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六月一日 |
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讀經 |
約八1～30；不要再犯罪！ |
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重點 |
約翰福音第八章
1～30節記載了三件事：(1)行淫婦人被捉拿的事例(1～11節)；(2)主偉大的宣告，說「我是世界的光」(12節)；(3)猶太人與主的辯論(13～30節)。
1～11節記載一個行淫的婦人被捉拿的事例。主耶穌到了殿裏。眾百姓都到祂那裏去，祂就坐下，教訓他們。文士和法利賽人帶一個行淫時被抓的婦女，到祂面前，要祂裁決。他們說這話，乃是試探祂，要得著告祂的把柄。主以彎腰在地上畫字回應之，他們卻不斷的要祂回應。豈知主的答覆不是可以或是不可以擲死她，乃是對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」並繼續在地上畫字。主的話摸著每一個人的良心，他們就由老到少，一個一個的出去了。結果只剩下主耶穌一人和那婦人仍然站在那裏。主對她說：『我也不定你的罪；去罷；從此不要再犯罪了。』這事例顯明人人都有罪，但主耶穌在十字架上，已經替人擔當了罪，所以不定人的罪，赦免人的罪，並且還能叫人不再犯罪。
然後在12節裏面，是主耶穌的第二個偉大宣告──「我是世界的光」。主說明凡跟隨祂的人就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。這話立刻引起了猶太人與主的辯論。第13～30節記載主回答法利賽人的質問。從第13～20節是主表明祂的見證是真的，因有祂自己和父為祂作見證。法利賽人懷疑祂的見證不真，就進一步詢問「你的父在那裏」。祂回答他們不認識祂，所以也就不認識父神。這些話是祂在庫房說的，沒有人捉拿祂，因為祂的時間還沒有到。從第21～30節是祂又繼續告訴他們，祂要去了和他們要死在罪中。他們不明白祂所說的祂要回到天上，以為祂要自盡。祂嚴肅地回答，他們是從下頭來的，祂是從上頭來的；他們是屬這世界的，祂不是屬這世界的，並表明他們若不信祂就是「我是…」，必要死在罪中。於是他們問祂，「祢是誰？」祂對他們說，「就是我從起初所告訴你們的」。然後又說，「你們舉起人子以後，必知道我是誰！」最後，祂說，「那差我來的，是與我同在；衪沒有撇下我獨自在這裏，因為我常作衪所喜悅的事。」因為這些話，有許多人信衪。
【註】「乃試探耶穌，要得著告祂的把柄」(約八6)。約翰很細心地告訴我們，文士和法利賽人說這話的動機是甚麼。因為他們所問的問題乃是一個陷阱，意圖使主耶穌陷在一個進退維谷的境地。他們想，無論祂怎樣回答，他們總可以找到話柄來定祂的罪。如果祂建議饒恕這婦人，他們可以說祂觸犯了摩西的律法（利二十10，申二十二22～24），並且也沒有公義和聖潔的心。但如果祂主張遵照摩西律法把婦人處死，他們也會指控祂觸犯了羅馬帝國的法律，因為當時羅馬政府並未授與猶太人有殺人的權柄(十八31)；此外，他們也可以說祂沒有恩典和慈愛，違反了祂『救贖主』的使命。 |
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鑰節 |
「她說：『主阿，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪；去罷；從此不要再犯罪了。』」【約八11】 |
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鑰字 |
「我也不定你的罪」(約八11)
──顯明主耶穌恩待罪人，給人悔改的機會。主所以不定人的罪，乃因祂在十字架上擔當了人的罪。
「從此不要再犯罪了」(約八11)──表明祂的饒恕並不等於縱容罪。祂並非對罪採取隨便的態度，或與罪妥協，因為神的義，不能不定罪為罪。但祂要人靠著祂生命的能力，脫離罪惡權勢的能力。
罪惡的存在是人生命裏的事實（羅三23），故此我們不但要在滿了慈愛與憐憫的主面前「知罪」、「認罪」和「悔罪」，也要靠著活在我們裡面的聖潔生命「脫罪」和「不再犯罪」。 |
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綱要 |
本段可分為三段：
(一)
行淫婦人被捉拿的事例(1～11節)──主不定人的罪，她不要再犯罪；
(二)
主是世界的光12節──
跟從的，必要得著生命的光；
(三)
主回答法利賽人的質問13～30節──不信主的必要死在罪中。 |
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核心啟示 |
依照猶太人古老的律法，姦淫是死罪，眾人可以將行淫的人用石頭打死。這位婦人是被當場逮個正著，罪證確鑿，無可推諉。這些自命清高的宗教領袖，將她帶到主耶穌面前，使她孤伶伶面對圍觀看好戲的群眾，彷彿罪人面對審判團。
然而主耶穌在這裡說出了一件重要的事：「你們當中誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」於是祂又彎著腰用指頭在地上畫字，靜待祂的話在眾人心中產生作用。祂的話摸著每一個人的天良，這些人就一個個羞愧離去，只剩下主耶穌一人和那惴惴不安的婦人。奧古斯丁說：「這時，只剩下一個最大的不幸者和最大的同情者。」這位世上最大的同情者沒有審判那婦人（事實上，祂最有資格審判），但祂知這道她內心的無助、恐懼、罪咎、羞愧，只柔聲的說「我也不定你的罪」，這是祂給予她悔改、更新的機會。接著，祂又說：「去吧！從此不要再犯罪了！」。這是祂要她回應祂的恩典。正如保羅說：「我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？斷乎不可！」（羅六1～2）因為恩典並不是叫人『仍』在罪中，乃是叫人『不』在罪中，而使人與祂聯合，並靠著祂生命的能力，能過聖潔的生活。哦，這是何等的恩言！這是罪人的福音！主不但赦免了我們從前的罪，並且祂能使我們脫離罪惡權勢的生活。
【你實在是個罪人】一日，衛斯理講道完畢出來，一位中年太太上前對他說：「先生，我知道我是一個罪人。」衛斯理說：「不錯！你實在是一個罪人。」那位太太臉色一變，轉身就走。走十步開外，又回頭狠狠瞪了衛斯理一眼。原來她對傳道先生說自己有罪，乃是客氣的話。那知衛斯理為人誠實嚴肅，不知客套，所以惹了那位太太生氣。過了五天，那位太太親到衛斯理家中，問衛斯理說：「先生，前天你在會堂門口，為何當著衆人面前，說我是罪人呢？」衛斯理說：「你不是先說自己是罪人嗎？」那位太太說：「我自己說我有罪就罷了，卻不能讓別人說。因我實在比我鄰居強過百倍。若我是罪人，他是什麼人呢？」衛斯理說：「世俗有客氣，在神面前那有客氣？」說著他就打開聖經，照著聖經所說的，問她幾十個問題，把她問倒。末了她就含淚對衛斯理說：「這樣，我實在是個大罪人。請先生替我禱告認罪。」衛斯理就和她一同跪下，認罪禱告。那位太太也就歡歡喜喜的走了。
口頭的認罪沒有用。真從裏頭蒙光照，認識自己是罪人，認罪禱告，纔是真的悔改。 |
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默想 |
（一）行淫婦人被捉拿的事例人(1～11節)指出人人都被律法定罪，但主饒恕且接納。在主的饒恕和憐憫中，我們應回應祂的恩典，過新造的生活。
（二）主是世界的光(12節)指出人人都處在黑暗中，但主是真光能使人脫離黑暗，進入光明。我們應跟從祂，就立刻出黑暗，而進入奇妙的光明中。
（三）主回答法利賽人的質問(13～30節)指出人人都死在罪惡中，但主乃是人生命出路。無論需要甚麼，我們應信這一位『我是』，才能改變我們必死的結局。 |
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禱告 |
親愛主，謝謝祢的赦免，祢的恩典，使我們脫離罪惡黑暗，並指引我們行走光明的路。 |
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詩歌 |
【祢的大愛】(《聖徒詩歌》178首第1節)
祢的大愛，過於人所能度，
我救主耶穌！但不堪的我，
真要知道它的高、深、長、闊，
好叫它的能力越顯越多在我身上！ |