挽回祭

〔8/7 语音小品〕

【每日一句】
「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。」（罗三25上）

【每日一词】挽回祭

「挽回祭」此字希腊字（hilasterion）与旧约「施恩座」、「赎罪盖」原是一个字，按原文可译为「挽回的地方或施恩座」。七十士译本对这个字最普遍的用法，是以它来译旧约希伯来文的赎罪或涂抹罪的地方，意指至圣所内在约柜以上的金板，或称「遮（蔽）罪盖（座）」（摩西五经中出现二十馀次，在以西结书中出现五次）。而新约称之为施恩座、怜悯座，因为旧约人的罪只是「暂时」被遮蔽、遮盖，新约则因主已成功永远赎罪的事，罪就永远被「除去」，而不是遮蔽、遮盖，因此遮（蔽）罪座就成了施恩座、怜悯座。「施恩座」是一块精金的板，上面有代表神荣耀的基路伯，下面却盖住约柜，裡面放着一盛满吗哪的金罐，二块刻有十诫的法版，以及亚伦发芽的杖。当大祭司为百姓赎罪的时候就把祭牲的血洒在施恩座上，预表耶稣基督为罪流血受死，满足了神荣耀和公义的要求。因着人的罪，神和人就被隔开，彼此不能亲近。使徒保罗说明如今，神设立耶稣作「挽回祭」，挽回了这个局面。因此，「挽回祭」的定义，一面是神本着公义在基督裡，设立主耶稣为「施恩座」，作为神人挽回的地方。因施恩座上有血，律法就不能定人的罪。所以使人能「凭着血」和「藉着信」，坦然亲近神（来十19），与祂相会。并且另一面就是指基督在十字架上为我们的罪流血受死，满足了律法在罪人身上所有的要求。所以我们的罪得以赦免（来九22），显明神的义。

此外，今日钥节给我们看到神设立主耶稣作「挽回祭」的三个要点：

1. 1.  「血」── 藉着耶稣的流血，赦免了人的罪（来九22），满足神这一方的要求，使神可以接受人。我们得救的时候，如何是藉着信心、靠着主耶稣的宝血，得以坦然亲近神，我们得救以后，也照样需要时常藉着信心，靠着主宝血的功效，坦然来到神面前（来十19~22）。
2. 2.  「信」── 藉着人的信，使人得以取用耶稣流血救赎的功效，而能坦然就近神（来十19）。不仅我们在初蒙恩时是因着信，连我们在跟随主的路上也一直要凭着信。
3. 3.  「义」── 这样，基督耶稣就作了神将人挽回的地方，神人两下在祂裡面合而为一；在基督耶稣裡，神称我们为义（加二17），我们也称神为义，神的义就在此充分显明出来。有时我们的属灵光景很好，有时很差，但我们的光景如何，并不能更动我们在神面前的地位，因为我们不是凭着行为来讨神喜悦，乃是藉着信，取用主为我们所作成的一切。

【重价救出】

美国史考特‧欧葛弟（Scott Grady）上尉驾驶F─16战机在飞越塞尔维亚时被击中。 所有的美国人都焦急地等待着，许多人为他祷告。 他是被杀了，还是被俘虏了？ 他是否受伤？ 时间在滴答声中度过。五天过去了，第六天，另一位飞行员收到欧葛弟从无线电通讯中发出的模煳讯息：他仍然活着，现正想办法躲过敌军。于是援救行动所需要的所有的资源设备立刻被调动起来 欧葛弟被直升机迅速救到安全的地方，全美国都高兴极了。据《新闻週刊》杂誌报导，救援这位飞行员所动用的武器和装备价值六十亿美元。 主耶稣也认为我们有这样重要的价值，所以祂愿意为我们流出宝血，付上这麽大的代价。祂甘愿被钉死在十字架，流出宝血，为的是承担我们的罪债。因此，有人说的好，「我们不能估计一个人的灵魂价值，因为我们不能计算出主耶稣为了救我们所付出重价。」

【每日一歌】何等奇妙的救主

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基督已经完成赎罪，何等奇妙的救主！
重价已付我被赎回！何等奇妙的救主！
（副）
何等奇妙的救主，是耶稣，我耶稣！
何等奇妙的救主，是耶稣，我主！

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