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十月十八日 |
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讀經 |
帖後一；主再來的安慰。 |
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重點 |
保羅寫《帖撒羅尼迦後書》時人在哥林多，距離寫成前書的時間只有幾個月。顯然這時帖撒羅尼迦教會所遭受的逼迫更厲害，對於主再來的誤解更嚴重，有些人更變本加厲地不作工。當保羅、西拉、提摩太聽到這些消息，於是再聯名寫後書給教會。這兩卷書信主題是論主的再來，前後相連，彼此相輔；中心思想和語調也是前後一致的。前書說到主的再來是信徒的拯救，也是在苦難中的盼望；後書則論及主的再來是信徒的榮耀，又是世界的審判。兩書都同樣著重信徒對主的再來該有的預備，前書勸勉信徒要活出屬靈聖別的生活，切望主的再來；後書則勸信徒冷靜，不因錯誤而驚慌和懈怠，該活出配得過蒙召的生活。在前書，患難是重要的背景，所以重在勸勉、安慰；在後書，錯誤是重要的背景，所以重在改正。
《帖撒羅尼迦後書》第一章論及主再來的大盼望，使那些在逼迫，患難中的聖徒得到安慰，並勇敢為主受苦，凡事叫主的名得榮耀。
1～5節是全書的引言，包括祝禱的話，感謝的話，和稱讚的話。本書的問安幾乎與前書一樣，這是因為兩卷書信前後所寫信的時間差異不大的緣故。接著，保羅為他們感謝神，因為他們：(1)格外增長的信心；(2)充足的彼此相愛；(3)仍舊存忍耐和信心；(4)受苦配得神國。
6～10節，保羅以主的再來安慰在苦難中的聖徒。保羅陳明神是公義的，祂審判的原則是必將患難報應那加患難給他們的人；也必使受苦難的人同得平安。因為神施行公義審判的時間和方式是：當主耶穌從天上在火焰中顯現的時候，要報應那不認識神和不聽從福音的人，他們的結局就是永遠沉淪；可是主再來卻是要在聖徒身上得榮耀。
11～12節是保羅為教會禱告。保羅禱告的內容：(1)願神看他們配得過所蒙的召；(2))願神用大能成就他們所羨慕的良善和一切因信心所作的工夫；(3)叫主的名和教會彼此互得榮耀。 |
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鑰節 |
弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的。因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足；甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。(帖後一3～4) |
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鑰字 |
「感謝神(帖後一3)
──保羅在帖撒羅尼迦逗留的時間很短，雖然沒有時間好好栽培那裏的聖徒，但透過本書，我們得知他如何關懷他們，尤其是他為他們在禱告上所下的工夫。在今日的鑰節中，我們再次讀到保羅為著他們在信、愛、望的長進光景，而向著神感恩。信、愛、望乃是他們屬靈生活的基礎，也是他們忍受逼迫患難的力量。親愛的，我們是否看到或想或周遭聖徒們在主裏面的長進，而向神發出感謝呢？
【追求信望愛】托馬斯(Griffith
Thomas)說：「信心是以過去為基礎，愛心是現在的功效，盼望憧憬未來；或者說信心向後和向上看，愛心向外看，盼望向前看。這三樣組成基督徒真實與完美的人生，任何一樣都不可缺少或輕看。」親愛的，讓我們一同追求認識基督、信靠神、被聖靈充滿，這樣，我們在信、望、愛三樣要素上方能平衡發展！ |
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綱要 |
本章可分成三部份：
(一)引言和感謝(1～5節)──信心增長，愛心充足，配得神國；
(二)安慰的話(6～10節)──報應那加患難給他們的人，而受難的人同得平安；
(三)為教會代禱(11～12節)──配得所蒙的召，成就因信心所作的工，而主和教會得榮耀。
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核心啟示 |
從帖後第一章3～5節，我們聽到保羅為帖撒羅尼迦教會所發出的喜樂心聲，因他們在一切患難、逼迫中的傑出表現：
(一)
長進(帖後一3)──信心格外增長，愛心充足。「格外增長」原文huperauxano，意即大量成長，成長驚人。成長是每一個正常基督徒的標誌。活的「信心」是不斷增長，而患難則更是幫助我們格外增長。「充足」原文pleonazo，意即使增多，充足有餘。信心的增長是一種內在的長進，隨著內裏生命對神的經歷而增長；愛心的充足是一種外在的增加，隨著外面生活與眾聖徒的接觸，而越過越擴散加多。正如麥敬道（Charles
Mackintosh）所說：「信心使我們在神裏面與永恆的愛的泉源接觸，結果叫我們心中的愛能流露給所有屬於衪的人看。」
(二)
站住(帖後一4)──在一切逼迫患難容存忍耐和信心。「忍耐」原文由
hupo
和meno
組成，意即「在下」和「停留」的意思，這是指一種力量能積極抗拒壓迫，而不只是消極的忍受。這種力量不但叫人可以忍耐任何的環境，並且可以支配環境。正如主耶穌對神存信心，甘心順服神所安排的環境，而且留在壓力下，留在不利的處境中。所以祂在客西馬尼，在各各他，勇氣超凡。這字也有另一個意思，是指植物在無法生長的環境中長出來。在患難中忍耐，不僅能幫助我們長大，也使我們更能幫助他人成長。在此，「忍耐」是指我們因盼望主耶穌基督再來而產生的(帖前一3)
，
叫我們在患難中堅定不移地承受，在逼迫中堅守信仰，沒有變節；而「信心」則加強了我們對逼迫患難的忍耐。
(三)
配得(帖後一5)──因受苦算配得神的國。「配得」原文kataxioo，意即認為有價值；而不是指「使配得」，乃是指「宣告配得」或「算是配得」之意。我們蒙神選召乃是要進入神的國並得祂的榮耀(帖前二12)。然而要進入神的國，就必須經歷患難，這是屬靈的定律。因為惟有那些有分於「耶穌的患難和忍耐」的人，才能在祂的「國度」裏一同有分(啟一9)
。因此，我們應當以積極正面的態度來看待我們所遭受的苦難，因為苦難能磨鍊我們，叫我們配得神的國。 |
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默想 |
（一）1～5節說出保羅的引言和感謝，指出帖撒羅尼迦教會在信心和愛心增長充足，在患難中仍存忍耐和信心。面對逼迫、困難，我們是否仍能感恩並喜樂呢？
（二）6～10節說出保羅的安慰的話，指出主必使受苦難的人得平安，再來時必要在聖徒身上得榮耀。面對主再來的遠景，我們是否受鼓舞呢？
（三）11～12節說出保羅為教會代禱，願他們配得所蒙的召，成就因信心所作的工，與主互得榮耀。得知主必再來，我們是否為別人和自已禱告呢？ |
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禱告 |
親愛主，我們渴慕天天追求信、望、愛的增長，好叫人在我們身上看見袮榮耀的彰顯，以致天天能榮耀袮。 |
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詩歌 |
【神聖之愛，遠超眾愛】(《聖徒詩歌》18首第1，4節)
一
神聖之愛，遠超眾愛，天上之樂臨地上；
竟來住我卑微胸懷，作我相信的恩賞。
恩主，你是所有憐憫，你是純潔無限愛；
眷顧我們，帶來救恩，進入相信的胸懷。
四
求你完成你的新造，使我純潔無瑕疵；
你大救恩我全享到，得以和你全相似。
更新變化，榮上加榮，直到滿有你身量；
直到進入榮耀之中，永遠將你愛頌揚。 |