【祂為我死】
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一. 祂為我死，我纔能活，我今為祂活著；我命、我愛，我都獻給那為我釘死的。
二. 祂為我死，我纔能死，脫離罪、已、俗世；哦，死何奧，哦，生何高，願我聯合倚靠！
三. 祂為我活，我纔能活，像祂那樣"無我"，求主從我顯你性情，活出你的生命。
四. 祂為我活，我願一生杷祂分給眾人；讓我像主為人而活，跟隨主的領率。
副歌： 哦，耶穌我主，我救主，使我能專心跟從主；你怎樣為我而死而活，讓我照樣為你死活 |
詩人介紹
這首詩歌(《聖徒詩歌》407首)的作者是宣信（Albert b. Simpson 1843~1919）。他是一位敬虔愛主的人，蒙召作牧養、文字和福音的工作，他是傳福音者，是牧人和教師，有醫病的恩賜，也是一位感覺柔細、才華橫溢、文筆流暢的詩人。他所寫的詩歌多是講道詩，經歷很深，我們的詩歌中第95首（昨日今日直到永遠）、第235首（呼出與吸入）、第426首（祂自己）、第427首（惟有耶穌）、等都是他所作，共有二十首之多。
宣信的一生見證了基督的包羅萬有，無論在重大的事件或是生活的點滴，基督都是他的供應和扶持。因著他享受主作他的一切。他在主裏的經歷頂深，特別看見『在基督裏』這榮耀的事實。所以在近百年以來，宣信弟兄成為當代合乎主用的寶貴器皿。直到今天，我們讀他的著作或唱他的詩歌，都能感覺到他身上所發出來的熱和力。但他帶給教會的屬靈影響有多大？是我們無法估計的。
詩歌感想
宣信的這首詩歌啟示我們與基督同死同活的事實。宣信在他所寫的《基督的生命》，提到『我們若是以感情的方式，來感受我們主的死；因同情祂的羞辱和痛苦而哭泣，那是不夠的 ─ 對於某些動人的人類悲慘故事，我們也會有類似的表現；對於某些感人的演說，我們也會痛哭流涕。雖然這樣，我們對基督寶血的能力，仍可能一無所知。基督的死，說出一偉大並潛在的事實，而我們需要進入與祂聯合的地位上，並且藉著信心由我們親自「交通於祂的苦難」(腓三10另譯)。親愛的阿，你是否進入基督的死，把它算作你死？』
主啊，我將________(孩子的名字)高舉在你面前，求你在四周安置圍籬保護他。
聖經人物知多少
――摘自華思德
《默想聖經人物)
【掃羅王(一) 】
【掃羅王(一)SAULTHE KING(1)】掃羅照著撒母耳所定的日期，等了七日；撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。掃羅說，把燔祭和平安祭帶到我這裡來；掃羅就獻上燔祭。剛獻完燔祭，撒母耳就到了；……撒母耳說，你作的是什麼事呢；……撒母耳對掃羅說，你作了糊塗事了，沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令，若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。現在你的王位必不長久；耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的(撒上十三8—14)。
這位本來很謙卑和勇敢的王，後來竟然退後成為一個自私嫉妒的懦夫，這實在可悲。有人認為掃羅的情形從起初就顯出沒有什麼希望，神從來無意為以色列人立王。甚至更有人認為無論如何他不是“預定”的，沒有神的揀選，就必然敗亡。但神的話語卻清楚地顯示，神的確把國度毫無保留的交給掃羅，惟一條件是順服。在這點上，掃羅失敗了，未能符合起初的呼召和揀選，這是他自己的錯，與神的揀選無關。不錯，他曾被神的靈大大感動(撒上十10)，但神國中不可或缺的就是順服。
心靈加油站
【無價之寶的一擊】
多年前，在非洲礦陽中發現了一顆有史以來從未有過的金剛石。
人就把它獻給英皇，作他冠冕上的飾物。
英皇把它送到荷京阿姆斯特且(Amsterdam），交給一個世上最著名的寶石匠，請他膏磨。
他拿起這顆無價之寶，經過好幾星期的考慮計畫，把她的性質，硬度，和裏面的裂紋，詳細加以研究，然後刻了一道深痕，拿起鐵槌，把它狠命一擊。
一塊世上僅有的寶石頓時一裂為二。
你說那一擊是擊錯了麼？不。這是寶石匠技術最高的表演。
那一擊使那塊寶石成了世上最玲瓏，最炫耀的兩顆金剛鍛。那一擊實在是它的拯救。
我們乃是神的無價之寶。神為了顯明各等寶貝，達到她榮耀的目的，也常給予我們狠命的一擊。
『這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比的榮耀。』(《哥林多後書》四章十七節）
聖經重要字義
――司可福
【罪(Sin,罪惡,犯罪,過犯) 】
以下的希伯來字在舊約中譯作『罪』,『眾罪』,『犯了罪』等等。
一,克力夫(Cliff)—一個地方。出十六:1;出十七:1;民三十三:11-12;結三十:15-16(漢譯為『汎』或『訓』)。
二,艾夏姆(asham)—罪,贖罪祭。箴十四:9;賽五十三:10;耶五十一:5。
三,艾西瑪(ashmah)—罪惡,贖罪祭。利四:3;代下二十八:10;詩六十九:5;摩八:14。
四,艾撒(asah)—行,造作,動作。民十五:29(中文作誤行)。
五,切特(chet)—罪,錯誤,失敗。利十九:17;利二十:20;利二十二:9;利二十四:15;民十八:22,32;民二十七:3;申十五:9;申十九:15;申二十一:22;申二十二:26;申二十三:21-22;申二十四:15-16;王下十:29;王下十四:6;代下二十五:4;詩五十一:5,9;詩一百零三:10;賽一:18;賽三十一:7;賽三十八:17;賽五十三:12;結二十三:49；但九:16;何十二:8。
六,恰塔(chataah)—罪。創二十:9;出三十二:21,30;王下十七:21;詩三十二:l;詩四十:6;詩一百零九:7;拉六:17。
七,恰特阿(chattaah)—罪。創四:7;創十八:20;創三十一:36;創五十:17;出十:17;出二十九:14,36;出三十:10;出三十二:30,32,34;出三十四:9;利四:3,8,14,20-21,23-26,28-29,32-35;利五:6-11,13;利六:17,25,30;利七:7,37;利八:2,14;利九:2,3,7,8,10,15,22;利十:16-17,19;利十二:6,8;利十四:13,19,22,31;利十五:15,30;利十六:3,5,6,9,11,15,16,21,25,27,30,34;利十九:22;利二十三:19;利二十六:18,21,24,28;民五:6,7;民六:11,14,16;民七:16,22,28,34,40,46,52,58,64,70,76,82,87;民八:8,12;民十二:11;民十五:24-24,27;民十六:26;民十八:9;民二十八:15,22;民二十九:5,11,16,19,22,25,28,31,34,38;民三十二:23;申九:18,21,27;申十九:15;書二十四:19;撒上二:17;撒上十二:19;撒上十四:38;撒上十五:23,25;撒上二十:l;撒下十二:13;王上八:34-36;王上十二:30;王上十三:34;王上十四:16,22;王上十五:3,26,30,34;王上十六:2,13,19,26,31;王下三:3;王下十:31;王下十二:16;王下十三:2,6,11;王下十四:24;王下十五:9,18,24,28;王下十七:22;王下二十一:16-17;王下二十四:3；代下六:25-27；代下七:14；代下二十八:13；代下二十九:21,23-24；代下三十三:19;拉八:35;尼一:6;尼四:5;尼九:2,37;尼十:33;伯十:6;伯十三:23;伯十四:16;伯三十四:37;伯三十五:3;詩二十五:7,18;詩三十二:5;詩三十八:3,18;詩五十一:2-3;詩五十九:3,12;詩七十九:9;詩八十五:2;詩一百零九:14;箴五:22;箴十:16;箴十四:34;箴二十:9;箴二十一:4;箴二十四:9;賽三:9;賽六:7;賽二十七:9;賽三十:l;賽四十:2;賽四十三:24-25;賽四十四:22;賽五十八:l;賽五十九:2,12；耶五:25；耶十四:10；耶十五:13；耶十六:10,18；耶十七:l,3；耶十八:23；耶三十:14-15；耶三十一:34；耶三十六:3；耶五十:20;哀四:13,22;結三:20;結十六:51-52;結十八:14,21,24;結二十一:24;結三十三:14,16;結四十:39;結四十二:13;結四十三:19,21,22,25;結四十四:27,29;結四十五:17,19,22-23,25;結四十六:20；但九:20,24;何四:8;何八:13;何九:9;何十:8;何十三:12;摩五:12;彌一:5,13;彌三:8;彌六:7,13;彌七:19;亞十三:l。
八,恰泰(chatai)—罪。但四:27。
九,恰塔(chata)犯罪,錯誤,不中的。創二十:6;創三十九:9;創四十二:22;出九:27,34;出十:16;出二十:20;出三十二:30,31,33;利四:2,3,14,22,23,27-28;利五:1,5,6,10,11,13,15,17;民六:11;民十二:11;民十四:40;民十五:27-28;民十六:22;民二十一:7;民二十二:34;民三十二:23;申一:41;申九:16,18;申十九:15;申二十:18;書七:11,20;士十:10,15;士十一:27;撒上二:25;撒上七:6;撒上十二:10,23;撒上十四:33-34;撒上十五:24,30;撒上十九:4-5;撒上二十四:11;撒上二十六:21;撒下十二:13;撒下十九:20;撒下二十四:10,17;王上八:33,35,46-47,50;撒下十四:16;撒下十五:30;撒下十六:13,19;撒下十八:9;王下十七:7;王下二十一:17;代上二十一:8,17;代下六:22,24,36-37,39;尼一:6;尼六:13;尼九:29;尼十三:26;伯一:5,22;伯二:10;伯五:24;伯七:20;伯八:4;伯十:14;伯二十四:19;伯三十一:30;伯三十三:27;伯三十五:6;詩四:4;詩三十九:1;詩四十一:4;詩五十一:4;詩七十八:17,32;詩一百零六:6;詩一百十九:11;箴八:36;箴十四:21;箴十九:2;箴二十:2;傳七:20;賽四十二:24;賽四十三:27;賽六十四:5;耶二:35;耶三:25;耶八:14;耶十四:7,20;耶三十三:8;耶四十:3;耶四十四:23;耶五十:7,14；哀一:8；哀五:7,16;結三:21;結十四:13;結十八:4,24;結二十八:16;結三十三:12;結三十七:23;但九:5,8,11,15;何四:7何八:11;何十:9;何十三:2;彌七:9；哈二:10;番一:17。
十,阿坊(avon)—罪。王上十七:18。
十一,拍夏(pesha)—過錯,罪過。箴十:12,19;箴二十八:13。
十二,夏革革(shagag)錯誤,入迷途。民十五:28。
十三,夏葛(shagah)錯誤,入迷途。利四:13。
以下的希伯來字譯作『罪惡』:
一,阿分(aven)—虛妄。例證經節:民二十三:21;詩六:8;詩五十九:2;箴十:29;賽一:13;賽五十九:6;何六:8。
二,哈法(havvah)傷害。例證經節:詩九十四:20。
三,阿法耳,(avel)額法耳,(evel)悖逆。例證經節:申三十二:4;詩七:3;耶二:5;結三:20;結十八:24,26。
四,阿法拉(avlah)—悖逆。例證經節:代下十九:7;伯六:29;詩三十七:l;箴二十二:8;何十:13;瑪二:6。
五,俄拉(clah)—悖逆。例證經節:伯五:16;詩六十四:6。
六,阿坊(avon)悖逆。例證經節:創十五:16;創四十四:16;出二十:5;出三十四:9;利五:1;利七:18;利十八:25;利二十六:40;民五:15;民十四:18;撒下十九:19;拉九:6-7；伯十:6;尚有其他二百餘處。
七,阿勒法(alvah)—悖逆。例證經節:何十:9。
八,阿瑪耳(amal)—困苦。例證經節:哈一:13。
九,來沙(reshe)—錯誤,不公。例證經節:傳三:16。
以下的希伯來字譯作『愆尤』,『贖愆祭』:
一,艾夏姆(asham)罪,或贖罪祭。例證經節:利五:6-7,15-16,18-19;民五:7；代下十九:10;詩六十八:21。
二,艾西瑪(ashmah)罪辜。例證經節:利六:5;利二十二:16;代上二十一:3;拉九:6,7,13。
三,賣珥(maal)犯罪。例證經節:利五:15;利六:2;民五:6;民三十一:16;書七:1;書二十二:20;拉九:2。
四,拍夏(Pesha)違法,錯行。例證經節:創三十一:36;創五十:17；出二十二:9;撒上二十五:28。
以下的希伯來字譯作『犯罪』。
一,拜革搭(Bagad)—欺騙,奸詐。例證經節:詩二十五:3。
二,賣珥(maal)—犯罪。例證經節:代上二:7;代上五:25;拉十:10。
三,阿罷耳(abar)—越過。例證經節:民十四:41;申二十六:13;書七:11;書二十三:16;士二:20;賽二十四:5。
四,帕夏(Pasha)—侵犯。例證經節:王上八:50;詩五十一:l;箴二十八:2;賽四十三:27;賽六十六:24;耶二:29。
以下的希臘字在新約中譯作『罪』,『罪人』,『犯了罪』,『犯罪的』等等。
一,哈瑪壇奴(hamartano)犯罪,錯誤,不中的。太十八:15得罪；太二十七:4;路十五:18,21;路十七:3-4得罪;約五:14;約八:11;約九:2-3;徒二十五:8干犯;羅二:12;羅三:23;羅五:12,14,16;羅六:15;林前六:18;林前七:28,36;林前八:12;林前十五:34;弗四:26;提前五:20;多三:11;來三:17;來十:26;彼前二:20；彼後二:4;約壹一:10;約壹二:1;約壹三:6,8,9;約壹五:16,18。
二,哈瑪提瑪(hamarteema)一種罪,犯罪。可三:28;可四:12;羅三:25;林前六:18。
三,哈瑪提阿(hamartia)罪,錯誤,贖罪祭。太一:21;太三:6;太九:2,5,6;太十二:31;太二十六:28;可一:4-5；可二:5,7,9-10;路一:77;路三:3;路五:20-21,23-24;路七:47-49;路十一:4;路二十四:47;約一:29;約八:21,24,34,46;約九:34,41;約十五:22,24;約十六:8-9;約十九:11;徒二:38;徒三:19;徒五:31;徒七:60;徒十:43;徒十三:38;徒二十二:16;徒二十六:18；羅三:9,20；羅四:7-8；羅五:12-13,20-21；羅六:1,2,6,7,10-14,16-18,20,22-23；羅七:5,7,8,9,11,13-14,17,20,23,25；羅八:2-3,10；羅十一:27；羅十四:23；林前十五:3,17,56；林後五:21；林後十一:7犯罪；加一:4；加二:17；加三:22；弗二:1；西一:14；西二:11；帖前二:16；帖後二:3；提前五:22,24；提後三:6；來一:3；來二:17；來三:13；來四:15；來五:1,3；來七:27；來八:12；來九:26,28；來十:2,3,4,6,8,11-12,17-18,26；來十一:25；來十二:1,4；來十三:11;雅一:15;雅二:9;雅四:17;雅五:15,20；彼前二:22,24；彼前三:18；彼前四:1,8;彼後一:9;彼後二:14；約壹一:7-9；約壹二:2,12；約壹三:4,5,8,9；約壹四:10；約壹五:16-17;啟一:5;啟十八:4-5。
四,哈瑪拖拉斯(hamartolos)非常有罪的,作惡的。太九:10,11,13;太十一:19;太二十六:45;可二:15-17;可八:38;可十四:41；路五:8,30,32；路六:32-34；路七:34,37,39；路十三:2；路十五:l,2,7,10；路十八:13；路十九:7；路二十四:7；約九:16,24-25,31；羅三:7；羅五:8,19；羅七:13；加二:15,17；提前一:9,15；來七:26；來十二:3；雅四:8；雅五:20；彼前四:18；猶15。
五,按那瑪提塔斯(anamarteetos)沒有罪。約八:7。
六,帕熱帕拖瑪(Paraptoma)跌倒,犯罪,過犯。太六:14-15;太十八:35；可十一:25-26;羅四:25;羅五:15-18,20;羅十一:11-12；林後五:19；加六:1過犯;弗一:7過犯;弗二:1,5過犯；西二:13過犯；雅五:16罪。
七,蒲若瑪壇挪(Proamartano)以前犯罪,或公然犯罪。林後十二:21;林後十三:2。
八,帕熱拜挪(Parabaino)違犯。太十五:2;徒一:25;約貳9。
九,帕熱拜西斯(Parabasis)過失,犯罪。羅二:23犯(破壞);羅四:15;羅五:14;加三:19;提前二:14；來二:2；來九:15。
十,帕熱巴提斯(parabatees)犯法者。羅二:25(破壞),27；加二:18;雅二:9,11。
十一,按挪彌阿(anomia)不法,反抗。太七:23罪惡；太十三:41罪惡；太二十三:28罪惡；太二十四:12罪惡；羅四:7眾罪惡；羅六:19罪惡；林後六:14不義；帖後二:7罪惡；多二:14罪惡;來一:9罪惡;來八:12眾罪惡;來十:17罪惡;約壹三:4過犯。
十二,俄腓力提斯(ophiletees)欠債者。太六:12；太十八:24;路十三:4罪人；羅一:14；羅八:12;羅十五:27;加五:3。
解釋:
仔細讀過以上所引的經節,真是揭破了罪的原形。『犯罪』,就是侵犯神旨意所定的善惡界限。『錯誤』,就是迷失了,離開正路。『不中的』,就是在神的理想要人類所達到的優美品格上失敗了,未能中的。『過犯』,就是隨從己意擅越神所定的範圍。『罪惡』,就是違犯了宇宙間的倫理秩序。『虛妄』與『悖逆』,就是因著驕傲與放縱而藐視神權。『不法』就是道德與靈性的叛亂。『不信』,就是任意侮辱神的信實。聖經追溯罪的來源是出平撒但,並告訴我們罪是如何進入世界,罪如何造成了一大部萬惡的人類歷史,聖經又顯明基督被釘十字架,為神對待罪的救法,一面對付罪行,一面對付人的本性,就是罪性。除聖經以外,無由使人明白罪惡的可怕,可恥,可惡,其他宗教中大有名望的道德家,所論的,不過看罪為愚昧,無知,不幸,輭弱,—很少以罪為必須負責受罰的,他們論罪的醫治,不過是使人的心身受教育,得文化,豈知歷史好像是故意的惡作劇,正在文化最盛的時候,偏是世界道德墮落最深的時候。
定義:
按著以上的字所陳述的,並所引證的經節,表明聖經用那些字是本著它們自然的意思。罪(並所連屬的『違法』等字)在聖經中,我們看出有以下的各方面:
一,罪是一種動作。無論祇有心思,或與心思連帶的一種外面行為,皆謂之罪。例如,徒五:3。
二,罪是一種地位。一種罪的動作,就改變了犯罪者的地位,他的罪,就叫他成為一個罪人。例如,羅五:8。
三,沒有重生的人按倫理說,他是整個屬乎罪惡的。例如,羅六:6。因此,我們可以下一真確的定義說:凡違犯或不合乎神所已經啟示的旨意者皆為罪。
拾穗
【荒漠甘泉】──考門夫人編
【路二十一13】「這些事終必為你們的見證。」
基督徒的生活是爬山的生活；如果爬在前面的人能常回頭喊一聲，笑一笑，點一點頭，招一招手，對於爬在後面的人是大有幫助的。
我們都是爬山的人，我們應該互相幫助、勉勵纔是。
爬山是頂危險的，可是也是頂榮耀的。我們要爬上山頂，一方面必須費力，一方面必須謹慎、堅忍。我們越爬得高，前途的景色越望得清。
我們中間如果有甚麼人發現了甚麼值得注意的東西，應該立刻回頭喊一聲，叫後面疲倦的同伴得著鼓勵。── 選