洁净营地

〔 语音小品〕

【每日钥句】

「你吩咐以色列人，使一切长大麻疯的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。无论男女，都要使他们出到营外，免得污秽他们的营；这营是我所住的。」（民五2~3）

【每日钥字】

《民数记》前四章详述百姓在西乃山整装待发，预备登上旷野旅程。接着，第五章记载洁净营地的指示。本章经文谈到以色列人为保持以色列营免沾污秽所要做的预防工作，包括：

1. 1.  身体不洁的条例
2. 2.  彼此「亏负」（字意为冒犯）的条例
3. 3.  婚姻上「疑恨」（字意为妒忌）的条例

「污秽」 ── 希伯来文是 טָמֵא，这个字音译是 tame'；其字意为「玷污」，「变不洁净」。今日钥节指出凡不洁净的人都要出到营外，而与百姓隔开，包括：长大痲疯的，患漏症的，并因死尸不洁净的。《利未记》十一~十五章详细说明，不洁净的人必须住在营外，直到洁净，并施行了洁净之礼才能回到营中。由此可见不洁不单指污垢，也包括死亡丶罪（特别是性方面）及身体的反常现象。不洁者不可站在神的面前，否则会招致死亡；同时不可留在营中传染和影响其他人。因此，以色列人要在生活中和营中远离任何罪及污秽。

此外，圣洁的神只能祝福和使用圣洁的人。因为「神常在营中行走」（申二三14），加上会幕和约柜放在营中，代表耶和华临在於营中。可见神是住在他们中间，使营地成为神圣的地方。神的同在带来祝福；但营地如果有任何不洁的情况，就会失去神的同在。没有神的同在，就会失去神的祝福，以色列人就不能在进迦南的路上往前。所以，与圣洁的神势不两立的人和事，包括不洁净的，不纯洁的，亵渎神的等，都不可留在营中，而要被除掉。故所有患大痳疯及其他不洁的人要被摒诸营外。此举说明了以色列人要在生活中和营中远离任何罪及污秽。教会历史告欣我们，洁净的教会才是有能力的；对罪姑息丶容忍的教会，则是软弱的。因此，教会绝不能容忍一切败坏丶恶毒丶邪恶的事在教会中出现（林前五7~8）。

【千里之堤溃於蚁穴】

中国古代有这样一个故事：临近黄河岸畔有一片村庄，为了防止黄患，农民们筑起了巍峨的长堤。一天有个老农偶尔发现蚂蚁窝一下子猛增了许多。老农心想这些蚂蚁窝究竟会不会影响长堤的安全呢？他要回村去报告，路上遇见了他的儿子。老农的儿子听了不以为然说：偌大坚固的长堤，还害怕几只小小蚂蚁吗？拉老农一起下田了。当天晚上风雨交加，黄河里的水猛涨起来，开始咆哮的河水从蚂蚁窝渗透出来，继而喷射，终於决堤人淹，也许它就是「千里之堤溃於蚁穴」这句成语的来历吧。因此，一点点隐藏的罪能败坏全人，甚至能影响全教会；所以我们对丝毫的罪恶，也不可容让；不可因为罪小，就轻忽放过。千万不要认为基督徒对罪恶具有免疫力，许多基督徒失败的事例，提醒我们不可纵容丶姑息一切败坏的事。

【每日一问】
洁净营地的条例，其属灵的意义是什麽？

洁净的论述是旧约最重要课题之一。本章描述洁净营地的条例，包括：

1. 1.  身体上不容许受玷污，变不洁净，而不洁的人必须摒於营外。教会对行恶的人，不能姑息，要管教，使之悔改脱离败坏！
2. 2.  人际关系上不容许彼此亏负，要将所亏负的如数赔还，另外加上五分之一。向人认罪作出赔偿，是与 神丶与人和好的基础，也是彼此同心和和睦的关键。
3. 3.  婚姻关系上不容许不贞洁和疑恨。夫妇之必须除去猜疑，才能恢复信任，建立感情。

本章值得我们深思的，就是因为神是住在营内，营就一定要圣洁。神圣洁要求的是什麽，乃是洁净丶诚实，与忠贞。这原则也应同样的运用在今天的教会中（林前五；林後六14~七13；帖後三14；多三10）。

【每日金句】

「你把教会打一个洞，教会和世界就没有分别的界限。」 ── 倪柝声

【每日默想】

神住在营中，以色列民不能使营地「污秽」。在教会中，对不洁净的人和事，我们是否有一颗敏锐的良心呢？在对付罪恶的事上，我们是否不容忍一切败坏丶恶毒丶邪恶的事在教会中出现呢？

➤ 首页｜目录｜上一則｜下一則