三月九日

讀經

可七1～23；論潔淨的遺傳和內心的汙穢。

重點

馬可福音第七章1～23節是主耶穌教導敬虔的真義，對象有三班人──法利賽人和文士(1～13節)；一般眾人(14～16節)；以及主的門徒(17～23節)。在這裏法利賽人和文士責怪主耶穌的門徒，怎麼沒有洗手就吃飯(1～5節)。飯前洗手應該是一件不錯的事情，但這些法利賽人其實關注的不是清潔與衛生的事情，而是關注：『為甚麼主耶穌與祂的門徒不守古人的遺傳？』(5節)。主指出法利賽人和文士的本末倒置。祂首先以賽亞的話(賽二十九13節)，責備他們的假冒為善──用嘴唇尊敬神，心卻遠離神(6節)。祂更進一步地舉例指出他們將人的吩咐，當作道理教導人(7節)，並且為承接遺傳，而廢棄了神的道(8～13節)。接著，主招聚眾人並且告訴眾人，外面進去的不能汙穢人，裏面出來的能汙穢人(14～16節)。門徒私下問主耶穌所講是什麼意思，主藉此揭示人內心裏的真正光景，並陳明由人內心所發出的邪惡才是真正的汙穢(17～23節) 。

鑰節

「這一切的惡，都是從裡面出來，且能汙穢人。」(可七23)

鑰字

「這一切的惡，都是從裡面出來」(可七23)──主耶穌指出人一切邪惡和污穢的根源，乃是在內心。人心裡的污穢例如，惡念，苟合，偷盜，兇殺，姦淫，貪婪，邪惡，詭詐，淫蕩，嫉妒，謗瀆，驕傲，狂妄等(21～22節)說出人心比萬物都詭詐，壞到極處(耶十七9)；人各種的邪惡，都是因著人心敗壞。神如何對付我們內心「一切的惡」，乃是：(1)主耶穌血的洗淨，對付了我們諸般的惡行(羅三25、五9)；(2) 基督的十字架，對付了們一切邪惡的根源(羅六6)；（3)得到神聖潔的生命和性情，成為新造的人(林後五17)。雖然我們內心潔淨是一個已經成功的客觀事實，但我們在生活上，天天仍須繼續不斷地經歷基督所成就的救恩，對付我們心中一切惡念。

綱要

本段記載有關潔淨的討論，可分為二段：

（一）外面潔淨的遺傳(1～13節)──你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳；

（二）內心的汙穢(14～23節)──一切的惡，都是從裏面出來，且能污穢人。

核心啟示

本段特別重視內心潔淨的問題。當今人類面臨兩大問題──環境的破壞和心靈的污染。由於工業惡性的發展，導致地球資源嚴重的被破壞，因而全世界環保意識開始高漲。然而卻有多少人重視由於廣播媒體不良的宣傳，造成人心靈加速地被污染的問題呢？

特別是現今許多的年青人抱著「只要我喜歖，有什麼不可以」的心態，因而有多少人每天都浸淫在慾望、妒忌、憎惡和仇恨裡呢？主耶穌說：「心裡所充滿的，口裡就說出來。」(太十二34；路六45)邪惡的動機(惡念)─ 茍合、偷盜、凶殺、姦淫、貪婪…等等是人心靈污染的根源，並且邪惡的行動往住是在一念之間，最後便會使人犯罪，悔恨終身！

在這段經節裏，主揭示了人內心的真正光景，乃是需要得到主長期的醫治與潔淨。因為心中的潔淨才是真潔淨，心中的敬虔才是真敬虔。所以我們無論得救年日多長，事奉主有多久，對主曾有不少的經歷，千萬不要把惡念頭當作平常，讓罪在心中作主，敗壞自己；相反，要常常思想真實、可敬、公義、清潔、可愛和值得嘉許的事情(腓四8)。而最重要的是不可讓自己的心遠離主，應藉著不住的禱告，順服聖靈的光照，讓聖靈治死肉體的惡行，經歷基督完全的救恩。

【註】從前有一修道士，希望取得毗連修道院的一片田地，但那地主拒絕出售。經過多次勸說、協商，總算答應了；但只租給修道院種植一次，收成一次。契約訂好之後，誰知那位修道士就撒下了橡樹種子，這次的種收不是一年，而是三百年。同樣，撒但先是要求我們的心田容讓一點過犯和汙穢。他告訴我們，這是一個不關緊要的罪。結果，他把種子種下去，也就永遠占了那片心田。是的，小罪的危險就在他不永遠是「小」 。

默想

（一）  主耶穌指出真正的敬虔，不在於外面作了多少，而心中的敬虔才是真敬虔(1～13節) 。讓主在我們心裏有地位，與祂毫無距離！

（二）  主耶穌指出真正的汙穢，乃源於不潔的內心(14～23節) 。讓主潔淨我們的心，對付心中一切惡念！所以，「保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」(箴四23)

禱告

親愛的主，求袮幫助我們遠離虛假和謊言(箴卅8)，在生活和事奉中活出敬虔的實際。

詩歌

【哦主，求袮長在我心】(《聖徒詩歌》567首第1，5節)

一 哦主，求袮長在我心， 袮外再無他求！

 使我逐日與袮更親， 逐日向罪自由。

副） 願袮逐日維持的力， 仍然顧我軟弱，

袮的亮光除我陰翳， 生命吞我死涸。

五 可憐的己，願其消沉， 惟袮作我目標，

 使我逐日藉著袮恩， 更配與袮相交。

視聽――哦主！求袮長在我心～churchinmarlboro