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十月二十七日 |
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讀經 |
提後一；惟知道我所信的是誰。 |
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重點 |
《提摩太後書》乃是保羅面臨殉道前的最後一封書信，也是他宣告得勝的凱歌。本書的背境，正是羅馬最兇殘的皇帝尼祿逼迫教會的時期。保羅是在旅行佈道途中，突然被捕。再度繫獄羅馬，自知他在世時日無多(提後四6)，也想到提摩太要面對更艱難的局面，於是在獄中被迫簡要地將最後幾件重要的事，寫信作為交託。故保羅寫此書的目的有三：(1)最後一次見證他如何照著生命的應許，一生為主盡職，至死忠心的榜樣；(2)激勵膽怯的提摩太，作基督的精兵及無愧的工人，對抗異端的危機，並面對末世的危險和教會荒涼的試煉；(3)他臨終前，極盼望提摩太前來羅馬，俾能見最後一面(一4，四9，21)。據說本書寫後不久，保羅即遭處決，為主殉道。本書主要信息就是論到要為主的福音忍受苦難，而作基督精兵，為善道而爭戰；並如何在末世悖謬不信，背道行惡的時代中，盡職忠心傳道，作一個無愧的工人，得將來的賞賜(一8；二3，15；三1～8；四2，5，7，8)。
《提摩太後書》第一章1～3節是保羅的問候語。這是封非常私人化的書信；也是保羅寫給他親愛的兒子提摩太的遺言。在這裡，保羅表明他是因著神的旨意，照著在基督裏生命的應許，作基督耶穌的使徒。在艱難逼迫的環境中，持定生命的應許，乃是所有基督工人為主站穩到底的秘訣，甚至為主殉道的原動力。
3～5節是保羅的禱告。保羅先感謝神，使他接續祖先，用清潔的良心事奉神。接著，他在禱告中記念提摩太的眼淚，渴望再見提摩太；並且想起提摩太真誠的信心，而這信心原是先在於提摩太的母親和祖母心中的。
6～10節是保羅激勵提摩太勇敢地傳福音，甚至與他同受苦難。首先，保羅提醒提摩太需要重新挑旺神已給他的屬靈恩賜，就是運用那不是膽怯、而是剛強、仁愛、謹守的靈。接著，他囑咐提摩太不以給主作見證為恥，因著：(1)神救我們，又聖召我們，不是按我們的行為，乃是按神旨意和恩典(8～9節)；(2)福音要顯明那不能朽壞的生命(10節)。
11～12節是保羅的見證。保羅見證他為這福音被派作傳道者、使徒和教師，為此他受苦難，但不以為恥，因他知道所信的是誰，也深信祂能保守所託付的。因此在13～14節，保羅囑咐提摩太：(1)要在信和愛裏持守那「純正的話語」(直譯作健康的或正確的教導)和(2)靠著那住在我們裏面的聖靈，牢牢守住「真道」(直譯作那上好的託付；即神榮耀的福音(提前一11)。
15～18節是保羅訴說當時的經歷，如何被亞西亞人丟棄，如何受到愛主弟兄阿尼色弗的服事，以勸勉提摩太不要以他坐牢為恥。 |
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鑰節 |
因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。(提後一12) |
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鑰字 |
「保全」(提後一12)
──「保守」希臘文(phulasso)原是軍用名詞，是守衛、把守、看守、保護等意思。
我們所信的這位主，乃是信實、可靠的，祂必負責保守我們的一切，直到祂再來的那日，這是何等的安慰！
「交付」(提後一12)
──「交付」的希臘文(paratheke)原意就是交託給銀行或某人一筆存款，妥為保管。在原則上就是將來必須原物歸還，或原封不動的交回物主。願我們將自己的生命以及所擁有的一切，都交在主的手中，讓祂來掌管、運用直到主再來的日子。
本節最可貴的是，保羅「知道」他所信的是誰，也確信神必保守自己所交付祂的。我們信主之後，可能會遭遇許多艱難、痛苦，本身也會有許多軟弱、失敗，但「因為知道我們所信的是誰」，我們就可以將一切都交託給祂。因此，我們真需要竭力來「知道」祂！因我們「知道」祂更多，就能在末世悖謬不信，背道行惡的時代中，盡職忠心傳道，作一個無愧的工人。 |
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綱要 |
本章可分成六部份：
(一)
保羅的問候(1～2節)──在基督裏生命的應許；
(二)
保羅的禱告(3～5節)──記念提摩太的眼淚，想念他的信心；
(三)
保羅的勸勉(6～10節)──挑旺屬靈的恩賜，不以見證為恥；
(四)
保羅的見證(11～12節)──知道所信的是誰，也深信祂能保守所託付的；
(五)
保羅的囑咐(13～14節)──守住那純正的話語和所交託的善道；
(六)
保羅的訴說(15～18節)──亞西亞人的離棄，阿尼色弗的服事。 |
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核心啟示 |
《提摩太後書》是保羅的最後遺言和見證，因此裏面的話特別感人。本章值得我們注意的就是，保羅勉勵提摩太在荒涼的環境中，仍要作主忠心的見證人。他特别囑咐提摩太要挑旺屬靈的恩賜，不要把為主受苦當作羞恥的事，反倒要忠心守住那純正的話語和所交託的善道。
本章11～12節保羅用他自己的見證，來勸勉提摩太，效法他作福音的使者。在荒涼末世，患難重重之中，為主作見證，真不是一件容易的事。所以保羅囑咐提摩太，「你不要以給我們的主作見證為恥」
(8節)
。為什麼要不以為恥呢？在這裡，我們看到保羅的五個宣告：
(一)
「我…奉派」(11節)
──回顧往昔，保羅充分認識自己使命的內容和工作的重要性，故他更加敬重自己作傳道的，作使徒，作師傅的職分。
(二)
「我…受這些苦難」(12節)
──想到當時坐牢所受的苦難，保羅無怨無悔，因他知道為傳揚基督，為主的復活作見證而受苦，是值得的，是榮耀的。
(三)
「我不以為恥」(12節)
──作為神福音的使者，保羅不以為主被囚的為恥，因他深知身體雖然被捆綁，像犯人一樣，然而神的道卻不被捆綁(提後二9)
。
(四)
「知道我所信的是誰」(12節)
──保羅知道他所信的這位神是信實的、可靠的；即使是在牢中，他深信神仍掌管著一切，故他將一切都交在祂手裏，因祂必負責保守他的一切。
(五)
「我也深信」(12節)
──而想到未來，保羅則說，他確信神必保守他向祂交託的，並祂所交託他的直到那日。這裡的交託是雙重的，是一種互相信託的關係。一方面是保羅將生命和工作交給神來掌管；另一方面是神亦託付保羅傳福音的使命，以及盡職所需的恩賜，一直保守到底，直到主耶穌再來的日子。
【知道所信的是誰】有一個少年人，從小就認識神。他認識神有三件事：
(一)
他認識神是有耳朵的，會垂聽人的禱告；
(二)
他認識神有口會說話，聖經就是神所說的話；
(三)
他認識神有手會作事，因為神怎樣說，就怎樣行出來，完全照著應許而行。
那時這位少年人手中只有十英鎊，他把它存在銀行裏，作為開展神事工之用。因他認識神，信靠神，所以他那十鎊後來成為五千萬英鎊，這些錢全都用在中國內地佈道事工上。這位少年人，就是戴德生先生。 |
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默想 |
(一) 1～5節說出保羅為他親愛的兒子提摩太感謝且禱告，並提到提摩太母親友尼基和祖母羅以的信心，可見他們在提摩太屬靈的成長中，顯然起著重要的作用。今日的教會中，屬靈的承傳是有多麼重要，而我們是否關心年輕的聖徒和傳道人，而為他們不斷地代禱和記念？
(二) 6～10節說出保羅提醒提摩太要他重新挑旺已得的「屬靈的恩賜」，並且他已蒙的「聖召」是何等的榮耀，他所經歷的「福音」是何等的有大能。我們目前屬靈狀況是怎樣的呢？是否也需要常被提醒操練運用屬靈的恩賜呢？是否也有需要重新燒旺所得的恩賜呢？
(三) 11～12節說出保羅知道所信的是誰，所以也深信神所交付他的事情必保守。面對著人生種種的問題，我們是否知道自己所信的是誰呢？我們是否把自己放在神的手裏，讓祂負責我們的一切呢？
(四)
本章「為恥」這詞共計出現過4次(8，12，16節)，意指膽怯懦弱，因此而不敢有所作為。這時，保羅再次被捕入獄，完全失去自由，被關在又冷又濕的地牢裏，囚室在地下4公尺深處，室內暗黑起光，餓鼠成群，有如墳墓。還被戴上手銬腳鐐當作重犯看守(一16，二9)。然而，保羅卻勉勵提摩太不以給主作見證和他被囚坐監而「為恥」(8節)。保羅在苦難中不以為恥(12節)，因為他知道：(1)受苦原因――為這緣故；(2)受苦時的出路――知道所信的是誰；(3)受苦的結局――深信祂能保全直到那日。那時，亞西亞的人因害怕遭受連累，而都離棄保羅(15節)，但阿尼色弗卻不以保羅的鎖鏈「為恥」(16)。他在羅馬遍處殷勤尋找保羅，終於在監牢裡才找到，他的出現叫保羅大得安慰。保羅和阿尼色弗不以「為恥」的見證給我們什麼幫助呢？今日在我們的生活上和事奉上，有那些地方引以「為恥」呢？
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禱告 |
親愛主，我們雖不知前途如何，但我們深信袮能保守我們所信託袮的，都全備直到那日。 |
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詩歌 |
【惟知道我所信的是誰】(《聖徒詩歌》431首第1節)
我真不知神的奇恩為何臨到我身；
我也不知不堪如我，救來有何足多。
(副)
惟知道我所信的是誰，並且也深信祂實在是能，
保守我所信託祂的，都全備直到那日！
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