上告于该撒
〔7/31 语音小品〕
【每日一句】
「我若行了不义的事，犯了什麽该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于该撒。」（徒二五11） 【每日一词】我要上告于该撒 「上告该撒」（Caesaren Appello）是一句法律名词，罗马公民一呼叫此言，有关他的案件便须呈在该撒面前。保罗表示要「上告于该撒」，毫无疑问的，他是诉求使用罗马正常的法律程序，将有关他的案件呈在该撒面前，让该撒亲自审裁他的案情。因为罗马公民享有公平受审的权利，若认为在省级法庭得不到公正的审断，任何人均可上诉到皇帝面前，受皇帝亲审，只有现场被捉拿的杀人犯或盗匪，才不得上诉。 此外，巡抚非斯都想再讨犹太人的喜欢，就问保罗是否愿意换一个审判地点，到耶路撒冷去受审。因为保罗是罗马公民，他有权要求在罗马的官方法庭受审，就不愿把自己放到犹太人的手中。他如此要求，一方面想避免落入那些罔顾公义、冷酷无理的犹太人手中；一方面他也想实现长久以来的心愿，到罗马宣扬福音。保罗曾说过，「我必须往罗马去看看。」（徒十九21）主也曾对他说，「你必在罗马为我作见证。」（徒二十三11）如今非斯都和议会商量之后，就用同样的法律辞令回答：「你既上告于该撒，可以往该撒那裡去。」这场审判之后，神藉着保罗上告于该撒，而成就祂引导保罗到罗马的旨意，可见万事都在神的手中，为祂的旨意而效力（罗八28）。因此，从他开始出外传道迄今，他始终受到罗马政府的保护和照管。下自小吏，地方官，千夫长，上至巡抚，都以公平待他。 【保罗上告于该撒这做法对吗？】 保罗不是应该完全交託给神，拒绝低头去倚靠在地上的公民权利吗？这是保罗的一个「错处」吗？保罗坚持上诉于该撒的理由如下：
每种境遇都有十架，是你引我倚赖；
但心靠你若是卑下，无论那裡可爱。 ➤ 上一则｜下一则｜目录｜首页
「我若行了不义的事，犯了什麽该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于该撒。」（徒二五11） 【每日一词】我要上告于该撒 「上告该撒」（Caesaren Appello）是一句法律名词，罗马公民一呼叫此言，有关他的案件便须呈在该撒面前。保罗表示要「上告于该撒」，毫无疑问的，他是诉求使用罗马正常的法律程序，将有关他的案件呈在该撒面前，让该撒亲自审裁他的案情。因为罗马公民享有公平受审的权利，若认为在省级法庭得不到公正的审断，任何人均可上诉到皇帝面前，受皇帝亲审，只有现场被捉拿的杀人犯或盗匪，才不得上诉。 此外，巡抚非斯都想再讨犹太人的喜欢，就问保罗是否愿意换一个审判地点，到耶路撒冷去受审。因为保罗是罗马公民，他有权要求在罗马的官方法庭受审，就不愿把自己放到犹太人的手中。他如此要求，一方面想避免落入那些罔顾公义、冷酷无理的犹太人手中；一方面他也想实现长久以来的心愿，到罗马宣扬福音。保罗曾说过，「我必须往罗马去看看。」（徒十九21）主也曾对他说，「你必在罗马为我作见证。」（徒二十三11）如今非斯都和议会商量之后，就用同样的法律辞令回答：「你既上告于该撒，可以往该撒那裡去。」这场审判之后，神藉着保罗上告于该撒，而成就祂引导保罗到罗马的旨意，可见万事都在神的手中，为祂的旨意而效力（罗八28）。因此，从他开始出外传道迄今，他始终受到罗马政府的保护和照管。下自小吏，地方官，千夫长，上至巡抚，都以公平待他。 【保罗上告于该撒这做法对吗？】 保罗不是应该完全交託给神，拒绝低头去倚靠在地上的公民权利吗？这是保罗的一个「错处」吗？保罗坚持上诉于该撒的理由如下：
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1. 若被交给犹太公会审理案件，必然得不到公正的审判
2. 在被带到耶路撒冷的路上，设有埋伏要杀害他的阴谋
3. 前后两任巡抚，宁愿讨好犹太人，而欲牺牲保罗
4. 或许因为他曾有过罗马官方秉公判案的经验，故相信在罗马受审可以得到公正的判断
5. 上诉也给他开了去罗马传道的门，得以实现他的心愿，并成就主给他的应许
每种境遇都有十架，是你引我倚赖；
但心靠你若是卑下，无论那裡可爱。 ➤ 上一则｜下一则｜目录｜首页