|
八月二十七日 |
|
|
讀經 |
林前六；不可爭訟和犯淫亂。 |
|
重點 |
《哥林多前書》第六章保羅仍在繼續對付道德的腐敗。哥林多本來是屬希臘人的，後來在主前四十六年轉歸羅馬，由凱撒大帝（Julius
Caesar）重建，成為羅馬政府殖民地和希臘人的商業中心。哥林多是在羅馬帝國所有大城市的中央，因此哥林多的人受著各種各樣的潮流沖擊。根據希臘人好爭訟的天性，上法庭在他們的生活中，是佔著一個重要的地位。當時哥林多是拜維納斯女神（Venus）的中心，而哥林多又以淫蕩名聞於世，罪惡甚至發展成為宗教。當時有一句流行的俗語說：「一個人若生活敗壞，他就像哥林多人一樣。」所以哥林多教會整個的問題歸納起來說，就是他們把哥林多人腐敗的生活標準和方式帶到教會裏。保羅如何把他們從這種極汙穢的淤泥中拔出來呢？
1～11節是針對彼此訴訟而告上公堂的問題。哥林多社會爭訟成風，本不足怪；使保羅震驚的是他們豈敢在不義的人面前求審。保羅以三次「豈不知……」，兩度「難道……」，並兩次「為甚麼……」提出挑戰性的問題，藉此反對他們採取法律的行動。保羅讓他們知道為何不可彼此爭訟的理由：(1)不合乎聖徒尊貴的身分，彼此爭訟又怎麼可以去審判世界和天使呢？
(2)輕看、藐視教會，因為教會是有權柄、有智慧，足以判斷這小事。(3)不合乎同是弟兄的關係，又怎麼可以在不信的外邦人面前互訟呢？(4)不合乎基督徒應捨己，彼此相愛的命令，為怎麼不情願受欺吃虧呢？(5)不合乎基督徒潔淨的地位，即是承受神國的人，又怎麼可以自欺呢？最後保羅提醒他們已是在基督耶穌裏，並藉著神的靈，已經洗淨、成聖、稱義的事實。
12～20節是針對不可犯淫亂的問題。嫖妓行淫在哥林多這城中已經是屢見不鮮了，並且哥林多人的名言就是「凡事都可行」和「食物是為肚腹，肚腹是為食物」。但是保羅體認到人身子的尊貴，就指出為何不可犯淫亂的理由：(1)不合乎身體不受轄制的原則；(2)不合乎「為主」而用的原則；(3)不合乎神要使身體「復活」的原則；(4)不合乎是「基督的肢體」的原則；(5)不合乎「與主聯合」的原則；(6)
不合乎為「聖靈的殿」的原則；(7)不合乎主「重價買來的」為「榮耀神」的原則。
本章保羅有一句驚人的話――「但與主聯合的，便是與主成為一靈」(17節)
。這句話是說，主的靈已住在我們的裏面(羅八9～10；加四6)，我們與祂聯合成為一靈。所以我們不該再任意而行，凡事都需在聖靈的引領下，榮耀神。 |
|
鑰節 |
「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。」(林前六19～20) |
|
鑰字 |
「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎」(林前六19)
――「這句經文值得深思，因其中的意義重大，我們應該切實體驗，這確是我們聖潔信仰的要則，還不只是從理性推論，更是心靈所能領會的真義。
聖殿──我們的身體原是地上的塵土所造的，卻是最榮耀的結構，陽光照耀在其上的塵土所造的，卻是最榮耀的結構，陽光照耀在其上，更加金碧輝煌，因為這是神的居所。耶穌說祂身體是殿，祂為父的家熱心，趕出不潔的買賣人，不准器具隨意攜帶著經過院宇。我們是否也該同樣謹慎嗎？我們是神居所的看守者，要小心不可觸犯天上的主人。
居所──在裡面居住的神常常擔憂，因為祂常因我們不信與失敗而隱蔽起來，不居那最聖潔的座位。我們的罪不能把祂趕出去，卻使祂更進入內裡隱藏。我們若除去罪，行在光明中，如果神在光明中，幔子裂開，敞開我們的心向著祂——祂必以權能在我們內裡佔據每一部分，以致無一處是陰暗的，身體完全變了形象。
重價──我們好似奴僕一般，原站在街市上標賣。我們被賣，屬於親愛的主。這重價不是金銀等物，而是寶血。從此我們的生命不再屬自己的，而是屬於祂的，成為祂的居所。」──
邁爾《珍貴的片刻》 |
|
綱要 |
本章可分成二部份：
(一)不可彼此爭訟(1～11節)――不可在外邦人面前互訟，當情願受欺、吃虧；
(二)不可犯淫亂(12～20節)――逃避淫行，因重價買來，要在身子上榮耀神。 |
|
核心啟示 |
本章我們看到保羅共用了六次「豈不知」：
(一)
豈不知聖徒要審判世界嗎(2節)？保羅指出聖徒中間有彼此相爭的事，應該由教會中的智慧人來審斷(5節)。
(二)
豈不知我們要審判天使嗎(3節)？保羅指出將來我們要審判犯罪的天使(彼後二4；猶6)
，當然有資格審判今生的事(4節)。
(三)
豈不知不義的人不能承受神的國嗎(9節)？保羅指出無論是甚麼樣的罪，不管罪的性質如何，都不能承受神的國，當然包括欺壓、虧負同蒙天恩的弟兄(8節)
。
(四)
豈不知你們的身子是基督的肢體嗎(15節)？保羅指出我們的身子是屬於基督，因此豈可將自己的肢體成為情慾的奴隸。
(五)
豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎(16節)？保羅指出當尊重男女性的關係，因此要逃避淫行(18節)。
(六)
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎(19節)？保羅指出身子乃是聖靈的殿，都有聖靈居住，因此當積極地榮耀神(20節)。
前三句的「豈不知」（2，3，9節）是保羅提醒基督徒為何不可彼此爭訟，因為我們尊貴的身分與將來要審判的事。所以我們應彼此相愛，而情願受欺、吃虧。後三句的「豈不知」（15，16，19節）是保羅提醒基督徒為何不可犯淫亂，因為我們己是在基督耶穌裏成聖，蒙召作聖徒的事實。所以我們應體認到人身子的尊貴，不該、也不可犯淫亂，並且凡事都要在我們的身子上榮耀神。
【活在「主裏」的小天地中】有一種小動物，叫作水蜘蛛，活在沼澤之下，常在泥沼中停留居住。你會問，牠在水底怎能呼吸呢？原來牠有一種特別的器官，可以讓牠從周圍得到一個大牠身體幾倍的空氣泡，並在此築巢生養後代。我們都知道，只要有空氣存在，水就進不來。因此，在這小「房子」周圍，雖然圍繞著汙黑的水，牠卻似活在空中一般。我們也能這樣活在該停留的環境中與主同住，雖然有罪惡在周圍環繞，雖有地獄在我們底下，雖有人在掙紮犯罪，我們卻能自由、安全的活在地上，活在基督裏，與祂聯合，如同在天上的聖徒一般。 |
|
默想 |
(一)
1～11節指出不可彼此爭訟。我們不應彼此相爭，告於外邦，乃該「情願受欺」、「情願吃虧」！在強調個人權利的時代裡，我們是否隨波逐流，看個人利益過於主的利益呢？
(二)
12～20節指出不可犯淫亂。我們的身子是何等的尊貴，是神的靈居住，怎敢放縱自己、沉迷情慾！在性開放的社會中，我們如何保守身體的聖潔，而榮耀神呢？
(三)
保羅提到要在我們的身子上榮耀神(20節)。這意指教會不在乎在外面有多少可誇耀之物，而在乎在裏面充滿了多少基督；只有祂的榮耀充滿在教會裏，教會才能達到彰顯神的目的。 |
|
禱告 |
親愛的主，我們是袮重價買來的，不再是屬自己，也再沒有權利支配自己，叫我們活着是為袮活，好使我們真能在我們的身子上榮耀神。 |
|
詩歌 |
【願袮為大】(《聖徒詩歌》270首)
一 願袮為大，哦主耶穌！信條、話語、虛儀、
屬人的會、屬世的愛，不能與袮相比。
靠袮十架我向己死，完全為袮而活。
使我思想像袮思想，喜歡像袮喜歡。
從這幔子（軟弱肉體）顯出袮的榮美。
作袮奴隸，行袮旨意，一生不再自由。 |