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六月十九日 |
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讀經 |
約十七1～19；主耶穌臨別的禱告。 |
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重點 |
約翰福音第十七章是聖經中最神聖、最美麗、最柔細、最深摯、也是最感人的一章。沒有人能測透它的深遠，或窮究它的豐滿。本章是主耶穌臨別的禱告，向來被稱作「大祭司在至聖所裏的偉大禱告」。祂的禱告可以分為三個方面：祂先為自己的職事禱告，然後為門徒禱告，最後為全教會合一的禱告。這篇禱告的主題，乃是榮耀與合一。是的，只有因著父在子裏彰顯出豐滿的榮耀，才會產生教會真實的合一；也只有教會在基督獨一的名裏合而為一(11節)
的時候，三一神才能在教會中得著完滿的榮耀，直到世世代代，永永遠遠(弗三21)。
1～5節記載了主為自己禱告。祂祈求說：願父榮耀子，使子也榮耀父。正如父曾賜給祂權柄管理全人類，並賞賜永生。這永生的途徑乃是要認識神和耶穌基督。主在地上已經榮耀了父，並完成父所託付的事。現在求父讓祂再次與父同享未有世界以先的榮耀。
6～19節記載了主為門徒禱告。主已經將父的名顯給門徒看，他們領受父的道，又相信祂是由父那裡來的。祂為門徒祈求的原因是因為「這些人是屬於父的」，並且祂因為他們得了榮耀。接著，主求父因祂的名保守他們，叫他們合而為一。祂因父的名保守了他們，除了那滅亡之子猶大以外。主不求父叫他們立即離開世界，只求保守他們脫離那惡者，因為他們不屬於世界。主求父用真理使他們成聖，而主自己也分別為聖。 |
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鑰節 |
「耶穌說了這話，就舉目望天說：『父阿，時候到了。願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。」【約十七1】 |
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鑰字 |
「舉目望天」(約十七1)──這是禱告的慣常姿勢(十一41；詩一百二十三1；可七34)。主耶穌是一個禱告的人，祂工作前、工作中、工作後都不忽略禱告；祂不但清晨禱告、白天禱告，甚至常通宵禱告。這段是祂臨別的禱告，是一段美麗而感人的禱告，是充滿了愛的禱告，是捨己的禱告，也是榮神益人的禱告。主耶穌的禱告是否提醒我們多麼需要禱告呢?
十七世紀一位傳道人曾對本章主的禱告作了極貼切的評論：「在緊接著一段無與倫比的偉大講章(十四至十六章)之後，主作了有史以來最偉大的禱告。」在本章的禱告裏，主耶穌六度稱神為「父」(5，11，21，24，25節)；三次使用了「我…求你」(5，15，20節)
；二次使用了「願你…」的字眼。這些字眼顯示了主禱告所依據的基礎。當祂在向父禱告時，祂確認並宣告祂與天父間永恆、親密的關係，而心中也記掛著這些門徒和世人，就說出了祂的願望和決心。親愛的，主當日為門徒禱告，今天祂在父面前仍然是這樣為我們禱告。 |
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綱要 |
本段可以分成二小段:
（一）主為自己禱告(1～5節)──求父榮耀子，使兒子也榮耀父，求父與子同享榮耀；
（二）主為門徒禱告(6～19節)──
求因祂的名保守他們，叫他們合而為一，求保守他們脫離那惡者，求用真理使他們成聖。 |
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核心啟示 |
本章我們看到主所掛念的四大事（按次序為）：
（一）神的榮耀（1節）──主一生的目標乃是為著榮耀父──在馬槽之中，在家庭之中，在傳道生活中。如今祂即將完成榮耀父的事工。通過苦難而進入榮耀，但祂還在表達祂的願望，就是不斷地榮耀父。願我們也有主這樣的心志：「我在地上已經榮耀你」（4節）。
（二）脫離那惡者（17節）和成聖（19節）──我們活在世界上，無論作甚麼，都要為榮耀神而行(林前十31)，而不該受世界潮流、風俗的影響，
並且因著主真理的話，而使我們分別為聖，脫離魔鬼的引誘。
（三）教會合一（21節）──我們的合一乃是生命上的合一，而不是行政組織上的統一；是在真理上的合一，也不是意見上的統一；是在愛心上的合一，更不是作法上的統一。教會的合一是主在十字架上己成就了的事實(弗二14～16)，然而我們必須竭力保守靈裏的合一(弗四3～6)。
（四）叫世人可以信（23節）───祂沒有忘記世人，祂心中仍關懷世人的信服。我們每天要為所接觸的人禱告，並帶領他們成為神的兒女。
弟兄姊妹，我們的禱告、生活、事奉，是否體貼主的心腸，也是按此優先次序而行呢？ |
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默想 |
（一）主為自己禱告(1～5節)指出祂願父榮耀子，使子也榮耀父；並願與父同享未有世界以先的榮耀。願我們的一生單單為榮耀神而活。
（二）主為門徒禱告(6～19節)指出祂求父叫他們合而為一；保守他們脫離惡者，用真理使他們成聖。願我們的一生活出合一的見證和分別為聖的生活。
（三）子榮耀父，父榮耀子，並且主因門徒得了榮耀。到底在我們身上有那些方面可以榮耀主？ |
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禱告 |
親愛主，願祢的禱告成就在我們身上，將我們帶到一個地步，不管環境如何，我們都能彰顯祢的榮耀。 |
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詩歌 |
【我有一救主，在天為我祈求】(《聖徒詩歌》595首第1節)
我有一救主，在天為我祈求，可親又可愛，雖朋友與我疏；
現今祂時時看顧我，情愛深厚，哦，願我救主也成為你救主！
(副)為你，我今祈求！為你，我今祈求！但願我救主也把你來拯救！ |