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六月二日 |
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讀經 |
約八31～59；偉大的『我是』！ |
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重點 |
約翰福音第八章
31～59節，讓我們看見在祂說了「我是世界的光」(12節)之後，跟著就有了爭論、衝突。而猶太人對祂產生了明顯的敵意，這是因為他們不信祂的話。31～59記載了主的敘述與回答，對他們更進一步的解釋：(1)主的真門徒(31～36節)；(2)不信的是魔鬼的兒女(37～53節)；(3)祂是偉大的「我是」，比亞伯拉罕更大(54～59節)。
31～36節，主對信衪的猶太人說，他們若常常遵守主的道，就真是主的門徒(31節)。他們必曉得真理，真理必叫他們得以自由。在旁邊不信的猶太人，一聽見就立刻回答說，他們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕，他們本是自由的。祂說，所有犯罪的就是罪的奴僕。神的兒子能叫人得的自由乃是真自由(36節)。
37～53節，主指出他們想要殺祂，是因為他們心裏容不下祂的道。祂所說的是在父那裏看見的；他們所行的是在他們的父那裏聽見的。他們再次重申他們的父就是亞伯拉罕。祂繼續指出，祂告訴他們真理，他們們卻想要殺祂。這不是行亞伯拉罕所行的事，而是行他們父所行的事。他們說，他們不是從淫亂生的，他們只有一位父，就是神。主告訴他們，若他們真的愛神，他們就必愛祂，因祂是神差來的。而他們的父就是魔鬼，是殺人的，不守真理，也是說謊的。他們不信祂顯出他們不是真的屬乎神。他們生氣了於是就罵祂是撒瑪利亞人又是鬼附著的。
54～59節，祂簡單地否認他們說祂是鬼附著的，然後說明祂尊敬父，並不求自己的榮耀，接著祂再說，人若遵守祂的道，就永遠不見死。這話引起了他們的質疑。祂表明榮耀祂的乃是父。而衪認識父，也遵守父的道。而祂就是亞伯拉罕所仰望的。他們卻不瞭解此話，他們想，祂還沒有五十歲（事實上祂那時只約三十三歲），豈見過亞伯拉罕呢？主耶穌在這裏又清楚表明祂是神。祂說：「還沒有亞伯拉罕，就有了我」。聽眾因此拿石頭要打祂，祂卻躲藏離開聖殿了。
本段我們看到猶太人如何反對並棄絕主:
(一)
他們想要殺祂；因為你們心裏容不下主的道(37節)；
(二)
他們所行的，是在他們的父魔鬼(44節)那裏聽見的(38節)；
(三)
他們是行他們父所行的(41節)；
(四)
他們不明白主的話，無非是因他們聽不進祂的道(43節；
(五)
他們的意圖源出魔鬼，偏要行魔鬼的私慾
(44節)；
(六)
主將真理告訴他們，他們就因此不信祂(45節)；
(七)
他們不聽神的話，因為他們不是出於神(47節)；
(八)
咒罵主是撒瑪利亞人，且是鬼附著的(48，52節)；
(九)
否認主比亞伯拉罕還大(53節)；
(十)
他們輕慢主(49節)
，且拿石頭要打祂(59節)。 |
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鑰節 |
「耶穌說：『我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。』」【約八58】 |
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鑰字 |
「還沒有亞伯拉罕，就有了我」(約八58)──這是本書第三個以『我是』開始的句子。第一個是：「我是生命的糧。」其次是，「我是世界的光。」在此這句簡單並最偉大的話直譯是，「在亞伯拉罕以前，我就是(before
Abraham was, I am)」。「以前(was)..
就是(am)
」這兩個動詞的對比，指出主耶穌與亞伯拉罕乃是截然不同。而且主不是說「我從前是」(過去式)，而是說「我一直是」(現在式)，這正表明祂和神同等，自亙古即已存在。所以祂不獨在亞伯拉罕之時存在，且早已存在，一直存在。 |
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綱要 |
本段可分為三段：
(一)
主的真門徒(31～36節)──若常常遵守我的道，就真是我的門徒；
(二)
魔鬼的兒女(37～53節)──你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行；
(三)
偉大的「我是」
(54～59節)──在亞伯拉罕以前，我就是(原文直譯)。 |
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核心啟示 |
在約翰福音第八章，主耶穌三次強調祂就是『我是』（24，28，58節）。而這個名字也就是神告訴摩西祂的名字「我是自有永有的(原文：我是那我是)」（出三14）。無可置疑，主耶穌在這裏清楚表明祂是神。因此，猶太人知道這句話裏的意義，認為祂把自己與神等同，褻瀆了神，因此想用石頭打祂(59節)。
然而主說這話還有另一層含意。在約翰福音有七個眾所熟悉的以『我是』開始的句子，乃是說出祂道成肉身，是叫人在實際的經歷中越過越認識，祂就是我們人生中一切問題的答案。無論我們的需要是甚麼，我們都可以從這一位『我是』中得到各樣的供給，因為神一切的無限和豐富都在祂這位偉大的名『我是』裡面。而主是一位現時的『我是』。無論在過去、現在或將來，祂總是那現時的『我是』；所以無論何時，我們都能夠享受祂的所是。
【基督就是他的聖潔】宣信在他所寫的『主自己』的小冊子裏說：『我花了很多工夫祈禱，求主使我成聖。有時，我也想已經得著了。有一次，我感覺得著了一點，我就用力抓住祂，惟恐失掉祂。整夜，我不敢睡，惟恐一睡，就失去成聖。當然，我失去了；因我無法抓住祂。』由這痛苦的經歷，他認識了，不是憑他的感覺，靠他的力量來抓住祂，乃是住在他裏面的基督牽引他。所以後來他就寫出那首喜樂讚美的詩歌來：『前要的是祝福，今要主自己。前常用手抓主，今主手牽我。前是寶貴感覺，今憑主口說。前不住的討問，今不斷讚美。永遠舉起耶穌，讚美主不歇；一切在於基督，主是我一切。』不是苦苦求主使他成聖；乃是基督就是他的聖潔；只要讚美就是！ |
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默想 |
(一)
主解釋真門徒(31～32節)指出我們原受魔鬼奴役，因信得永自由。我們是否常常遵守主的道
(原文常在主的話裏面)
，經歷真自由？
(二)
主解釋天父的兒女(33～36節)指出我們原活在罪中，今住天父家中。我們是否天天活在父神家中，享受一切作兒女的福分？
(三)
主解釋魔鬼的兒女(37～59節)指出人有犯罪的傾向，拒絕神，不信、不聽祂的話，偏行父魔鬼的私慾。我們是否可以為他們作些甚麼？
(四)
「在亞伯拉罕以前，我就是。」(58節)
我們如何解釋這句呢？其關鍵何在？對這一位「我就是」，我們又該如何回應祂呢？ |
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禱告 |
主啊！使我們逐日認識祢更深，更多經歷、享受祢的所是。 |
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詩歌 |
【基督就是我的世界】(《聖徒詩歌》428首第1節)
基督就是我的世界，生命、喜樂、一切；
祂是能力，時時提挈，離祂我就傾跌。
當我憂愁，我來就祂，無人如此樂於接納；
使我心樂，消我心憂，祂是我友！ |