四月二十八日

讀經

路十五11～32；浪子回家。

重點

路加福音第十五章11～32節 的第三個比喻，是為多人所熟悉的浪子的故事。本段描述為一個人有兩個兒子，而小兒子向父親要求分家產，就離開父親到遠方去了。之後，小兒子任意放蕩、浪費貲財，直到耗盡一切所有的。正好遇到當地的飢荒，於是他去做放豬的工作，但遭遇比豬還不如。當他想到父親的豐富，決意回到父親那裏去，悔改、承認自己的罪，並願意以雇工的身份回到父親身邊。離家還遠，但他父親看見他，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴，並要僕人殺牛犢慶祝。然而大兒子在田裏作工，聽見父親歡迎弟弟回家就生氣，並埋怨父親沒有酬報他的多年忠心服事。父親回答大兒子，小兒子是失而復得的，因此應當歡喜快樂。這個故事主要是描寫兒子回來時父親的歡喜，所以20～21節對父親的描述非常生動：(1)『看見』，眼動了；(2)『動了慈心』，心動了；(3)『跑去』，腳動了；(4)『抱著』手動了；(5)『連連與他親嘴』，口動了。本應動怒的天父，卻動了慈心，以眼、心、腳、手、口來表達祂溫暖慈愛的接納。

【註】【父親接納浪子回頭】

(一)一個父親(11節上)──豫表父神

(二)兩個兒子(11節下)──豫表世人都是出於神的

(三)小兒子(12節上)──豫表罪人

(四)求父親分家業給他(12節下)──豫表從神得著一切天賦和財物

(五)收拾他一切所有的(13節上)──豫表人悖逆神，不讓神管

(六)往遠方去了(13節中)──豫表人遠離了神

(七)任意忘為，浪費貲財(13節下)──豫表人墮落在罪惡中，傷害身心

(八)耗盡一切所有的(14節上)──豫表人在罪中耗盡一切神所賜的

(九)遇著那地方大遭饑荒(14節中)──豫表世界無何可滿足他的心靈

(十)就窮苦起來(14節下)──豫表心靈的貧窮、虛空

(十一)投靠那地方的一個人(15節上)──豫表依靠屬人的辦法

(十二)到田裏放豬(15節下)──豫表在世界裏過污穢的罪惡生活

(十三)連豬所吃的豆莢也不得充饑(16節)──豫表所過的乃非人的生活

(十四)醒悟過來(17節上)──豫表罪人心靈的覺醒

(十五)父親有多少雇工，口糧有餘(17節下)──豫表嚮往神的福分

(十六)我要起來，到我父親那裏去(18節上)──豫表心中起意歸向神

(十七)向父親說我得罪了天，又得罪了你(18節下)──豫表自覺得罪了神

(十八)我不配稱為你的兒子(19節上)──豫表自覺不配白白得著神的福分

(十九)把我當作一個雇工罷(19節下)──豫表想靠自己的行為立功補過

(二十)於是起來往他父親那裏去(20節上)──豫表將心裏的感覺付諸行動

(二十一)相離還遠，他父親看見，就動了慈心(20節中)──豫表神天天等待罪人悔改，一見人有悔改的跡象，就以憐憫、慈愛相待

(二十二)跑去抱著他的頸項，連連親嘴(20節下)──豫表神的赦免是立即且完全的

(二十三)兒子說...(21節)──豫表罪人悔改的禱告

(二十四)父親『卻』(22節上)──豫表神的回應完全出乎罪人的意外

(二十五)僕人(22節中)──豫表天使

(二十六)把那上好的袍子快拿出來給他穿上(22節中)──豫表給罪人穿上基督作義袍，得以在神面前稱義(參賽六十一10；林前一30)

(二十七)把戒指戴在他指頭上(22節中)──豫表給罪人得著所應許的聖靈為印記(弗一13)

(二十八)把鞋穿在他腳上(22節下)──豫表給罪人得著福音的好處，就是救恩的能力，得以與世俗有所分別(弗六15)

(二十九)把那肥牛犢宰了，我們可以吃喝快樂(23節)──豫表基督在十字架上為人被殺贖罪，成為神和人共同的享受

(三十)我這個兒子，是死而復活(24節上)──豫表罪人原本在神面前是死在罪惡過犯中的，如今與基督一同活過來(弗二1，5)

(三十一)失而又得的(24節中)──豫表罪人原本遠離神、不要神，如今回轉歸向神

(三十二)他們就快樂起來(24節下)──豫表神和人一同有滿足的喜樂

鑰節

因為我這個兒子，是死而復活，失而復得的。他們就快樂起來。(路十五24)

鑰字

「失而復得」(路十五14)──本章的三個比喻說出「失而復得」：(1)失迷的羊重回牧人的懷抱，得到牧養、供應、安息、引領、保守等；(2)失落的錢歸還主人，重新有了它存在的價值；(3)失喪的浪子回歸父親，重新享用家中豐富，過有意義的生活。對神來說，每一個人都同樣珍貴，祂因人的失喪而傷心；也因人的悔改，歸回神家而喜樂。因此，每一個接受基督的救恩的人，恢復了神兒子的地位，在神的眼中乃是「死而復活，失而又得的」。所以，我們每一次的回頭，每一次的順服，都會叫神的心「快樂起來」。

綱要

本段可分為三段：

(一)浪子離開父家(11～19節) ──任意放蕩，浪費貲財； 

(二)浪子轉回父家(20～24節) ──見了兒子就動了慈心； 

(三)大兒子的不滿(25～32節) ──自義又不體恤父親愛子之心。

核心啟示

路加福音十五章的三個比喻，羊失去，錢失去，兒子失去，你們曾想過沒有？這三個失去，是誰失去呢？我們都是想那隻迷失的羊是何等可憐，也許踫著荒山亂石，也許走到荊棘路途裏。我們卻忘了失羊的是牧人，受損的是牧人，是那牧人可憐阿。我們都是想失去的一元，不知落到那裏去了，卻忘了失去一元的是那婦人，受虧的是那婦人阿。講到末了一個比方，都是想到浪子如何苦，如何流離失所，如何連豆莢充飢都得不著。想到這個浪子回頭，他的福氣是何等的大，就為著他快樂。但是，失一子的是誰呢？不是兒子，乃是父親。是父親苦，是父親受虧損，是父親枉費了心血，白算了許多教育費。所以父親說，我這個兒子是失而又得的，他們就快樂起來。我們曾否想到，我們若是有一次的回頭，有一次的順服，會叫神的心快樂呢？福音的最高點，不是給我們看見，罪人得著甚麼，乃是給我們看見神得著甚麼。你看錢是你花了，受損失的卻是神。我們應當將自己完全歸於神。我們所給神的有多少呢？你不要以為冷淡一點不要緊；就是你這一點的冷淡，你要知道是神受了損失。你不要以為愛一下世界，與世界調和一下不要緊；你要知道這與神有多大的關係，這是叫神受損失的。你每次到神面前來，再一次將自己獻給神；你再一次肯放下自己，叫神有所得著，你就叫神的心有所樂了。

不是我個人的小得小失算得甚麼；能算得甚麼的，是神應當有所得著。當我每次想我揀選一條道路，順服神一下，竟然能叫神的心快樂，叫神有所得著，是何等的好呢。神能創造宇宙，神能加增東西與人，惟神對於一個人的心，有失去的可能！神沒法勉強一個人的心！我想像神這樣大，像神這樣無所不能，無所不有，像神這樣一位造化的主，竟然要從一個像微蟲、像塵土的我有所得著，這是何等的快樂呢！祂說：「我們理當歡喜快樂！」就是這樣一個浪子回頭，竟然叫神快樂。包容宇宙的神，只因你一點的順服，要有所喜樂。奉獻，不是勉強你，委屈你，乃是使你進入神的快樂，叫神因你快樂，這是何等的希奇呢！但願我們今天都進入神的快樂，都給神一點快樂。―― 倪柝聲《十二籃》

【浪子比喻中的第三個兒子】查德維克（Samuel Chadwick）講道時，說，「今天我要講浪子比喻中的第三個兒子。」然後他說到頭兩個兒子，小兒子使父親傷心，大兒子不體貼父親的心。接著他說，「還有沒有其他的兒子！有！就是說出這個比喻的那位。祂是神的兒子，在人的層次上祂是神理想的兒子。祂從未犯罪，從未使神傷心，祂因深深體貼神的心，而去受死，以拯救罪人。」

默想

(一)  慈父迎接回家的浪子(11～32節)指出我們因父的接納與寬恕，有回家團圓的永樂 。兒子在家中才有名分與地位。只有回歸父的懷抱，人生才有最溫暖和最安全的歸宿。

(二)  浪子離開父家(11～19節)指出他迷失在罪惡裏，浪費時日、生命。終有一日必發現身心俱苦，肚子空、口袋空、心靈空、環境空。但誰最感到痛苦？是那個失喪的兒子，還是失去兒子的父親？讓作父母的來回答這個問題吧！

(三)  浪子轉回父家(20～24節)指出他投靠父愛，恢復兒子地位。父以眼、心、腳、手、口來表達祂的接納；以上好的袍子、戒指、鞋、肥牛犢代表祂豐富的供應。人恢復與祂的關係，是叫神最喜樂的事！但誰能體會天上的父的心呢？

(四)  大兒子的不滿(25～32節)指出他迷失在自義、自私裏，既無同情兄弟的心，又不能體貼父親的心。我們是否珍惜神的同在(「常和我同在」)，和享受基督的豐滿(「我一切所有的」)，就是祂所要給人的賞賜(「都是你的」) 呢？

禱告

主啊，赦免我們的刻變時翻。求袮藉著環境遭遇來提醒我們回頭，好使袮的愛火重燃我們與你的親蜜關係

詩歌

【主，我要回家】(《聖徒詩歌》630首)

一  我正流蕩遠離天父，現在要回家；

走過好長罪惡道路，主，我要回家。

（副）回家罷！回家罷！不要再流蕩！

慈愛膀臂向我伸張，主，我要回家。

二  多年浪費寶貴歲月，現在要回家；

今天懊悔流淚悲切，主，我要回家。

三  流蕩犯罪我已疲乏，現在要回家；

投靠你愛，相信你話，主，我要回家。

四  我魂衰殘，我心悲傷，現在要回家；

加我力量，復我盼望，主，我要回家。

五  惟你是我所求所望，現在要回家；

因你替我血流命喪，我今要回家。

六  我心切需洗罪寶血，現在要回家；

洗我罪污潔白如雪，我今要回家。

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