|
十月五日 |
|
|
讀經 |
腓一；活著就是基督。 |
|
重點 |
《以弗所書》為我們帶來最高的啟示，把我們帶到天上認識神永遠的定旨，啟示關於教會的奧秘。《腓立比書》接著引導我們進入最深的生活──經歷活著就是基督。保羅藉本書說出了他屬靈生活的得勝，是在於他得著了屬靈的秘訣，而這個秘訣就是基督──(1)基督是他的生命，無論在什麼環境，或捆鎖或自由，是生是死，他總叫基督在他身上照常顯大，因他活著就是基督(腓一章)；(2)基督是他的榜樣，因此他以基督耶穌的心為心(腓二章)；(3)基督是他的目標，所以他丟棄萬事看作糞土，為要更多得著基督(腓三章)；(4)基督是他的力量，無論是順境或逆境、卑賤或豐富、飽足或饑餓、有餘或缺乏，他「靠」基督，凡事都能作
(腓四章)。盼望我們讀完本書，也能和保羅一樣，追求那超越的目標，就是經歷基督是我們一切的一切，是我們生活的中心。
《腓立比書》第一章的鑰節是二十一節：「我活著就是基督」。這一章所論的每一點都是以這節為中心。因為我們人生最高的目的，乃是彰顯基督。
1～2節是保羅的引言。3～11節，保羅講述他自己如何為腓立比教會的感謝與禱告。保羅感謝神的原因，是因為他們同心合意地興旺福音。他深信那在他們心中動了善工的，必成全這工。接著，他見證他怎樣體會基督耶穌的心腸，切切的想念他們眾人。接下去，在保羅的禱告中，有三個要點：(1)愛心在知識和見識上增多；(2)能分別是非，作誠實無過的人；(3)靠著耶穌基督結滿了仁義的果子。
12～26節，保羅提及他自己如何在監獄之中為基督的福音作見證。首先，保羅敘述他在捆鎖中仍以興旺福音為念。他雖然為福音受苦，反而叫福音更加興旺。因著保羅見證的緣故，使禦營全軍得聞福音，而使許多聖徒得堅固，就更加放膽傳神的道。對那些反對他，嫉妒他的人，保羅心懷寬大，認為只要基督能被傳開，都值得歡喜。接著，保羅表明人生最高的目的，乃是無論是生、是死，總叫基督照常顯大。他見證活著就是基督，而死了就有益處。保羅雖在生死兩難之間
，他覺得在肉身活著，是為眾聖徒的緣故。對自己來說，死了是離世與基督同在；對別人來說，活著是為別人的益處。所以保羅深信他活著對聖徒們更是重要。
27～30節是保羅勸勉聖徒們要為福音而爭戰。在此保羅提醒他們，行事為人要與基督的福音相稱，並且要為所信的福音同靈站穩，齊心努力。除此以外，他們不要怕敵人的驚嚇，要記得他們蒙恩是因信服基督，並且要為基督受苦。因此保羅叫他們回想他在腓立比為傳揚福音而爭戰的情形，以勉勵他們為福音爭戰。
【腓立比教會的歷史和特點】
(一)
歐洲的第一個教會，保羅第二次出外佈道時，在特羅亞異象中聽到馬其頓的呼聲，就經過尼亞波利到了腓利比(徒六9～12)。
(二)
腓立比教會富有愛心的教會。呂底亞和禁卒全家曾接待保羅(徒十六15，34)；他們也一再的打發人去帖撒羅尼迦饋贈保羅(腓四6)；保羅在哥林多時，也受到他們的饋贈(林後十一9)；他們又差以巴弗提去羅馬供給保羅的需要(腓二25；四18～20)；對其他地方的聖徒也同樣關懷，在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩（林後八1～4）。保羅也十分信任他們饋贈的動機，知道他們所作的是出於愛主的心，明白奉獻的真正意義。此外，他們也十分踴躍地為耶路撒冷的聖徒捐錢(羅十五26)
。
(三)
腓立比的信徒與保羅有非常親密和友好的關係。保羅三次稱他們為「我所親愛的」，還加上「我所想念的弟兄」，「我的喜樂，我的冠冕」（二12，四1）。書中充滿了喜樂和相互想念之情，保羅每逢想念他們，就為他們感謝神（一3）。
(四)
腓立比教會的第一個姐妹，是賣紫色布的呂底亞(徒十六14～15)；並且這教會信道的姐妹特別多。
(五)
腓立比的猶太人信徒很少，而差不多完全是一個由外邦人所組成的教會。本書中沒有引用任何舊約聖經。因著猶太人不多，所以教會沒有明顯地受到割禮派的攪擾。
(六)
腓立比的教會雖也有內外的一些難處（一28，三2，18～19，四2），但最大的特點是一直同心合意興旺福音（一5，27）。他們在傳福音的事上與保羅配搭無間。
(七)
腓立比教會組織健全，有監督、有執事(一1)；在新約中，明文提到有執事的教會，只有耶路撒冷和腓立比兩個教會。 |
|
鑰節 |
照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽；無論是生、死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督。
(腓一20～21上) |
|
鑰字 |
「因我活著就是基督」(腓一21上)──保羅表明他人生最高的目的，乃是彰顯基督，因此他「活著就是基督」。在這裡，保羅說出一個事實，他不是基督，但他「活著就是基督」；因為他不再是靠自己的力量活，乃是讓基督在他裡面活。保羅
是一個「活著就是基督」的人，不只他的人生是為基督而活，並且他的人生完全被基督佔有、管理，基督就是他人生的指引、意義和一切！因而無論他的環境如何，他總叫基督顯大；自然他的生活就活出基督徒的生命，而他「活著就是基督」。 |
|
綱要 |
本章可分成四部份：
(一)保羅的引言(1～2節)──願恩惠平安，歸與眾聖徒；
(二)保羅的禱告(3～11節)──
(1)為教會同心合意的興旺福音而感謝神
(3～7節)，
(2)為聖徒的愛心，知識和見識上增多，並結滿仁義果子而代禱(8～11節)；
(三)保羅的見證
(12～26節)
──
(1)受捆鎖是為傳揚基督(12～18節)，
(2)活著目的是活出基督(19～26節)；
(四)保羅的勸勉(27～30節)
──為基督的福音而爭戰。
|
|
核心啟示 |
本章值得我們注意的就是，保羅提到腓立比教會的最大特點，就是他們從頭一天直到如今，是同心合意地興旺福音。他們美好的見證，激勵我們積極地去傳福音。然而我們如何也能和到腓立比教會一樣，傳揚並推展福音的事工呢？
(一)「同心合意」(一5節)
。一個肯傳福音的教會，必定是一個興旺的教會！「同心合意」(原文koinonia)
意即交通，有分，同夥，團契。當眾聖徒一同參與、共同有分，來承擔傳揚福音的使命時，那是何等美麗的光景！
(二)「辯明證實」(一7節)。撥亂反正的最好方法，就是傳揚福音真理！所以我們一面要為福音「辯明」(原文apologia，意即辯護，是在法庭的法律用語)，以解除別人對福音的偏見和反對；另一面我們要以自己的經歷和話語，來「證實」(原文bebaiosis，意即堅信)
我們所傳的。
(三)「叫福音興旺」(一12節)。福音往往在逼迫中更興旺！保羅身繫囹圄，失去自由，反而叫福音得以開展。「興旺」(原文prokope)
意即前進，向前開展，受錘擊而伸長。所以無論在任何情況及環境下，得時、不得時務要傳福音(提後四2)。
(四)「與基督的福音相稱」(一27節上)。傳福音最重要的，不是我們的方法、技巧、組織或策略，而是我們的行事為人！「相稱」(原文axios)
意即對得起，配得過。所以藉著我們所做的每件事，所說的每句話，使人受吸引來接受福音，
(五)
「為所信的福音齊心努力」(一27節下)。教會傳福音不只要需熱心，最要緊的是同心。齊心努力(原文sunathleo)
意即與他人同時苦拼奮鬥，同他人一起努力。所以興旺福音，不應只是個人的工作，必須是全教會，同心合意地配搭，為主作見證。
【活生生的見證】傳道人傳完福音之後，聽衆反應熱列，其中有一位是高貴的夫人，她要求講幾句話：「我今天到臺前來，不是因為講臺上的話感動我，乃是坐在我身旁的小婦人打動了我的心，她的手因為操勞而顯得粗糙；多年的勞役使她的軀體彎駝；她是一個窮苦的洗衣婦，在我家工作了多年。我不曾見過她發脾氣，說一句難聽的話，或做一件羞恥的事。我雖然取笑她，揶揄她的信仰，但她的愛是那樣寬宏。當我的小女去世時，她用信心安慰我，叫我看得更遠，超越墳塋，流出希望的眼淚。她用她的一生帶領我歸主。我所尋求的就是那使她能如此甘甜的救主。」於是傳道人要求那位洗衣婦人起身讓大家認識。傳道人說：「她纔是今晚真正的講員！」在生活上作活生生的見證，真是比講道還要重要。 |
|
默想 |
(一)
1～2節是保羅的引言，說出他問教會的安與祝福的話。我們若不讀本書，如何得著並享受在基督耶穌裏的「恩典」和「平安」呢？
(二)
3～11節是保羅的禱告，說出他為教會同心合意地興旺福音而感恩，並為愛心和知識上增多而代禱。我們若不傳福音，教會如何興旺呢？
(三)
12～26節是保羅的見證，說出他在捆鎖中仍以興旺福音為念，並在肉身活著是為彰顯基督。我們若不肯出代價，如何為基督作見證呢？
(四)
27～30節是保羅的勸勉。說出聖徒行事為人要與福音相稱，並為所信的福音要齊心努力。我們若沒有同一個心志，如何為傳揚福音而爭戰呢？ |
|
禱告 |
親愛主，使我活出袮的生命，在生活中凡事均能見證、榮耀袮 |
|
詩歌 |
【活著為耶穌】(《聖徒詩歌》306首第1節)
活著為耶穌，只望能單純，
所有的一切都求祂喜悅；
自動並樂意來向祂投順，
這是我蒙神賜福的祕訣。
（副）耶穌我主，我救主，我將自己給你；
因你為我代死時，給的是你自己；
從此，我無別的主，我心是你寶座，
我的一生一世，基督，只要為你生活。 |