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三月十七日 |
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讀經 |
可十一1～18；主耶穌進耶路撒冷。 |
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重點 |
馬可福音從第十一章開始記載了主耶穌在地上的最後一週。這八日是主耶穌工作的頂點。祂捨命，而死在十字架上，作了多人的贖價并復活升天，為的是完成神救贖的工作。本段1～18節敘述主耶穌在主日和星期一作了什麼。首先在主日，主騎驢駒進耶路撒冷(1～11節)。主吩咐他們去牽一隻拴住、沒有人騎過的驢駒來(1～6節)。門徒就把自己的衣服搭在驢駒上，給主騎上(7節)，並有許多人把衣服和砍下田間的樹枝鋪在路上，又大聲的喊叫「和散那」，熱烈的歡迎主進城(8～10節)。主耶穌進了耶路撒冷與聖殿，看了各樣的物件，就出城往伯大尼去了(11節)。接著第二天(星期一)，主咒詛果樹(11～14節)
和主潔淨聖殿(15～18節)。主耶穌看到一棵無花果樹，過去找不到果子，於是咒詛無花果說：「永沒有人吃其果子」(14節)，而門徒也聽見了。祂咒詛無花果樹，暗示神將國度從以色列身上挪去，賜給結果子之百姓。其次，祂再進入聖殿的院子，趕出作買賣的人，也不許人拿著器具由殿裡經過(15～16節)。祂引用以賽亞書五十六章7節和耶利米書七章l1節，責備眾人說，主殿應是「萬國禱告的殿」，而他們居然使聖殿成為賊窩(17節)。祭司長與文士想要除主滅耶穌，卻又怕祂，因為眾人對祂的教訓感到驚奇(18)節。
【註】馬可將潔淨聖殿和咒詛無花果樹事放在一起，指明當時猶太人普遍(特別是宗教領袖)的屬靈光景。無花果樹是以色列國的象徵，卻不為神結果子；殿是以色列國敬拜神的中心，卻滿了敗壞。因此，主咒詛不結果子的無花果樹，並潔淨受玷污的殿。然而這一段經節，傳統的解釋是關乎以色列國，但也可以應用在歷世歷教會墮落時，所缺乏屬靈實際的情形。 |
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鑰節 |
「對他們說：『你們往對面村子裏去；一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的；可以解開牽來。」若有人對你們說：『為甚麼作這事？』你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」【可十一2～3】 |
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鑰字 |
「主要用他」(可十一3)──主像先知撒迦利亞所預言的(亞九99)，騎著驢駒，如溫柔和平的君王進入耶路撒冷。當驢駒的主人一聽「主要用他」，「立時」就答應。我們的身體、智力、財物等，都是屬於主的，當主要用時，應當「立時」歡喜獻上。雖然這一隻驢駒從未被人騎過，但主能使驢駒馴服。無論我們是多麼剛硬，主都能對付和使用我們。今日我們是否聽到主的吩咐，也「立時」順服，歸祂使用呢？ |
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綱要 |
本段記載主耶穌進耶路撒冷，在主日和星期一的工作，可分為三段：
（一）騎驢駒進城(1～10節)
──和散那，奉主名來的，是應當稱頌的；
（二）咒詛無花果樹(11～14節)
──從今以後，永沒有人喫你的果子；
（三）潔淨聖殿(15～18節)
──我的殿必稱為萬國禱告的殿。 |
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核心啟示 |
在今天的鑰節中，我們看見作主僕人的要學習四個功課:
(一)
讓主騎(2節)。這個驢駒是從來沒有給人使用過的，也就是說牠還沒有經過訓練；因牠是尚未長成的幼驢，所以還不能作工，也不會作工。感謝主，我們的主能騎一匹「從來沒有人騎過的」驢，也就是說，無論我們有沒有經驗，主都能使用我們。只要在主的手中，並不在乎我們有多少，主就能成就大事。
(二)
被解開牽來(2節)。這一匹驢駒原來拴在那裏，豫表我們原來是在這世界的主人手下，被生活、家庭、工作等『拴』住；但有一天，我們被帶到主的面前，祂將我們從世界和罪惡裏釋放出來。而我們得著釋放，必須被帶到主這裏來(「解開牽來」)，祂才能使用我們。主拯救我們的目的，乃是盼望我們得救以後，奉獻自己歸祂使用，來成就祂的職事。
(三)
歸主使用(3節)。而這個驢駒子只歸給主所用，牠不為別的事情來用，因為主明明說的「主要用他」。被主使用實在有福，世上再沒有第二匹驢駒像這匹那樣光榮地進入聖城。
(四)
立時答應 (3節)。驢駒的主人一聽主要用牠們，那人「立時」就答應；我們信徒一聽到主的話，也當「立時」順服。 |
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默想 |
（一）騎驢駒進城(1～10節)說出我們應當開心門，歡迎主進來作王。今天主在我們身上，能行使祂的主權嗎?
（二）咒詛無花果樹(11～14節)說出我們應當結果，供主享受。在我們匆匆的歲月中，有沒有結果子叫主滿足嗎?
（三）潔淨聖殿(15～18節)說出我們應該放手，讓主進來清理。在我們的內心世界，肯否被主數點、清理嗎？ |
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禱告 |
主啊，求袮使用我們，讓我們的生命能活出袮謙卑、溫柔、和平的樣式。 |
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詩歌 |
【恩主，我愛袮】(《生命詩歌》212首第1節)
恩主，我愛袮，我深知袮屬我；
一切罪中樂，我為袮全擺脫。
袮是我救主，曾流血將我買；
如果我愛袮，主耶穌，是現在！ |