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九月二十日 |
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讀經 |
林後十一；使徒的表白。 |
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重點 |
《哥林多後書》第十章論到保羅的權柄，第十一至十二章18節論到保羅表白他使徒的身分。
《哥林多後書》第十章1～4節，保羅表明他憤恨的理由。第一個原因是他為哥林多教會起的憤恨，原是神那樣的憤恨。保羅他為他們憤恨的原因，是因為他曾把他們許配一個丈夫，好讓他們如同貞潔的童女，獻給基督。保羅為他們擔憂，所以提醒他們不要被誘惑，而失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃。第二個原因是保羅責備他們容讓假使徒，而接受另一個耶穌、另一個靈、另一個福音的教導。
5～11節，保羅以他權柄的言語，方法，和動機，表明他才是真正關心教會的使徒。保羅在此強調他使徒的職份，宣告他一點不在那些最大使徒之下。這是因為保羅言語可能粗俗，但知識卻不粗俗。並且他一點也不自高，反而自居卑微，白白傳福音給他們。保羅在哥林多傳福音時，全靠自己的雙手供應生活所需(徒十八3)，若有不足之處，也由馬其頓教會補足了。為什麼保羅不接受他們的供應呢？保羅指出他凡事謹守，為他們的益處著想，盡可能不累著他們。保羅在「基督的誠實」中表明他在錢財方面的清潔，就無人能在亞該亞一帶地方阻擋他這自誇。他為甚麼這樣誇口呢？是因為神知道保羅愛他們。所以保羅定意繼續不接受他們的供給，以顯明他與那些假使徒有所分別。
12～15節，保羅說出了對假使徒的真正評價。保羅指出這些假使徒行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。他們背後的操縱者乃是撒但，因為連撒但也會「裝作光明的天使」。所以他們不過是「撒但的差役」，他們的結局乃是要受審判。
16～33節，保羅見證為基督受苦的經歷。哥林多人容忍了假使徒的欺負及支配他們，卻質疑保羅的權柄。所以保羅迫不得以愚妄人自居，「自誇」自己的經歷(16～21節)。接下去，保羅把自己的使徒資格與其他人作比較，他說他是希伯來人，以色列的子孫、亞伯拉罕的後裔；更是基督的僕人，如同他們一樣。因此證明他是基督的僕人(22～23節)。然後，他細訴他在傳道旅程中所受的苦難(23～27節)
──遭三種打；遇上三次船壞；受過八種危險；經歷八種勞苦。除此，保羅表白他為眾教會掛心的事，天天壓在他身上(28～29節)。緊接著，保羅說他若必須自誇，就誇那關乎他軟弱的事(30節)。最後，他敘述逃離大馬色的事(徒九20～25)
說明他和常人一樣也會害怕，也和別人一樣是軟弱的(32～33節)。不過樣的「軟弱」事蹟也顯出他是基督的僕人，為主受苦，而冒死傳福音。 |
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鑰節 |
我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。(林後十一30)
「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨；因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」(林後十一2～3
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鑰字 |
「憤恨」(林後十一2)
──在原文
(zelos)
是指因愛而不能容忍對方不正常光景的嫉妒，故可稱作「妒愛」。保羅為哥林多教會憤恨的原因，是恐怕他們未能像貞潔的童女，可以獻給基督。保羅提醒他們不要被誘惑，而失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃。親愛的，我們的教會是否以貞潔的愛，單純的愛對基督呢？
「甚麼叫做憤恨呢？憤恨就是嫉妒。保羅的意思是，我因著基督，嫉妒誰得著你的心。我們是主的，誰也不應當把我們奪去。比方：我有一朋友，同人定了親。我的朋友不在這裏，他的未婚妻卻另有所戀。我為我的朋友，要起一憤恨的心，她不應當這樣待我的朋友。
保羅怕他們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。我們每一基督徒，都當有一無玷污，沒有被誰摸著的愛心。讓我們今天在神的面前，看我們有沒有失去那向基督所存純一的愛心？如果有一信徒，他所想的不是基督，乃是他自己的快樂，他的主就要不喜悅。
弟兄姊妹們，我們今天要作一件事，就是對主說，「主阿，我是你的。求你保守我的心清潔，保守我的思想清潔，保守我的一切清潔。」哦，沒有誰可以摸我。就如雅歌書四章12節所說，「我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。」為甚麼一直說、關鎖、禁閉，封閉呢？因為我的園中，沒有誰可以進去，這園是只為良人開的。弟兄姊妹們，我們一天過一天，都當保守這樣的態度。」──倪柝聲《寡婦、婦人和童女》 |
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綱要 |
本章可分成四部份：
(一)他的憤恨(1～4節)――教會失去純一的心，心偏於邪；
(二)他的見證
(5～11節)――白白傳福音，不累教會；
(三)他的鑑別(12～15節)――指出假使徒；
(四)他的經歷(16～33節)――自甘愚妄，所受患難，自誇軟弱。
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核心啟示 |
本章值得我們注意的就是，保羅一再重複使用「誇口」(原文）一詞來表白他使徒的身分。針對那些少數反對他的人，保羅被迫不得已，要用「誇口」這一類的語氣，指出他在各方面作使徒的印證。
《哥林多後書》第十一章30～31節，是保羅對他所「誇口」的總結：「我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。那永遠可稱頌之主耶穌的父神知道我不說謊。」本節的「自誇(kauchaomai)」在原文和「誇口」都是同一個字，意思是讚美，誇耀，
引以為傲。「我若必須自誇」(林後十一30)
，這話含示保羅的「自誇」乃是不得已的。因為保羅提到他受苦的經歷(23~27節)，可能有人會認為他在誇大其詞；保羅也提到他受苦的心境(參28~29節)，這是外人所無法瞭解的。然而，他說，「那永遠可稱頌之主耶穌的父神，知道我不說謊」(31節)
。「神知
道」他所遭受的一切苦難，試煉，證明他沒有說謊。這是他最大的誇口。
在本書，保羅指出他所「誇口」的：(1)是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實，在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠(一12)；(2)在我們主耶穌的日子，以你們(哥林多的信徒)為誇口(一14)；(3)在基督裏誇勝(二14)；(4)因你們(哥林多的信徒)多多誇口(七4，14)；(5)為運用主所賜的權柄造就人而誇口(十8)；(6)不仗著別人所勞碌的分外誇口(十13，15~16)；(7)指著主誇口(十17)；(8)因有基督的誠實在裏面，無人能阻擋這自誇(十一10)；(9)誇那關乎自己軟弱的事(十一30；十二5，9)。從這幾處經節，我們看到了保羅的經歷和榜樣，少有不受感動的、不覺羞慚的。 |
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默想 |
（一）
1～4節說出保羅的憤恨。他怕教會失去了向著主那純一清潔的心。對世界，我們是否像貞潔的童女，不貪愛基督之外的任何人事物呢？
（二）
5～11節說出保羅的見證。他別無貪圖，白白傳福音，而不累著教會。對教會，我們是否放棄該享的權利，只有愛的付出呢？
（三）
12～15節說出保羅的鑑別。他與裝作基督的使徒完全別出來。對工人，我們是否能分辨真假，並審判一切出乎撒但的假冒呢？
（四）
16～31節說出保羅的經歷。他惟一可誇，是自己的軟弱。對自己，我們是否承認自己的有限和不可靠，知道自己不過是個軟弱的人呢？ |
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禱告 |
主阿！如果我們已經失去了對袮的愛，求袮再來吸引我們的心，讓我們全心的來愛袮。 |
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詩歌 |
【主我願單屬袮】
(我心旋律詩歌詩集 第一輯)
我的主，我心愛你，我的主，我渴慕你，
願你愛來吸引我，使我心單單愛你，
哦耶穌，我需要你，煉淨我，完全屬你。
願你愛來摸著我，使我心，全然屬你。 |