一月十三日

讀經

馬太七13～29；正確的抉擇。                       

重點

本段是「天國憲法」的最後一段，是出自主耶穌愛的關切，也帶著祂嚴肅的警告。本段中特別提到了「要進窄門」、「要防備假先知」、「結好果子」、「遵行天父旨意」、「蓋在磐石上」。主已經把天國的內容，要求，和生活在天國裡的原則舖陳在我們面前，現在祂要我們作出正確的抉擇──當行的路、該結的果、應作的工、要建的房屋、該說的教訓。我們的抉擇和行動將決定我們是那種人──在天國內或天國外。

鑰節

「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」【太七21】

鑰字

「不能都進天國」【太七21】──我們是否因著主耶穌這些嚴厲的話而感到戰慄？我們當知道，主這嚴肅的話是有原則的。按上下文，這班「稱呼我主阿、主阿的人」是一個得救的人。因羅馬書十章9節說，「口裏認耶穌為主，……就必得救。」而且還可能是一個大有恩賜，大有成效的傳道人(太七22)。一面，主察看人的肺腑心腸 (啟二23)。祂知道誰是只用嘴唇尊敬祂，心卻遠離祂的人(太十五8)。人若有口無心，有名無實，怎麼能可能有分於天國呢？另一面，天國是主掌權的範圍，和神的旨意是有密切的關係的(太六10) 。人若不遵行神旨意、卻隨己意而行，怎麼可能會在天國內呢？顯然「得救」、「傳道」、「趕鬼」甚至「行異能」，都不一定保證人能在天國裏有分。因為天國不是得救的問題，乃是得勝的問題；天國也不是作工有多偉大、多興盛的問題，乃是在於完全順服主權柄的問題。但願神賜我們恩典，使我們不僅單單得救、為祂作工，並且天天得勝、事事順服。

綱要

本段論到天國子民的抉擇，可分為五段：

(一) 兩條門路(13～14節) ──選擇窄門小路，或寬門大路？

(二) 兩種樹果(15～20節) ──選擇好樹結好果，或壞樹結壞果？

(三) 兩樣工作(21～23節) ──選擇遵行神的旨意，或憑已意作工？

(四) 兩等根基(24～27節) ──選擇磐石，或沙土？

(五) 兩類教訓(28～29節) ──選擇帶著權柄，或能說不能行？

核心啟示

「這篇山上奇妙的訓詞，是藉著三幅嚴肅莊重的圖畫來結束的。在這三幅圖畫裏，很清晰地把各等人對於主的教訓不同之處分別出來。

第一幅圖畫是寬路與窄路，這表明跟隨主的小群和群眾傾向滅亡的分別。

第二幅圖畫是主門徒中真假的分別，真先知與假先知的分別，好樹與壞樹的分別。稱呼主名者，與遵行主旨者的分別。雖然表面上很可觀，也很有相當成績，但真假的分別是在於聖潔、仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、信實、節制、信心的果子。這些事沒有律法可以禁止的！

第三幅圖畫是最後的一個試驗。審判的風要吹過磐石上，與沙土上的房屋，搖撼牠們的根基，把一切虛偽的倚靠和盼望都吹散，惟有建立在基督磐石上的盼望站立得住。凡建於基督磐石上的，必定要完全遵行主的教訓。

從這結論的警告中，主很誠懇地默示我們：基督教不是哲學、不是理論，也不是甚麼推測，乃是實際聖潔的生活；凡聽了不去行的，是最危險的！」──    宣信

默想

（一）我對於人生的重要抉擇，是否作出了正確的決擇？

（二）不隨波逐流，甘心為主受約束，樂意走十架道路。我們是否進入主的門，行主所命令的路？

（三）生活表現和工作成果全在乎是否流露屬天的生命。我們是否讓主天天改變、更新我們的生命？

（四）順服神旨意重於工作的勞苦、忙碌。 我們是否看重神的旨意過於一切？

（五）雨淋水沖是命定，人生有根有基渡難關。我們的人生是否經得起考驗？

（六）道理、知識助人有限，話中帶著權柄影響人深遠。 我們的教導可以使人體會神話語的權柄？

禱告

親愛的主，我願做個徹底順服袮旨意的人，求袮幫助我放下自己，天天信靠、順服袮，活出天國的實際。

詩歌

【眾人湧進主的國度】(《聖徒詩歌》390首第 1 節)

眾人湧進主的國度，十架少人負；

眾人爭奪主的賞賜，世界有誰辭？

人雖無心走主道賂，仍想主祝福，

人雖無心走主道路，仍想主祝福

視聽――眾人湧進主的國度– YouTube