. 1.  三十岁（民四3）
2. 2.  二十五岁（民八24）
3. 3.  二十岁（代上二三26）

选择三十岁年纪的利未人在会幕「办事」（字意为任职，办事），主要是因他们体力胜任的缘故。之後，利未人从事会幕的「工作」（意为劳力的作工），提早到二十五岁，可能是他们从事学徒训练的「工作」，接受年长的利未人的教导或监督，到了三十岁之後才正式在会幕「办事」。到大卫的时候，因利未人事奉形式的改变，不须要从事搬运工作，任职圣殿的年纪更提早到二十岁。事奉神的职务是神圣的，不容轻率草莽。因此，利未人将一生最精华的年日，完全奉献给神。

本章值得我们深思的，就是利未人五十岁退任之後，仍在会幕中作看守的工作。可见我们献身事奉是终身尽忠职守的。司布真在世最後一次讲道的结语有以下的几句话：「我服事祂，逾四十载。赞美祂，我只夸祂的爱。若我再有四十年活在世上，我也愿继续服事祂。服事祂是生命丶平安丶喜乐。巴不得你们即刻进入祂的工厂。我愿助你向着耶稣的旌旗看齐。」我们是否将生命中最美好重要的部分献予主，任祂差遣？

【每日金句】

「有人指出，利未人是基督徒的象徵，他们蒙救赎丶得洁净，分别为圣事奉耶和华，而且在地上没有产业。」 ── 马唐纳

【每日默想】

利未人终身「归属於神」，他们将主权全部移交给神，听凭神的使用和差派。今日，我们是否天天，多次的将自己当作活祭（罗十二1），以顺服的生命来事奉神呢？

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