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六月七日 |
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讀經 |
約十一1～27；主是復活和生命！ |
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重點 |
約翰福音第十一章詳細地記載拉撒路從死人中復活的神蹟(表號)，但是其他的福音書竟然隻字未題。這個事例顯露出人類基本的光景，和主復活的能力與榮耀的生命。這件事的結局乃是為神的榮耀，並叫神的兒子因此得榮耀(4節)。
1～6節記載主聽見拉撒路病了，卻仍在所居之地住了兩天。當拉撒路病了時，馬大和馬利亞派人去找主耶穌，告訴祂：「拉撒路病了」。祂聽見，就說：「這病不至於死，乃是為了讓神的兒子因此得榮耀。」7～16節記載主與門徒的對話。過了兩天，主耶穌叫門徒一起動身再往猶太伯大尼去。門徒詫異的問：猶太人要打死祂，為何祂還要去猶太冒險？祂回答：現在是白天，不會跌倒。主這段話的意思是祂當趁此機會，按著神的旨意行事，必不至於遭遇甚麼危險。祂說明祂要使拉撒路復活，並他延遲讓拉撒路死了再復活，是為要讓門徒相信祂。門徒不瞭解祂的用意，而多馬叫其他門徒一同陪伴主耶穌進到危機四伏的猶太境域。17～27節記載主與馬大談論復活的事。祂到達伯大尼時，拉撒路在墳墓裏已經四天，並有許多猶太人來安慰馬大和馬利亞。馬大聽見耶穌來了，就出去迎接祂。馬大埋怨地告訴主：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。」。主耶穌回答說：「你兄弟必然復活。」。然而，馬大不明白主的意思，認為拉撒路在「末日」一定會復活。於是主對她說：「復活在我，生命也在我」：原文是「我就是那復活和那生命」。「信入我的人，即使是死了，也必活過來。」（25節）然而馬大卻答非所問的說：「主阿，是的；我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」 |
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鑰節 |
「耶穌對她說，我就是那復活和那生命；信入我的人，即使是死了，也必活過來」﹝原文直譯﹞（約十一25） |
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鑰字 |
「耶穌對她說，我就是那復活和那生命」（約十一25）──主是一切，祂自己就是「復活」，就是。所以，復活和生命並不是一種在祂之外的事物。祂的「復活」是能經過死，而不被死所拘禁
(啟一17～18)
；祂的「生命」能吞滅死亡(林後五4)
。所以，這位復活之主能叫拉撒路死裡復活，因為祂自己也從死裡復活，敗壞了死亡的權柄，釋放人因罪被死所受的轄制。因此，甚麼時候我們靠主活著，甚麼時候我們就活在復活和屬天生命的境界裏。
「約翰福音第十一章給我們看見，主耶穌如何賜生命給一個已死的人，換句話說，主耶穌如何叫一個已經死了的人從死亡裏復活過來。主能叫死人復活。主叫一個死人復活了。但是，主耶穌在這裏不是說「我叫死人復活」，乃是說「我是復活」。祂說了這話，等一等祂叫人復活了。那一天馬大在那裏，馬利亞也在那裏，照著她們的心情，好像主耶穌更合適的說法是：「你的兄弟死了不要緊，我能叫他復活。」我們歡喜聽這樣的話。我們所羨慕的，我們所盼望的，就是神能替我們作甚麼。許多時候，我們的禱告，我們的盼望，我們在神面前的等候，就是要得著一句話說：主能替我們作甚麼。但是，主在這裏特別要我們看見的，不是祂能作甚麼，而是祂「是」甚麼；祂的所能根據於祂的所是。我們看馬大，她本來就相信主的能力，她對主說：「你若早在這裏，我兄弟必不死。」馬大相信神的能力，馬大也相信主耶穌的能力，可是馬大還沒有看見主自己就是復活，就是生命。我們要看見，一切神所能作的，都包括在神所「是」的裏面。人所以得不著神的能力，乃是因為不知道神是甚麼。凡來到神面前的人，應當相信神「是」，也相信神賞賜那尋求祂的人(來十一6)。因為神所有的能，都是根據於神的「是」。」──
倪柝聲 |
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綱要 |
本段可以分成三小段:
(一)
主聽見拉撒路病了(1～6節)──這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀；
(二)
主與門徒的對話(7～16節)──我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他；
(三)
主與馬大的對話(17～27節)──我是復活和生命；信入我的人，雖然死了，也必活著。
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核心啟示 |
這個叫拉撒路從死人中復活的事例，是約翰記述得最詳細，有關主耶穌所行的第七個『神蹟』──『表號』。本段我們看到一個死了的人，埋葬了四天，已經開始發臭了，然而他卻從死亡的墳墓中出來。拉撒路的死代表了人類面臨死亡時，而束手無策的光景，因為死是人類永遠無法擊敗的仇敵。但主要藉著拉撒路的復活，表明人所需要的是得著這位復活與生命的主。
在拉撒路的復活的這一件事上，主耶穌偉大的宣告：「我就是那復活，就是那生命。」主不是說，「我應許」、「我取得」或「我帶來」，祂乃是說：「我就是」。「我就是」用的是永遠的現在式。祂是超越一切的主！拉撒路死亡的事實不能限制祂，已過了四天時間也不能約束祂，只要有主在那裏，那裏就有復活，那裏就有生命。而主在這裏不是說「我有能力叫死人復活」，乃是說「我就是那復活」。馬大說：「你若早在這裏，我兄弟必不死。」這是因為她相信主有能力，但而她沒有看見主自己就是復活，就是生命。復活和生命並不是一種在主之外的事物。主自己就是復活，敗壞了死亡的權柄，釋放人類因罪被死所受的轄制；因為祂自己就是生命，祂的生命吞滅死亡(林後五4)。
在我們的處境中，不在乎眼見的環境是何等的無望，問題是在乎我們是否經歷了這位復活與生命的主。因為有了祂同的同在，就經歷祂復活的大能。然而有一件事非常重要，就是主說：信入我的人，雖然死了，也必（復活）活著。」這一句話是指我們接受主作我們的生命，並且因與祂聯合，把我們領進復活的境界裏，經歷認識祂生命的大能。所以，我們能安然面對生、老、病、死的問題，因為我們己經與基督一同復活，而我們的生命現在與基督一同藏在神裏面，將來也要與基督一同顯現在榮耀裏(西三1～4節)。 |
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默想 |
(一)
主聽見拉撒路病了，卻仍在所居之地住了兩天(1～6節)
。這指出主所愛的人遭遇難處，但祂的遲延是有特別目的，祂會依照完美的安排和旨意作祂要作的事。主作事有祂的時間，耐心地等候祂的安排吧！
(二)
主與門徒的對話(7～16節)指出祂要彰顯祂的榮耀，使門徒看見祂的作為，並且相信祂。我們雖然已經相信了主，但信心仍需不斷地被加強！
(三)
主與馬大的對話(17～27節)指出死亡的事實不能限制祂，祂就是復活和生命。我們有了主，就能經歷復活和生命的大能，也就能安然面對人生的生、老、病、死！ |
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禱告 |
親愛主，我們信祢是神的兒子，是生命，是復活。祢從自己死裡復活，使我們得永活的生命。 |
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詩歌 |
【榮耀歸與祢】(《聖徒詩歌》109首第3節)
不再懷疑祢，榮耀生命王，無祢，就無生命，有祢，勝死亡；
使我得勝有餘，靠復活大能，直到進入國度，不再有戰爭。
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