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九月二十三日 |
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讀經 |
加一；脫離這罪惡的世代。 |
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重點 |
《加拉太書》被稱為「基督徒的自由憲章」。馬丁路得愛之極深，成為十六世紀震動歐洲改教的大動力，也是今世代應付儀式主義和新神學主義的兵器。保羅在第一次旅行傳道時建立了加拉太眾教會，那時期他們對福音十分熱切。然而當保羅第三次旅行傳道，離開以弗所後，聽到加拉太眾教會受猶太律法主義者(Judaizers)的迷惑，偏離了基督恩典的福音，去從別的福音。同時有些人毀謗保羅，質疑他的使徒職分。為此，保羅執筆寫《加拉太書》，指出他們致命的錯誤，為的是要挽救他們在信仰上的危機，使之棄謬歸真。本書頭兩章是保羅為他的使徒職分和傳恩典福音的權柄辯護，跟著兩章是保羅重申恩典福音的內容，證實恩典是唯一得救的途徑，最後兩章是保羅指出恩典福音所產生的結果，乃是勸勉人脫離律法的挾制，在恩典中過自由的生活。
《加拉太書》第一章，保羅辯明他使徒的職分，並責備加拉太人竟去順從別的福音，而他所傳的福音是直接從神而來的，並根據耶穌基督的啟示。1～5節是保羅的問安。保羅首先強調他的使徒職位不是由人安排的，乃是直接來自那從死裏復活的耶穌基督親自向他顯現並揀選(徒九15)。然後，保羅為他們祝福，願恩惠平安歸予他們。接着，保羅簡潔地概括他所傳講的整個信息，就是基督遵照父神的旨意，為罪人捨己，救我們脫離這罪惡的世代(在希臘文裏面有「風俗」的意思)
。為此他將榮耀歸與神。
6～10節是保羅情詞迫切地責備加拉太教會的轉變。本段保羅的言詞激烈尖銳，措詞非常直率，毫不留情地指斥加拉太人，那麼快地竟去順從「別的福音」。因此有人在各處攪擾信徒，迷惑他們偏離基督恩典的福音，而這些人要更改福音（原文有扭轉方向之意），使福音變質。因此保羅兩次宣告無論是誰傳不同的福音就該被咒詛。保羅在此表白他傳這「福音」，不是要討人喜歡，而是要當基督的僕人。
11～24節是保羅說明他所傳的福音是直接從耶穌基督的啟示而來的。首先，保羅提出了三個「不」──「不」是出於人的意思，「不」是從人領受的，也「不」是人教導的，而清楚地指明了他所傳的福音是直接從耶穌基督的啟示而來的。為要證實他所言非假，他述說他蒙召的經歷和得救的見證。保羅在未信主之前，曾逼迫殘害教會，為他祖宗的傳統而熱心。然而神把他從母腹裏分別出來，又施恩召他，將祂的兒子耶穌基督啟示在他的裏面，並且差遣他在外邦人中傳福音。接著，保羅提及領受福音職事時的三個「沒有」，說明他並「沒有」與任何人商量，也「沒有」上耶路撒冷去見那些比他先作使徒的人，而至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，他也「沒有」見過其他使徒。保羅成為基督徒之後，直接到阿拉伯去，後來又回到大馬士革。得救三年後，他訪問耶路撒冷，見到彼得和雅各。以後他到了敘利亞和基利家境內。然而在猶太的各教會都沒有見過他。他們只聽說那逼迫基督徒的人已信了主，並向別人傳揚基督。他們就為保羅的緣故歸榮耀給神。 |
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鑰節 |
基督照我們父神的旨意為我們的罪捨己、要救我們脫離這罪惡的世代。(加一4) |
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鑰字 |
「脫離這罪惡的世代」(加一4)──保羅寫《加拉太書》，為了要挽救加拉太人在信仰上的危機，使之棄謬歸真。本節保羅指出福音的目的是「要救我們脫離這罪惡的世代」，也就是使我們脫離一切撒但系統的權勢，包括這世代的世風和世俗（弗二2；雅四4）；並且進入在基督裡自由的新造生活。「世代」在希臘原文(aion)特別是指著時間來說，特別是指入所處那個的短暫的、撒但目前統治的、在改變中、沒有價值的時代。因為整個世界和其中的諸世代掌握在魔鬼的手中（約壹五19）。因此「世代」是撒但系統的一部分，用來篡奪人並霸佔人，使人離開神和神的旨意，故稱為「現今這邪惡的世代」(原文)。感謝神，因基督救贖的工作，我們雖活在這個世界裏，但分別出來，可以過一個不沾染世俗邪惡的生活。 |
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綱要 |
本章可分成三部份：
(一)
保羅的問安(1～5節)──保羅使徒職權的來源；
(二)
保羅的責備(6～10節)──加拉太人竟去順從別的福音，斥責更改福音的人；
(三)
保羅的說明(11～24節)──保羅所傳福音是由神特別啟示來的。 |
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核心啟示 |
「基督照我們父神的旨意為我們的罪捨己、要救我們脫離這罪惡的世代。」(加一4)本節短短的幾個字說出了全書的主題，並扼要地說明恩典福音的四方面：
(一)
根源──「照我們父神的旨意」。救恩是神為人預備，因為是根據神主權的旨意。神的旨意說出了祂的意願和決心，也包括了祂的時候、方法和計劃(約七6，8，30；八30；徒二23)。我們今日成為神的兒女，豈是偶然呢？
(二)
內涵──「基督」。我們得著神的救恩，不是出於自己的努力，也不是出於自己的好行為，乃是因相信和信靠基督，此外別無他法。我們的生活是否以基督為中心呢？
(三)
緣由──「為我們的罪捨己」。我們的主耶穌基督藉捨己，解決了我們罪的問題。祂本是無罪的，卻替我們成為罪(林後五21)。我們得救後豈可仍活在罪惡的權勢中呢？
(四)
目的──「要救我們脫離這罪惡的世代」。「這罪惡的世代」不但是指道德和政治上的敗壞也包括宗教敗壞的體制，也就是一切使人離開神和神旨意的系統和制度。耶穌基督的救恩，不只救我們脫離永遠的滅亡，並且救我們脫離撒但的權勢。因此我們雖然生活在這個世界上，但因基督為我們所成就的工作，不再屬於這個世界的體制，生活也不再與世浮沉、隨波逐流。我們生活中的優先次序、思維、想法、興趣、愛好、風尚、理想、盼望、目標…，是否與神救我們的目的一致呢？ |
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默想 |
（一）1～5節說出保羅的問安。照父神的旨意救我們脫離這罪惡的世代。在人生的焦點上，我們如何才能免受世界潮流的沖擊呢？我們如何不受這個世代的影響呢？
（二）6～10節說出保羅的責備。加拉太人竟去順從別的福音。在信仰上，我們所面臨的最大挑戰是什麼？我們如何辨識何者為別的福音呢？
（三）11～24節說出保羅的啟示。在母腹裏被分別，在恩典裏蒙呼召，在啟示裏受差遣。在經歷上，我們如何得著更豐滿和完全的啟示呢？ |
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禱告 |
親愛主，我們雖活在這個罪惡的世代裏，但叫們我不受它影響，不離開袮和袮的旨意。 |
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詩歌 |
「榮耀之釋放」(《聖徒詩歌》100首副歌)
榮耀之釋放！奇妙之釋放！我再無罪惡束縛痛苦；
榮耀釋放者是救主耶穌，從今到永遠，使我釋放。 |