六月二十三日

讀經

約十九1～24；主背著自己的十字架。

重點

在約翰福音第十九章1～16節記載主耶穌受彼拉多審問和被判刑的過程。彼拉多把主耶穌交給人鞭打，並讓兵丁戲弄祂之後，他獨自出來，第二次對眾人宣佈查不出祂有罪，然後把祂帶出來給他們看。當主耶穌戴上荊棘冠冕，穿紫袍從衙門出來後，彼拉多第三次宣告查不出祂有什麼罪來，要他們自己帶祂去釘十字架。但祭司長和差役卻是執意要把祂釘死在十字架上，因為祂違背猶太人的律法，以自己為神的兒子。彼拉多聽到祭司長的控告，反而更害怕，於是再將祂再帶進衙門，並詢問祂從何處來，但祂並不回答。彼拉多試圖以他有權釘祂十字架要脅祂，叫祂回答，但主耶穌以彼拉多的權柄是由神而回應。雖然彼拉多想要釋放祂，無奈猶太人說這是不忠於羅馬皇帝該撒來脅迫他。然後，彼拉多帶祂出來，並對這群暴徒說，「看哪，這是你們的王！」這話激動他們回答：「除了該撒，我們沒有王。」彼拉多基於政治現實，為了討好猶太人，於是判定將主耶穌交給兵丁去釘十字架。17～24節記載主耶穌被釘十字架的經過。祂背自己的十字架到髑髏地上。被釘十字架時，同釘的有兩人，祂被釘在中間。彼拉多用三種文字寫了牌子，表明祂被處死的名號為「猶太人的王，拿撒勒人耶穌」。雖然祭司長反對，但是彼拉多仍然堅持。兵丁將主耶穌釘十字架後，分了祂的衣服分成四份，並抽籤分了祂的裡衣，應驗了聖經上的話（詩篇二十二18）。 

鑰節

「他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。」【約十九17】

鑰字

「十字架」(約十九17)──對我們蒙恩的罪人，「十字架」原是詛咒、刑罰、羞辱、痛苦、棄絕和死亡的表號，如今成為祝福、赦免、榮耀、喜樂、和好和生命的源頭。祂所背的十字架，明明是替我們背的，但是聖經卻說是祂自己的──「耶穌背著自己的十字架出來」。這表明衪甘心背負我們的十字架，並非被動履行義務，乃是主動彰顯衪那無限的愛。祂甘願被釘在十字架上，超越了所有人的無情反應。為此，我們怎能離開主，怎能將祂忘記？？哦，祂十架的大愛，我們怎能不永遠感激呢？

綱要

本段可以分成二小段:

(一) 彼拉多定罪的過程(1～16節)──二審查不出祂的罪，三審想釋放祂，但將祂交給他們去釘十字架；

(二) 主被釘十架的過程(17～24節)──背著自己的十字架，被釘十字架，兵丁分衣。   

核心啟示

從人的眼光來看，『耶穌背著自己的十字架出來』(約十九17)，說明猶太人的計謀得逞，祂失敗了。然而祂雖是受害者，卻是得勝了，因為在神的救贖計劃和其過程：

(一) 祂為我們的過犯受害──哦，這是何等的痛苦！感謝主，祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治(賽五十三4～6)。

(二) 祂為我們死──哦，這是何等大的愛！感謝主，當我們還作罪人的時候為我們死，神愛我們的心，就在此顯明瞭(羅五8)。

(三) 祂替我們成為罪 ──哦，這是何等的救恩！感謝主，祂原是無罪的，卻替我們成為罪，代我們受了罪的審判，好叫我們這些不義的人，在祂裏面成為神的義(林後五21)。   

默想

(一) 彼拉多的定罪(1～16節)指出他違背良心的判詞：無罪的要受刑，罪名是自稱為神的兒子。人選擇了拒絕祂，而祂卻選擇了為我們受辱、受刑。每逢擘餅記念祂時，我們該如何感謝祂呢？

(二) 主被釘十字架(17～24節)指出祂被人譏誚嘲弄，而祂被釘的名號──猶太人的王，拿撒勒人耶穌。祂為我們吃盡苦頭，我們當如何回應這位愛我們的主呢？

禱告

親愛主，謝謝袮，袮愛我們，為我們受羞辱、受苦害、受鞭傷，甚至死在十字架上。主啊，我們願一生為袮而活。

詩歌

【近十架】(《聖徒詩歌》68首)

一 求主使我近十架！在此有一寶泉，醫治活水，無代價，流自加略山巔。

二 前我戰兢就十架，得蒙愛憐、寬饒；明亮晨星的光華，在此仍將我照。

三 哦，主，當我近十架，示我以其情景；在袮十架蔭庇下，天天助我前行。

四 就近十架而儆醒，時時信靠、瞻仰；直到被提得上升，永遠見主面光。

（副）十字架！十字架！永是我的誇耀！等我被提到天家，仍是我的倚靠！

視聽――近十架～churchinmarlboro