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一月二十五日 |
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讀經 |
馬太十三30～58；明白主的話
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重點 |
馬太十三章30～58節繼續論到主耶穌所講的後五個比喻。芥菜種與麵酵的比喻揭示仇敵破壞的工作。神所命定的天國有如芥菜種(31～32上)，本是長成菜蔬作人食物，但仇敵使之畸形地發展「成了樹」(32下)，讓『天上的飛鳥』──指撒但(太十三4，19)住宿。神所命定的天國有如三斗麵(33)，但仇敵把酵「藏在」麵裏，使天國的內在本質腐化、敗壞。34～35節是重述耶穌講比喻的用意，一面要讓祂的門徒明白天國的奧秘，另一面又不願讓眾人明白。此乃應驗了先知亞薩的話(詩七十八2)。36～50節，祂離開眾人，進了房子，對門徒先解釋稗子的比喻(36～43)，接著再說了三個的比喻(44～50)。主用寶貝和珠子的比喻述說天國的珍貴(44～46)。主用撒網的比喻述說天國的結局(47～50)。今日的宗教世界，良莠不齊，有時真假混雜，惟待神末日審判並分別外邦萬民。寶貝的比喻是與猶太人有關，珠子的比喻特別是與教會有關，而撒網的比喻乃是與外邦人有關。51～53節，耶穌對門徒講到他們在這世代中的責任，他們不僅要像猶太文士般熟悉舊約的律法，更要活用所學會的新的教訓，來教導別人。53～58節記載主被家鄉人棄絕，是因為眾人熟悉祂的身世與家人憑著外貌認人。因他們的不信，主在拿撒勒就不多行神蹟。
【註】
（一）本章中主耶穌以七個比喻來講解天國的奧秘：
(1)
撒種的比喻述說天國與人心的關係 (17～23節)；
(2)
稗子的比喻述說仇敵將假冒摻進天國裏(24～30節)；
(3)
芥菜種的比喻述說仇敵使天國的外表有了畸形的發展(31～32節)；
(4)
麵酵的比喻述說仇敵使天國的內在本質腐化敗壞(33節)；
(5)
寶貝的比喻述說主對天國的寶愛(44節)；
(6)
珠子的比喻述說主對天國的珍貴(45～46節)；
(7)
撒網的比喻述說天國的結局(47～50節)
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（二）有些解經家對芥菜種與麵酵的比喻(31～33節)作了不同的解釋。他們認為這些說明了天國快速的拓展是引人注目的。然而在這一切的比喻中，所用的象徵性詞彙的意義應該前後一貫，並且要和聖經中一般的用法一致。例如撒種的比喻和芥菜種的比喻中，都有飛鳥出現，這應代表同一的意義，都是指飛鳥的禍害，而不是幫助；酵在聖經中其它部分出現時，乃是指邪惡的教訓(太十六12)和邪惡的事物(林前五7～8)
，而不是指好的影響力。而寶貝和珠子的比喻，一般有二種不同的解釋。有人說那遇見寶貝的人和買賣人都應指我們，喻中的寶貝和珠子，是代表基督或救恩。然而我們的經歷告訴我們，我們墮落的人早己破產，根本無能力變賣所有去買寶貝，田地和珠子。這二個比喻應是指主甘心樂意地在十字架上捨去祂的一切，一面買了神所創造的世界(指田地)，好在其中得著國度，另一面買了教會歸於自己(弗五25～27)，使她作祂國度的實際。是主先看我們為珍寶，為我們「變賣一切所有的」，我們才能以祂為『至寶』(腓三8)，為祂變賣一切所有的(參徒二45)
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鑰節 |
「耶穌說：『這一切的話，你們都明白了麼？』他們說：『我們明白了。』祂說：『凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主，從他庫裏拿出新舊的東西來。』」(太十三51～52) |
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鑰字 |
「新舊的東西」(太十三52)
──這裏的「新舊」是指「今古」，也就是指舊約和新約的教導。主耶穌在這裏指出，祂的門徒是這時代的家主。所以，他們不僅要像猶太文士般熟悉舊約的律法，更要領受祂帶來的嶄新信息，也就是得著天國奧祕之教導。這樣，他們就能像一個家主，活用所學會的「新舊的東西」，並賦予它們新的意義和新的應用，而用新的方式將天國的實際帶給別人。願我們今天在教會中，能以對神話的新舊經歷，來牧養和建造神的教會，使天國的實現，能夠早日來臨。
「你是否相信這樣取出新舊東西，正是今日最迫切的需要？你是否看見我們所生活的這一個世代，最迫切的需要，乃是強調神的國？」
──摩根 |
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綱要 |
本段接著論到另外的比喻，可分為七段：
(一)
芥菜種變形的比喻 (31～32節)
──成了樹，天上的飛鳥宿在枝上；
(二)
麵酵的變質比喻 (33節)
──婦人將麵酵藏在三斗麵裏，全團都發起來；
(三)
解釋稗子的比喻(34～43節)
──將薅出稗子丟在火爐裏，義人要發出光來；
(四)
寶貝和珠子的比喻(44～46節)──變賣一切所有的，買了這地、這珠子；
(五)
撒網的比喻 (47～50節)
──揀好的收在器具裏，將不好的丟棄了；
(六)
新舊東西的庫藏(51～52節)
──作天國的門徒、作家主；
(七)
拿撒勒人厭棄主耶穌(53～58節)
──他們不信，主就不行異能。 |
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核心啟示 |
在這章裡，我們看見主說了這些比喻，就問門徒說，「這一切的話，你們都明白了麼？」(太十三51)這裡所著重的是在於「明白」，這字按字面直譯，也可作「匯集」。主藉着這些比喻將天國的奧秘匯集起來，向門徒揭開天國發展的過程和人當用甚麼樣的態度來對待「隱藏的天國」。因此，主十分重視門徒是否明白祂說了「這一切的話」，因為這事關係到門徒是否能承擔主的托付。因為明白了主說的話，人就會有屬天的眼光以主的標準，去衡量這世代；按著神的旨意、計劃、程序去服事這世代。當他們回答祂說，「我們明白了！」就在這個基礎上，主開始宣告他們的責任，要他們在所處的世代中作「家主」(太十三52)，從府庫中取出新舊的寶物供應人。
今日主有迫切的需要，呼召人起來照管神的家
(提前三5，15)，並牧養祂的教會(徒廿28，32；彼前五2～3)
。所以，求主恩待我們，使我們有屬靈的耳朵，能仔細聽到(太十三9，43)
，且聽懂(太十三52)主的話。因為準確地認識新舊約神的話，又能靈活地應用自己對神話的新舊經歷，是使我們能成為時代的供應者唯一的條件。 |
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默想 |
（一）太十三章有19次提到「聽」，我們聽到嗎?聽進嗎?都聽明白了麼？
（二）芥菜種與麵酵的比喻(31～33節)說出我們當防備撒但的破壞力，不要使教會而變形、變質。
（三）解釋稗子的比喻(34～43節)說出我們當儆醒、拒絕一切只有敬虔外表而無敬虔實際的仿冒品。
（四）寶貝和珠子的比喻(44～46節)說出我們當明白天國的價值遠勝一切，而付上代價，使我們能進入天國的實際(太十一12)。
（五）撒網的比喻(47～50節)說出我們當有嚴格的分辦力，不應与世人隨波逐流，同流合污，羞辱主名。
（六）新舊東西的庫藏(51～52節)
說出我們當儲存並活用主的話是明白天國之奧秘的秘訣。
（七）拿撒勒人厭棄主耶穌(53～58節)說出人不信、不尊敬祂，就無法明白天國的奧秘，也看不見主恩典的作為。 |
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禱告 |
主啊，謝謝袮藉著袮的話向我啟示「天國的奧祕」，讓我緊緊抓住袮的話，對袮的話有反應。 |
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詩歌 |
【袮是我異象】(《聖徒詩歌688首》第1節)
我的心愛主，袮是我異象，
惟袮是我一切，他皆虛幻；
白晝或黑夜，我最甜思想，
行走或安息，袮是我光亮。 |