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十一月十七日 |
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讀經 |
來十二；盼望的勸勉和警戒。 |
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重點 |
《希伯來書》十一章論到「信心」之後，第十二章立即論到有關「盼望」的勸勉(1～13節)和警戒(14～29節)
，指出如何奔那擺在我們前頭的路程，並認識管教的意義及目的，以及認識神國的本質及事奉的態度。
1～3節論到如何活出「盼望」的生活，而奔那擺在我們前頭的路程：(1)要效法如同雲彩圍著我們的見證人(來十一章)；(2)要放下各樣的重擔；(3)要脫去各樣容易纏累我們的罪；(4)
要仰望為我們信心創始成終的主耶穌，就是定睛在主耶穌身上；(5)要思想主耶穌的忍耐，免得疲倦灰心。
4～11節論到神管教的意義及目的，以及我們當用怎樣的態度來面對管教。作者首先勸慰讀者，縱然正與罪惡相爭，還沒達到身體上受傷害的地步(4節)。接著，作者說明基督徒受苦是如同兒子受管教，並指出神管教我們的六個理由：(1)因管教是出於聖經的教訓(5節，箴三11～12)；(2)因主所愛的祂必管教(6爺)；(3)因所忍受的是神的管教(7節)；(4)因管教原是眾子所共受的(8節)；(5)因管教是要使我們在祂的聖潔上有分(9～10節)；(6)因管教會使那經練的人結出平安的果子(11節)。神管教我們，是因祂眷愛我們，待我們如父親待兒子一般。天父的管教與生身之父的管教作一對比：
所以，不要因為管教灰心，反要舉起手來，作所當作的事；挺起腿來，走所當走的路(12～13節)。
14～29節則是插入第五次的警告，恐怕有人失了神的恩，並指出神國的本質及我們事奉的態度。這裏警告的重點與其他警告是一樣的，都是警告人不可離棄主耶穌，回到猶太教。14～17節，作者首先勸勉讀者，一方面要積極對人要追求與眾人和睦(14節上)，對己要追求聖潔(14節下)；另一方面要消極的小心：(1)恐怕失去了神的恩(15節上)，(2)恐怕有毒根生出來叫眾人沾染污穢(15節下)，(3)恐怕淫亂和貪戀世俗如以掃把自己長子的名分賣了(16～17節)。接着，18～24節，作者比較舊約西乃山(18～20節)與新約錫安山(21～24節)。舊約西乃山的經驗是令人恐懼戰兢的，共有七種可怕的情形：
(1)那山是能摸的(18節)；(2)有火焰包圍(18節)；(3)有密雲覆蓋(18節)；(4)有黑暗籠罩(18節)；(5)有暴風吹襲(18節)；(6)有角聲警戒(19節)；(7)有說話的聲音，是人所當不起的命令(19～20節)。新約的天上錫安山是更好更美的、更榮耀的，共有八種可誇的情形：(1)來到天上榮耀的錫安山(22節)；(2)來到永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷(22節)；(3)有千萬的天使服侍(22節)；(4)有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，是指千萬天使和諸長子之會一同匯合的天上盛大聚集(23節)；(5)有審判眾人的神(23節)；(6)有被成全之義人的靈魂(23節)；(7)有新約的中保耶穌(24節)；(8)有耶穌所灑的血，這血所說的是為赦免不是為申冤(24節)。25～29節，作者進一步警告，不可拒絕聽神的聲音。所以，要謹慎，不可棄絕那些在地上警戒人的，何況是從天上發言警戒的那一位(25節)。再者，在舊約時，神的話震動了地，但將來也要震動天，也就是震動一切受造之物；
那時，天地都要廢去，只剩下那不能震動的國(26～27節)。所以，既然享有不能被震動的國度，就應當感恩、虔誠敬畏的來事奉神，而勿忘神是烈火(意審判）的神(28～29節)。 |
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鑰節 |
仰望為我們信心創始成終的耶穌。(來十二2上) |
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鑰字 |
「仰望」(來十二2)──是一個不尋常的動詞(aphoronteseis)，原文是「轉移視覺」，或以專一的注意力注視。它暗示著堅定不顧他處，只將注意力集中在主耶穌身上。定睛在主耶穌是我們生命成長的最佳途徑，信心在祂裡面開始，信心也在祂裡面成終。有時在教會中，即使弟兄姊妹之間產生了爭論與衝突，甚至彼此控訴、貼標籤，因此關係破裂，親愛的同工都可能會變成了「可怕的同攻」。若我們的眼睛只看到所遭遇的人、事、物
，這一切都會令我們覺得失望、無奈、遺憾
。那時候我們該怎麼辦呢？哦，讓我們望斷一切的環境
、人
、自己，仰望為我們信心創始成終的耶穌，定睛在祂慈容光照中，世上的一切爭端、是非皆會顯為虛空。一位聖徒曾說：「時常面向陽光，陰影只可在你的背後。」因為當我們愈親近主時，在祂的榮耀光中，一切攪擾就變得愈微不足道。
「我們的腳要跑在神所畫定的路線裏，我們的眼睛要「仰望為我們信心創始成終的耶穌」。這句話按原文的意思可譯作「望斷以至於為我們信心創始成終的耶穌」，意思是你對於別的一切都望斷了，而去望耶穌。別的都不望了，惟去望耶穌。惟有仰望祂，我們才能筆直的跑。周圍有很多的事情，要影響我們的視線，改變我們的目標，我們惟有仰望耶穌，才能有始有終的奔跑在神的道路上。
祂是我們信心創始成終的主。我們的信心起首於祂，結局於祂。我們所信的只有祂而已。我們一次在主裏面了，我們就要常住在主裏面。我們所思念的應當只有主耶穌而已。就是聖潔、得勝、完全的愛、聖靈的浸、熱心救人、屬靈的爭戰，也不應當奪去我們的心。一切的「始終」都在乎主耶穌。我們的信心，是以祂為始，也是以祂為終。除了祂之外，我們不應當仰望別的。我們若只仰望主耶穌，這些聖潔、得勝等等就要很自然的彰顯在我們的生活上。若在基督之外有所追求，那都是使我們的道路彎曲的。在屬靈的路程上，必須求神啟示給我們看見，甚麼都是在基督裏的；赦免、稱義、重生是在基督裏，聖潔、得勝、聖靈的充滿等等也都是在基督裏。甚麼都是基督。祂是始的始，祂是終的終；祂是阿拉法，祂是俄梅戛。我們的一切都在乎祂。離祂，我們就不會奔跑前頭的路程。
「望斷」是仰望主的先決條件。我們若非先有所不望，我們就不能仰望主。在路上奔跑的人，如果東張西望，就必定跑得不好，或者跑錯了路，或者竟至於完全停步。所以神叫我們不望別的，只望奔那擺在前頭的路程主耶穌。不只如此，就是我們裏面的回想，也是靈程上很有害的一件事。自己回想到自己，自己分析自己的感覺，自己一直顧念到自己的進步與否，自己過度的掛慮自己的靈性情形，都會攔阻我們前進。奔跑路程的一個極大的危險，就是因為我們急於進步的緣故，就不知不覺的不斷回想到自己的情形如何，以致不能「望斷以至於……耶穌」。甚麼是仰望耶穌呢？仰望耶穌，就是不望自己。仰望耶穌，就是被耶穌吸引你離開了你裏面的世界，而把你自己聯合在你所仰望者的裏面。仰望怎樣的耶穌呢？仰望為你信心創始成終的耶穌，包羅萬有的耶穌。靈程前進的祕訣，就是在乎知道如何合宜的不回想自己的情形。知道甚麼是不望自己的人有福了。但願神的靈親自啟示給我們看，甚麼叫作「望斷」，甚麼是不當有的回想。」──倪柝聲 |
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綱要 |
本章可分為二段：
(一)盼望的勸勉(1～17節)──
(1)當存心忍耐，奔那擺在前頭的路程(1～4節)，
(2)當接受父神的管教，必要結出平安的果子(5～13節)；
(二)盼望的警戒(14～29節)──
(1)要謹慎免得從恩典中墜落，避免以掃的錯誤(14～17節)，
(2)舊約西乃山與新約錫安山的比較(18～24節)，
(3)要謹慎不可拒絕聽神的聲音(25～29節)。 |
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核心啟示 |
本章值得我們注意的就是，
(一)
我們有美好的「盼望」的意義是什麼：神擺在我們面前的有一個最終的目標，就是進入那個天上的家鄉，那座有根基的城，使我們享有那長子的名分和福分和那不能震動的國度。由於我們前面有這樣美好的「盼望」，就當「仰望」信心創始成終者──主耶穌，而存心忍耐，
奔走那有「盼望」的路程，接受有「盼望」的管教；並用虔誠敬畏的心事奉神，忍耐等候那天城及不能震動國的實現。
(二)
我們當有哪些態度、行動來回應這榮耀的「盼望」：
（1）
奔跑前程
(1～4節)──基督徒的人生是一場漫長的馬拉松式賽跑，必須忍耐直跑到終點(1節)。所以，我們要放下重擔，脫去罪，定睛在信心創始成終的耶穌，而奔那擺在我們前頭的路程。讓我們鼓舞的，乃是在這一個賽程，我們四周有許多好榜樣的人與事，正在鼓勵著我們面向目標，專心向前奔跑。因此讓我們仰望主耶穌，投身先賢古聖的得勝行列!
（2）
接受管教(5～13節)──基督徒的人生是聖潔的人生(14節)，因聖潔乃是我們與神交通的首要條件。所以，神教導、訓練、管教我們，乃是因為我們是祂所愛的，而目的是使我們在神的聖潔上有分，結出義的果子。因此讓我們學習體驗天父堅定不移的愛心，接受祂愛的管教!
（3）
珍惜恩典(14～29節）──基督徒的人生感恩的人生，要向神獻上祂所喜悅的敬拜(28節上)。基督徒的人生也是事奉的人生，要為主而活(28節下)。所以，我們要委身基督，整個人的生命、生活都為事奉主。因此讓我們不可失去盼望，
防避罪惡（15～17節)，期盼天城(18～24節)，等候不能震動的國
(25～29節)！ |
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默想 |
(一)
本章聖經指出基督徒對人生當有的態度，如：(1)奔跑的人生(1節)；(2)聖潔的人生(14節)；(3)感恩的人生(28節上)；(4)事奉的人生(28節下)。這樣的人生對我們有什麼提醒呢？
(二)
1～4節指出我們當存心忍耐，奔那擺在前頭的路程。我們的屬靈生活是否在神的旨意中賽跑呢？今日有什麼人、事、物阻止了我們奔那擺在我們前頭的路程呢？
(三)
5～13節指出我們當接受父神的管教，必要結出平安的果子。神管教我們的意義及目的是什麼？我們當用怎樣的態度來面對祂愛的管教呢？
(四)
18～24節乃是舊約西乃山與新約錫安山的比較。列出西乃山與錫安山的不同。23節論到「名錄在天上諸長子之會所共聚的總會」是什麼意思，這會對我們有何意義呢？？
(五)
25～29節指出我們要謹慎不可拒絕聽神的聲音。這裡警戒的重點是什麼？對「神乃是烈火」(29節)，我們的態度當如何？ |
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禱告 |
親愛主，激勵我們直向著標竿跑完人生的旅程，拯救我們的眼目單單仰望信靠袮。 |
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詩歌 |
【當轉眼仰望耶穌】(《聖徒詩歌》509首第1節)
暗中摸索無一線亮光，何等疲乏，何等憂愁！
一見主面就立刻明朗，生命豐盛加上自由。
(副）當轉眼仰望耶穌，注目仰望祂的慈容，
所有事物在祂榮耀光中，都要次第變色成朦朧。 |
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