啟十四；三種收割的異象。

重點

《啟示錄》第十二章和第十三章的異象都是關於魔鬼和牠的幫兇，如何展開垂死掙紮的攻擊。從第十四章開始，約翰的注意力又轉回到得勝的羔羊和施行審判的神。此時七年「大災難」即將完結，主施行審判的時候已經到了(7)！本章約翰看見三種收割的異象──(1)初熟的果子，(2)被收割的莊稼，和(3)被收取的葡萄。

在這章裏，有許多重大的事發生。首先，約翰看見羔羊站在錫安山，同十四萬四千人，都有祂的名和祂父的名寫在額上；他們在寶座前，並在四活物和長老前唱歌，而他們是由地上買來的(1～3節)。他們作初熟的果子歸與神和羔羊，因為：(1)他們是童身；(2)羔羊往哪裡，他們都跟隨；(3)他們在言語上沒有詭詐，行為上沒有瑕疵(4～5節)。

接著，約翰又看見有三位天使出現。第一位天使飛在空中，宣稱有福音要傳給地上萬民，並要人敬畏神，將榮耀歸給祂，因祂施行審判的時候已經到了(6～7節)。又有第二位天使接著宣告喝邪淫、大怒之酒的巴比倫要傾倒(8節)。又有第三位天使警告對拜獸和獸像並受其印記的人，宣告他們必喝神大怒的酒，也必在火與硫磺之中受痛苦(9～12節)。約翰又聽到在天上有聲音天上發聲，安慰歷劫的聖徒們，宣告在主裏面死的人有福了(13節)。

然後，約翰又看見有一位天使向坐在雲上拿鐮刀的人子說，地上的莊稼就被收割的時候到了，而那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，收割莊稼(15～16節)。又有一位天使從天上的殿出來，拿著快鐮刀；又有另一一位天使從祭壇出來，向有快利鐮刀的喊說，以鐮刀收取地上成熟的葡萄；那天使就收取地上葡萄。丟在神忿怒的大酒酢中(17～19節)。這榨酒的程序就在耶路撒冷城外進行，結果到處屍橫遍野，長達約三百公里，死人無數(20節)。在這裡有兩把快鐮刀。頭一把是「把鐮刀扔在地上」(16節)，第二把而的原文是「把鐮刀扔到地裏」(19節)，可見收取麥子和收取葡萄是不一樣的。然而，這二次收割有許多種解釋。因為全聖經的麥子是指基督徒，以無花果指猶太人，有時以葡萄指外邦的邪惡人。因此，較合理的解釋這兩把快鐮刀就是：頭一把刀要收割經過大災難的痛苦管教，而得以成熟的基督徒；第二把刀要刑罰那些敵基督的跟從者。17～20節這一段聖經因與十九章15節相合，說到敵基督的邪惡軍隊將在耶路撒冷城外(十六19)被踐踏，如同在大酒醡中踐踏葡萄一樣(賽六十三1～6)。

下表列出三種收割的相互比較：

鑰字

「十四萬四千」(啟十四1)──這數目是十二乘十二的一千倍，而十二代表永遠的完全，天上的完全，十四萬四千說出神得著一班人，作祂永世豐滿的見證。這班人

不是第七章受神保守以色列人中的十四萬四千人，而是來自「眾教會」，在大災難期之前被提到天上的得勝者。啟示錄二～三章對得勝者的應許都在這班人身上實現了，就是主將神的名，並主的新名，都寫在他們上面(啟三12)。這班人作初熟的果子歸與神和羔羊，因為有生命的見證：(1)他們是童身，始終持守著向基督所存純一清潔的心(林後十一3)；(2)他們是羔羊的同伴，羔羊往哪裡，他們都專一的跟隨羔羊往哪裡，他們都跟隨；(3)他們在言語上沒有詭詐，行為上是聖潔無瑕疵的(4～5節)。

「『作初熟的果子歸於神和羔羊。』(啟十四4)這是多麼重要的語句！使徒指著那群榮耀的人們，在基督寶座周圍侍衛著。我們在前一章看到有大群在黑暗的王管轄下，現在再看這一些有能力與容美的群眾，就有強烈的對比。我們在注意經期的時候，他們在未有大的收成之前成為初熟的果子。

從初熟的果子，我們可以說出所有在禾田站著的禾稼，浸浴在陽光之下，是有什麼的性質了。我們看見這些快樂與聖潔的靈，就知道我們以後會成為何等的境況。有一日我們這些被揀選的人必有怎樣的身體，算算他們的數目，看看他們的特性與工作就知道了。

他們的數目──有十四萬四千人。這些不過是初熟的果子，還不是整個的收成；整個的收成沒有人可以算過來。

他們的性格──他們印有神與羔羊的名字，他們唱新歌。只有得救的人才會開口唱得出來，因為他們有得贖的心可以學習，他們的心好似童女，完全沒有玷污，在他們口中沒有謊言，生命毫無瑕疵。是跟隨羔羊的，必在寶座面前。

他們的工作──他們歌頌神，唱新歌，跟隨神而與祂一起，羔羊無論到那裡，他們都跟隨著。他們是被買贖出來的，他們所敬愛的羔羊用血贖他們。──邁爾《珍貴的片刻》

綱要

本章根據內容要義，可分為三段如下：

(一)初熟的果子(1～11節)──從人間買來，作初熟的果子，歸與神和羔羊；

(二)收割的莊稼(9～16節)──地上的莊稼熟透了，就被收割了。

(三)忿怒的大酒醡(17～20節)── 收取地上葡萄樹的果子，丟在神忿怒的大酒醡中。

核心啟示

本章讓我們窺見七年大災難即將結束，黎明前的三幅圖畫。本章值得我們注意的是，讓的三種收割：

(一)初熟的果子(1～11節)，指出得勝者乃是羔羊的同伴，因忠心跟隨祂；他們成為初熟的果子(災前被提的聖徒)，讓神先享受！願我們天天跟隨，活出並結出基督，生命達到成熟，而成為初熟的果子歸與神和羔羊！我們是否預備好被提？

(二)收割的莊稼(9～16節)，指出生命長大成熟的聖徒如同已熟透了的莊稼，可以被收割了！願試煉叫我們加速的成熟，在任何的遭遇中，勿埋怨，而要信靠、順服祂站穩！我們是否預備好被收割了？

(三)地上的葡萄(17～20節)，指出不信的人如同熟透了的葡萄要被收集，而被榨在大酒醡(大桶或大槽)中(賽六十三3～6；哀一15；珥三12～13)，他們要遭遇最後可怕的審判。因人的惡貫滿盈了，神再也不能容忍，大審判鋪天蓋地而來！趁人還有機會悔改信主，我們是否把握每一個機會向人作見證？

【初熟的果子】我的家鄉(福建省)出產著名的橘子，我肯定的說(這也許是我的偏見)，全世界任何地方難得找出像這樣優良品種的橘子。當橘子盛產的季節開始後，你可遙望山上那一整片碧綠蔥翠的橘林！如果你更加細心的觀察，你將發現在橘林的這邊和那邊，已經有了少數黃金色的橘子出現在樹梢上。哦！萬綠叢中散佈著點點搶眼的金黃果子，那是一幅多麼令人悅目的美麗圖畫！以後，全部橘林的果子都成熟了，整個橘林也由深綠色轉變為金黃色。但在目前，只有些初熟的果子先被收獲。果農們很細心逐個逐個的摘取下來，以爭取市場上那高昂的價錢。最初上市的橘子，比其餘陸續上市的橘子，價錢通常高出三倍。我們確信所有基督徒的屬靈生命，不論以何種方式，遲早總要達到成熟的階段。但是，「羔羊」卻在極端渴市的時期，搜尋一班初熟的果子。──倪柝聲《曠野的筵席》

默想

(一)  1～11節指出初熟的果子從人間買來，說出得勝者如同作初熟的果子，歸與神和羔羊。親愛的，這班忠信與貞潔的得勝者，他們的結局是何等的榮耀！

(二)  9～16節指出地上的莊稼，說出聖徒如同莊稼熟透了，就被收割了。親愛的，這班人在試煉和迫害中，寧死不屈，他們的結局是何等的有福！

(三)  17～20節地上的葡萄，說出被丟在神忿怒的大酒醡中。親愛的，所有與神為敵的人，要受神的震怒審判，他們的結局是何等的可悲！

禱告

主啊！我們願成為羔羊的同伴！讓我們把握每一個機會來跟隨祢，學習在任何環境中順從祢、活出祢；並靠著祢的大名，作個得勝者！

詩歌

【我不敢稍微失敗】(《聖徒詩歌》660首第 1 節)

一、我不敢稍微失敗，因有加略在望；

耶穌在彼曾奏凱，勝過黑暗君王。

 求主賜給我異象，我纔臨陣奮興；

使我作個得勝者，靠著你的大名。  

副歌  得勝，得勝者，都因著髑髏地。

使我作個得勝者， 因著你，因著你能得勝。

視聽──我不敢稍微失敗～churchinmarlboro