十一月九日

讀經

來六；當竭力進到完全！

重點

《希伯來書》第六章1～3節，作者首先勸勉讀者，應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。我們應該竭力離開信仰的初步階段，進入成熟的地步，不需要再立一次根基，就如悔改、相信、受浸、按手、復活、審判。接著，4～8節警戒那些不長進，離棄真道之人的危險。這段話所注重的有三點：(1)已經蒙恩得救的人當長進；(2)蒙恩得救了的人當如何長進；(3)蒙恩得救了的人，不長進的結局。不長進的人如同吸收過雨水的田地，既長出荊棘和蒺藜來，就必被廢棄，意指被算為無用；其結局就是焚燒，意指將會受到神行政管治的懲罰。這段話，

「必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒」(8節)，不是指著假信沒有得救的人，將來永遠滅亡說的。因為這裏所說的人，乃是那些(1)已經蒙了光照，(2)嘗過天恩的滋味，(3)有分於聖靈，(4)嘗了神善道的滋味嘗了，和(5)覺悟來世的權能。這樣的人，必是得救的，因為這五種資格，只有得救的人有。這段話是指著得救而不長進，或失敗的真信徒，將來在國度時要受主一時的懲罰說的。

然後，9～20節，作者勸慰他們要持定擺在前頭的指望。首先要(1)為神的名所顯的愛心(10節中)；(2)殷勤服事聖徒(10節下)；(3)有滿足的指望一直到底(11節)；(4)效法那些憑信心和忍耐承受應許的人(12節上)。接著，指出神應許亞伯拉罕的時候，指著自己起誓，而亞伯拉罕堅持到底就得著神的應許(12下～16節)。這裡所記載亞伯拉罕的事可以參考創世記十二章2，3，7；十三14～17；十五15～17。然後，要確信不疑神兩件不更改的事，包括「神的應許」和「神的誓言」，叫我們得著強有力的鼓勵，去抓住那擺在前頭盼望(17～18節)。19～20節，指出我們的盼望像靈魂的錨，堅固而牢靠，並且藉著作先鋒和永遠大祭司的主耶穌，直接越過至聖所的幔子，進到至聖所，而到達神面前。

鑰節

所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步；不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，各樣洗禮，按手之禮，死人復活，以及永遠審判，各等教訓。(來六1～2)

鑰字

「基督道理的開端」(來六1) ――「開端(原文(stoicheia))」這個字有多種解釋：在文法上，是指初學的字母；在物理學上，它是指構成物質世界的四大元素；在哲學上，是指學生研習的基本哲學原則；在幾何學上，是指點和線的初步證明。在這裡，「基督道理的開端」乃是指基督徒信仰啟蒙的話，包括1～2節所列舉的六項基要真理，構成了基督徒生活的根基：(1)悔改脫開死行，(2)信靠神，(3)浸洗的教訓，(4)按手，(5)死人的復活，和(6)永遠的審判。這六項構成三組；每組的前項是說到我們從某種消極的光景裡出來，後項是說到我們進入積極的事物中。悔改是脫開死行，信靠是進入神裡面。浸洗是離開並了結消極的事物，按手是聯合並交通於神聖的事物。死人的復活是從死裡出來，永遠的審判是進入永世和永遠的定命裡。

綱要

本章可分為二段：

(一)應當離開基督道理的開端(1～8節)──

   (1)竭力進到完全(1～3節)，

   (2)不長進的危機(4～8節)；

(二)應當持定擺在前頭的指望(9～20節)──

(1)要殷勤顯出信、望、愛的工作和行為(9～12節上)，

(2)要效法那些承受應許的亞伯拉罕(12下～16節)，

(3)要確信不疑神兩件不更改的事(17～18節上)，

(4)要拋錨於那為我們進入幔內的大祭司(18節下～20節)。

核心啟示

本書第三次勸勉的話(五11～六20)，乃是神要我們離開基督道理的開端，進到「完全(原文(teleiotes))」(來六1)的地步。「完全」原文與「長大成人」(來五14)同字，在聖經裡是指著「成熟」說的。神的旨意不單要我們作孩子，也要作兒子，並且長大成人。所以我們需要進到成熟完美的地步，就必須繼續不斷的長進，免得我們一直作幼稚的孩子。然而我們當如何行，才能進到完全的地步？本章指出我們若要長大成人，就應當：

(一)  在基督徒的基要信仰上，要向上建造，在真道上不斷長進(1～3節) 。

(二)  不可轉離基督，故意背道而行；免得不蒙神喜悅，將來受到神行政的管治(來十二7～8)。

(三)  在日常生活中，要殷勤顯出信、望、愛的工作和行為(9～12節上)，這是我們屬靈生命長進的要訣。；

(四)  在信心和忍耐上，要效法那些承受應許的亞伯拉罕(12下～16節)。

(五)  要確信不疑神兩件不更改的事(17～18節上)，包括神的應許永不收回和神的起誓永不改變，而得著強有力的鼓勵。

(六)  在患難或逆境中，要持定擺在我們前頭的指望，並拋錨於那為我們進入幔內的大祭司(18節下～20節) ，因為祂是

（1）   我們的避難所(18節)，使我們能逃避罪惡、世界和撒但的追逼纏擾；

（2）   我們的靈魂的錨(19節)，固定在神的應許上，帶我們通入幔內，得著神同在的安全和安息；

（3）   我們的先鋒(20節)，排除神人之間的阻隔，使我們靠祂得著與神完全的交通。

「親愛的弟兄姊妹！「完全」是每一個神兒女的產業，因為神的目的是要我們完全，他生了我們就是要我們長大，這是每一個神兒女的產業。這個應許是給神每一個兒女的，那你為甚麼不長大呢？不要懶惰，我們需要花時間在神面前殷勤追求，你不要想躺在床上懶懶惰惰的等候餅會掉在你嘴裡。這樣，你永遠不會完全，你要向主有一顆心，長大不是為著自己，乃是為著父的喜悅。一個小孩過了三十年五十年還是那麼一點點，你看父母的心是何等傷痛，雖然父母還是愛他，但父母的心是傷痛的。

弟兄姊妹！你就是不長大，神還是愛你的，但是祂的心是傷痛的，因為你沒有達到祂在你身上的旨意。所以我們需要在神面前有一顆心，主阿！我要長大，我願意將我自己擺在你手裡，我願意你無窮的生命在我裡頭運行。雖然有許多的苦難，我願意在苦難裡面來學習順從，因為你自己在地上的時候，雖然你是神的兒子，你還是因著所受的苦難學習了順服，你就成了永遠救恩的元帥。」――江守道

默想

(一) 1～8節指出我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。我們當如何行，才能進到完全的地步呢？在屬靈生命成長的過程中，我們曾有突破和進深呢？

(二) 9～20節指出我們應當持定擺在前頭的指望。有了祂作我們避難所(18節) 、靈魂的錨(19節) 、先鋒和大祭司(20節) ，即使經過人生的風暴，我們有何足懼呢？這樣作先鋒和永遠大祭司的主耶穌，為我們「進入幔內」，且要領我們也「進入幔內」。「進入幔內」(19節)這對我們有什麼意義？

禱告

主阿！但願們我在袮裡不斷長進，直到生命完全成熟。

詩歌

【進深，進深】(聖徒詩歌》第273首)

一  進深，進深，進入耶穌大愛，每日更進深；

登高，登高，在主智慧學校經歷主恩深。

 (副）求主助我進深！我願登峰造極！

 使我悟性更新，領我進入真理。

二  進深，進深，藉著全能聖靈，不斷的進深；

 直到生命消失在基督裏，溶於祂旨意。

三  進深，進深，雖經艱難試煉，仍不斷進深；

 根深蒂固在主神聖愛中，結果好收成。

四  進深，登高，每日活在主裏，直到爭戰過；

靠主得勝，長成基督形像，豐富進天國。

視聽――進深，進深～churchinmarlboro