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十月十九日 |
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讀經 |
帖後二；主再來的先兆。
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重點 |
《帖撒羅尼迦後書》第二章是新約書信難解的經文之一，主要的原因是關乎「大罪人」顯露的情形。本段跟前書所講的重點不同。例如：帖前第四章提到主降臨主再來時在空中所發生的事；而本段所講的是主再來前地上所發生的事。前書所講的，是主降臨的第一步──從寶座降到空中，而活著存留的人要被提到雲裏，在空中與主相遇；而本段所講的，卻是主降臨的第二步──從空中降到地上，而滅絕「大罪人」，定罪一切沉淪的人。
本章論及保羅糾正他們對主再來的誤解。帖撒羅尼迦教會受到假預言的煽惑，以為主的日子已經到了，就驚慌失措。所以他在此作詳細的闡釋，糾正他們的錯誤思想，使他們明白主再來的時間和方式是怎樣的。神的兒女應當知道主快來的事，並且天天有等候的態度。然而相信主再來與查考主再來是一件事，等候主再來卻是另一件事。
1～12節論及主再來前必成的事。首先，保羅指出有關主再來，「到他那裡聚集」即被提的日子與「主的日子」時間並不相同。因此不論誰說「主的日子」現在就到了，保羅教導他們不要輕易動心，也不要受人迷惑。跟著，他便解釋主的日子到來以前，必有離道反教的事並大罪人的顯露。接下去，保羅描述大罪人的性質和工作。大罪人就是將來的敵基督，又稱為沉淪之子，而抵擋主，高抬自己，自稱是神。當保羅還在他們那裏的時候，常告訴他們這些事。所以他再提醒他們都知道那大罪人受攔阻，必須到了時候才會公開的顯露。如今他雖尚未顯露，但不法的隱意已經發動，直等到那攔阻的被除去，才會顯露出來。(註『攔阻的』原文是『攔阻者』究竟『攔阻者』是誰，使徒保羅為何使用如此隱晦之詞而不肯明言，是否有所顧忌，歷代解經家們對此有許多不同的意見，但都不能提供給我們滿意的解釋。)接著，保羅指出主再來之時，以口中的氣滅絕大罪人，以自己降臨的榮光廢掉他。不法者顯露之後，照撒但的運動，行各樣的異能神蹟，和行一切虛假的奇事迷惑將沉淪的人。而這些人跟從者，不信真理，喜愛不義，將一同被定罪。
13～17節是保羅的禱告，內容與神救恩的目標與過程有關。保羅再次為他們感謝、代禱，盼望神堅固他們。本段包含了保羅兩個禱告，一個是感謝的禱告，一個是祈求的禱告。在第一個禱告中，保羅為了神在信徒身上全部救恩的工作獻上感謝，其中包括：(1)神永遠的揀選；(2)因信真道，能以得救；(3)被聖靈感動成為聖潔；(4)未來得享主耶穌基督的榮光。第二個禱告則強調神和耶穌基督，在他們身上所應許的三個恩典：(1)永遠的安慰；(2)美好的盼望；(3)在一切善行善言上，堅固他們。在這兩個禱告之中，夾了一個非常重要的勉勵：(1)要站立得穩」和(2)堅守所領受的教訓（帖後二15）。
【認識那大罪人──不法的人】
(一)他的性質(3～4節)：
(1)離道反教(離經背道)──反叛正道
(2)大罪人──不法
(3)抵擋主──敵對神
(4)自稱是神──高抬自己
(二)他的危險性(5節)──因對教會關係重大，故不能不事先教導
(三)他的顯露(3，6～8節上)：
(1)在主的日子以前會顯露出來
(2)因受攔阻，必須到了時候才會顯露
(3)雖尚未顯露，但不法的隱意已經發動
(4)必須等到那攔阻的被除去，才會顯露出來
(四)他的結局──沉淪(3，8節下)：
(1)被主口中的氣滅絕
(2被主降臨的榮光廢掉
(五)他的作為(9～10節上)：
(1)是照撒但的運動
(2)能行各樣的異能神蹟
(3)能行一切虛假的奇事
(4)行各樣出於不義的詭詐
(六)他的跟從者(10～12節)：
(1)他們必要沉淪
(2)他們不領受愛真理的心
(3)他們信從虛謊──不信真理
(4)他們喜愛不義
(5)他們被定罪 |
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鑰節 |
主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。(帖後二14～15)
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鑰字 |
「站立得穩」(帖後二15)
──原文為steko，是現在時式，意思是繼續保持站立得穩的狀態，乃是根據神啟示的話語，直到主來。在今日的鑰節中，保羅以感謝和勉勵，幫助帖撒羅尼迦教會。在感謝的禱告中，保羅將我們所蒙神的恩典和應許作了一個總結，其中包括：(1)神永遠的揀選；(2)因信真道，能以得救；(3)被聖靈感動成為聖潔；和(4)未來得享主耶穌基督的榮光。並且勉勵我們該盡的本份：(1)要站立得穩和(2)要堅守所領受的教訓。親愛的，我們盡了我們的本份，神就負責完成祂的應許。 |
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綱要 |
本章可分成二部份：
(一)認識主的日子(1～12節)──以致不輕易動心，被虛假的傳言所搖動
(1)主的日子兩件大事──基督降臨和信徒被提(1節)，
(2)不該被有關主日子的教訓輕易搖動(2節)，
(3)主的日子到來以前必有離道反教的事並大罪人顯露(3節)，
(4)大罪人顯露出來的光景(4～5，9～10節上)
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(5)大罪人不到時候不能顯露的攔阻(6～8節上)，
(6)大罪人要被基督降臨所廢掉(8節下)
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(7)大罪人的跟從者──跟從的原因和他們的結局(10節下～12節)；
(二)認識神的救恩(13～17節)──以致站立得穩、堅守教訓
(1)救恩的源頭：三一神的工作(13～14節)，
(2)救恩的手續：藉傳福音信真道(13～14節)，
(3)救恩的成就：能以得救成為聖潔得著主的榮光(13～14節)，
(4)救恩的持守：要站立得穩堅守所領受的教訓(15節)，
(5)救恩的供應：因著神的愛和恩典，得著永遠的安慰和美好的盼望(16～17節)
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核心啟示 |
本章13～15節清楚啟示了三一神的工作是何等的完全而寶貴，和我們該盡的本份：
(一)
三一神的工作
（1）
主的愛──我們的得救是根據主的愛。我們相信和接受祂，就是回應了祂愛的工作。並且祂愛世間屬自己的人，就愛我們到底（約十三1）。我們對主的愛是否有深切的體驗呢？
（2）
神的揀選和呼召──我們的得救是根據神選召的主權。祂『從起初』揀選了我們，表明了祂既然作了這樣的揀選，就不後悔，必用祂豐盛的憐憫來扶持我們。並且神呼召我們的目的，乃是要我們身體得贖，最終得享榮耀（羅八23）。我們是否格外珍惜神的揀選和呼召呢？
（3）
聖靈的感動──聖靈的感動，先使我們打開心門，接受祂所成功的救恩。在我們得救後，聖靈會不斷地更新我們，使我們活出聖潔的生活。我們是否與聖靈合作，順著聖靈而行，結出聖靈的果子呢？
(二)
我們的本份
（1）
要站立得穩──我們是否不受任何事物或環境所搖動？在信仰上堅定不移，活出安身立命的人生呢？
（2）
要堅守所領受的教訓──我們是否堅守所聽、所讀的真道，且忠誠地傳遞下去嗎？
【作好準備工作總是有益的】正如約瑟知道在豐年時為埃及囤積糧食，以備荒年使用一樣。我們也要在心中儘量囤積神的話語，以備苦難一但臨到，我們能夠有備無患，及時應戰。這正如一位軍官說的：「不論有無戰爭，學會善用兵器都是不吃虧的。」──
葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》 |
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默想 |
（一）1～12節說出我們要認識主的日子，指出那日子之前，雖有離道反教之事和大罪人的顯露，但主必降臨審判。在撒但的發動中，切勿被邪說、異端、邪靈、世風、苦難、虛榮、假神蹟、假先知的傳言所搖動！
（二）13～17節說出我們要認識神的救恩，指出得救以後的責任──站立得穩、堅守教訓。在動盪的世代中，勿要下功夫讀聖經，認識真道，順從聖靈的引導，依靠神恩過聖潔的生活！ |
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禱告 |
親愛主，求袮加添力量，堅固我們，使我們能面對人生的困難、罪惡、痛苦；幫助我們活在聖靈之中，使我們行走在袮的旨意中，直到我們面見你的榮形。 |
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詩歌 |
【主耶穌，當我們想到袮】(《聖徒詩歌》180首第5節)
可愛的主，保守我們緊緊跟隨你行，
直到我們進入天門，面見你的榮形。 |