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八月九日 |
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讀經 |
羅五：因信稱義的結果和根基。 |
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重點 |
《羅馬書》第五章上半章(1～11節)說明人因信稱義所得的福分，乃是「我們一切所得都是藉著基督」；下半章(12～21節)則解釋「為什麼我們一切所得都是在基督裏，而非在亞當裡」。前半章是指人因信稱義的結果；後半章是指的因信稱義根基。
在本半段(1～11節)，「既」、「又」、「並且」、「不但如此」等字眼反覆出現，顯示我們所得的福分多而又多。這十一節列舉了八項福分。第一是與神相和(Peace）(1節)
――藉著我們的主耶穌基督得與神相和，使我們得著一個嶄新的經歷，心靈得安息，不再有控告，得以坦然無懼地來親近祂。第二是站在恩典中(2節上)
――藉著基督的引進，我們得著一個全新的地位，使我們能堅定穩固地站在全備的救恩中。第三有榮耀的盼望(2節下～5節上)
――我們得著一個全新的目標，使我們能有分於這榮耀的盼望，就是身體得贖，脫離一切的敗壞。有了正確人生的目標，使我們面對患難也能歡歡喜喜，並且這些患難有助於我們産生恒久的忍耐、老練與盼望。第四被神的愛澆灌(5節下～8節)。藉著聖靈的工作，我們得著一個被愛充滿的生活。聖靈在我們裏面幫助、光照、感動，叫我們天天豐富地體驗神愛的澆灌和培育。第五是免去神的忿怒(9節)
――我們因著基督，蒙神悅納，得以脫離神的忿怒。基督被釘在十字架上，一面流血解決我們的罪行，使我們得以稱義；一面將『舊人、我、肉體連肉體的邪情私慾』(羅六6；加二20；五24)都和祂同釘，解決我們的罪性，免除遭神忿怒的因素。這是救恩的頭兩面的功效。第六是與神和好(10節上)
――我們得著一個全新的關係，使我們與神不再敵對，不再隔絕。第七是因祂的生命得救(10節下)
――我們得著一個全新的生命，使我們從一切消極的事物中蒙拯救，最終模成神兒子的形像(羅八29)。最後一項是以神為樂(11節)
――我們得著一個喜樂的人生，使我們甘願拋棄一切屬世的罪中之樂，享受祂作我們樂中之樂。
12～21節，保羅用亞當和基督作比較，說出為什麼基督是稱義和一切救恩福分的源頭。12～14節上說明人在亞當裏的所得。因亞當一人的悖逆，罪入了世界，為世人帶來的是罪和死亡。因亞當一人犯罪，世人就被「定罪」，因亞當一人的過犯，眾人就「都死了」，死就「作了王」，世人都「在它的權下」。14節下～21節則說到人在基督裏的所得。基督的救恩遠遠勝過亞當過犯的影響。在基督裏，我們有份於祂恩典中的賞賜，和有份於祂的生命，使我們在生命中作王
。因著基督一人『順服』神以至於死(腓二8)，使我們不只被稱義，而且得生命而構成義人
。感謝主，恩典藉著義作王，我們在基督裏受恩典和生命的權能的管理。
【「在亞當裡」與「在基督裡」是甚麼意思？】在神的眼中，全世界的人都包括在這兩個人裏面:
在亞當裡，我們接受一切屬於亞當的；照樣，在基督裡，我們接受一切屬基督的。在亞當裡，就是只我們仍是罪人的光景。
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鑰節 |
若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？
(羅五17) |
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鑰字 |
「生命中作王」(羅五17)
――「神恩待我們的原則都是同一的。當我們接受基督耶穌為主，我們必須靠祂行事。無論是稱義或成聖，我們必須靠祂行事。無論是稱義或成聖，與祂和好或同祂作王，都在同樣的大能之下，神賜下恩典，給我們承受，在基督徒生活的開端，我們接受和好的恩賜，以後我們都以同樣的方法來領受。我們只等候祂，祂必充滿我們，好似花卉讓陽光充滿，又受雨露滋潤一般。
你已經與神和好（11節），這決不是你自己努力贏得的，應該存感恩知足的心，領受這白得的恩賜，撒開手來接受。現在你是以同一的地位，得著神供給你維持敬虔的生活，使你在生命中作主。信心必須單純，只伸手仰望的信心是聖潔不變的原則。
你在生命中作主，不是只在未見與將來的事上，這是現在的經驗。祂使我們成為王，是父神的心意，我們有君王之尊，豐富與自由，權能與得勝，那是在家中、店鋪或職業的場所——神在基督耶穌裡至高的呼召。我們只向這位主接受洪恩。」──
邁爾《珍貴的片刻》 |
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綱要 |
本章可分成二部份：
一、因信稱義的福分(1～11節)
――
(1)與神相和(1節)，
(2)站在恩典中(2節上)，
(3)有榮耀的盼望(2節下～5節上)，
(4)被神的愛澆灌(5節下～8節)，
(5)免去神的忿怒(9節)，
(6)與神和好(10節上)，
(7)因祂的生命得救(10節下)，
(8)以神為樂(11節)；
二、亞當和基督的比較(12～21節)
――
(1)死和罪是來自亞當(12～14節)，
(2) 亞當犯罪使眾人死，基督的恩典卻帶來永恆的賞賜（15節)，
(3)亞當帶來審判與定罪，基督卻使人加倍得著恩典，和稱義(16節)，
(4)亞當讓死掌權作王，基督在人生命裡掌權作王（17節)，
(5)亞當的悖逆引入了不順服，基督因順服而帶來了稱義（18節)，
(6)亞當悖逆使人陷在罪裡，基督順服神旨使人成爲義（19節)，
(7)
罪作王叫人死，恩典藉著義作王，叫人得生命
(20～21節)。 |
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核心啟示 |
本章給我們看見在基督裏和亞當裏的強烈對比。下表總結人在亞當裏所得與在基督裏所得的比較（五14～21）：
本段保羅用「死」、「罪」、與和「生命」、「恩典」作為比較：
（一）死因著罪作王(14，17節――世人都活在死亡的陰影底下，並受那掌死權之魔鬼的轄制(來二14～15)。
（二）罪藉著死作王（21節）――
罪作王是藉著死，因為人是因怕死而為罪的奴僕的(來二15)。
（三）生命作王（17節）――
我們若是活『在生命中』，不斷的接受洋溢的恩典，也能與主一同『作王』管理一切。
（四）恩典作王（21節）――
神的義乃是我們享受神恩典的憑藉和管道；我們只要因信與基督聯合，就能得著神恩典的同在，能在主觀的生命中作王(17節)。
馬丁路德說：「世上只有兩個人——亞當與基督，所有其他的人都掛在他們的腰帶上。」在亞當裡，死和罪就作王掌權，在基督裡，生命和恩典就作王掌權。今天罪是不斷偷襲我們，要在我們身上作王，最後將我們致於死地。但如今因著耶穌基督的緣故，生命已經勝過了死亡，我們只要活在這生命中，就能有『吞滅死亡』的經歷，勝過脾氣、壞習慣、情慾的試探等等。恩典是藉著義作王的。恩典像水流，義像水管，哪裡有義，哪裡就有恩典。所以我們要時時讓恩典供應和管理，使我們能勝過罪和死。 |
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默想 |
（一）
1～11節指出因信稱義的福分。因信稱義帶來各種屬靈的福分。讓我們牢牢抓緊每樣福分，經歷與神和好和以神為樂吧！
（二）
12～21節說出亞當和基督的比較。亞當的過犯和悖逆帶來了罪和死，而基督的義行和順服帶給人生命上的稱義。我們只要活在基督的生命中，就能有『吞滅死亡』的經歷。讓我們認識基督所成就的救恩，經歷在生命中作王吧！ |
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禱告 |
主啊，感謝袮，我們今日成了蒙恩稱義的人，使我們能與神和好和以神為樂，全是袮的恩典。求袮在每天的生活中，教導我們讓袮的生命在我們身上作王。 |
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詩歌 |
【信的故事】
(《生命詩歌》580首首第3節)
脫一身纏累，進入真安息，不再有定罪，蒙神稱義，
我與主聯合，祂是我生命，今向神活著，因信得生；
我在基督裡榮耀又逍遙，我與祂是一，成為神新造，
哦，這個就是我信的故事，美妙之至，是愛是詩！ |
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