【輕訴】
因著你將我吸引， 我纔能跟隨緊緊，
知你是包容無限， 我一生經歷不盡。
你好似美麗鳳仙， 顯在荒野的世間，
又好像馨香沒藥， 珍藏在我的胸懷。
哦，願你聽我輕訴， 從此後我無別主，
你豐富給我享受， 你生命使我成熟
詩歌介紹
這首詩歌(生命诗歌（
Hymns of Life）208首) 是根據舊約聖經中的雅歌書第一章所寫的。雅歌書是以情詩的方式講說基督吸引我們，我們追求基督。雖然我蒙恩多年，直到今天還是很喜歡唱這一首詩歌。這首詩歌是一首美麗的情詩，用簡單的歌詞呈現最單純的感受。這是一首與主非常親密的個人詩歌，傾吐出我們對祂的渴慕。整首詩都是在『你』與『我』之間。基督徒一生的故事就是一個愛的故事。因主的愛呼召、激勵、鼓舞、管教，叫我們不能不起來愛祂、追求祂、跟隨祂、聯於祂。這首詩歌也是鼓勵我們每一個人，一生渴慕經歷主的豐富，以致屬靈生命繼續不斷地的長進臻于成熟。
詩歌作者介紹
朱韜樞弟兄(Titus Chu , 1935-)，浙江紹興人，戰亂中隨父輾轉至台灣，後畢業台灣大學，赴美國深造，任職於圖書館。一九六九年，主呼召他放下職業，全時間事奉祂。他所寫的詩歌不多，至今只有六十多首，大多是一九七二至七三年所作。他的詩歌大多是感性的，是從靈感來的，這靈感的來源或因他在主面前有特別的享受，或有一些特別的經歷，或聖徒們中間有一種特殊的需要，或經歷了特別的幽谷，或對一個豐富的真理有啟發性的進入，或在與主交通時所產生的呼求。
詩歌感想
這是很簡單的一首詩歌，唱起來很有感覺。
第一句說： 因著你將我吸引，我才能跟隨緊緊， 知你是包容無限，我一生經歷不盡。 這句話是平凡的不能再平凡，沒有一個高深、難懂的字，唸起來非常的順暢。
第二句說： 你好似美麗鳳仙，顯在荒野的世間， 又好像馨香沒藥，珍藏在我的胸懷。 「鳳仙花」的顏色是美麗的，紅色的鳳仙在一片綠野中間，是特別顯出的。倪柝聲弟兄說，一棵鳳仙花在曠野的葡萄處中，就特別顯出、襯出基督的特殊了。「你好似美麗鳳仙，顯在荒野的世間，」認真說，「世間」就是一個荒野，裡面不僅荒涼，而且可怕。世間有許多隨時準備好要來吞吃你的事物；但是主，美麗的主，好像是在這荒野的世間裡，那特別標出、十分顯明而又吸引人、叫人珍賞的一棵鳳仙花。
「又好像馨香沒藥，」沒藥，取自於歌中之歌，我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中（歌一13）。沒藥是指一位受死的基督。主耶穌降生的時候，有幾位博士(或說星象家)從東方來到猶大的伯利恆，找著了那孩子，就揭開寶盒，向祂獻上黃金、乳香和沒藥(太二11)。主耶穌釘在十字架上，有兵丁拿沒藥調和的酒給祂(可十五23)；祂死了以後，又有尼哥德慕帶著沒藥和沉香來安葬祂(約十九39)。這些都證明，沒藥是說出主的死。在我們跟隨主的路上，我們要知道，這是一條死路。主怎麼死，我們願意聯於祂的死，也在祂死的形狀上與祂聯合生長(羅六5)。這時候，詩人的心願是，「主啊，這個世界我不要了，我願意活在你的死裡面！」所以他說，你好似美麗鳳仙，顯在荒野的世間，又好像馨香沒藥，珍藏在我的胸懷。最後他說： 哦，願你聽我輕訴，從此後我無別主， 你豐富給我享受，你生命引我成熟。
「從此後我無別主，」作詩的人有一種感覺，「我只有主，除了主之外，我沒有別的！」這樣的發表是很有詩意的，「主啊，我什麼也沒有，我只有你了！我這一生只有基督，在基督之外，再沒有別的了！」「你豐富給我享受，你生命引我成熟。」有的版本把「引我成熟」印作「使我成熟」。就著詩意來說，「引我成熟」可能比「使我成熟」更好。成熟的過程一定是神聖的生命在前面引領你，叫你藉著與神聖的生命相調，而生發出真正的生命成長。――摘自你不可不唱的歌
本週禱告
賜給我平靜安穩，接受我不能改變的事；
賜我勇氣，改變我能改變的事；
賜我智慧，分辨其中的差異。
Reinhold Niebuhr
God
grant me the serenity to accept things I cannot change,
the courage to change the things I can
and the wisdom to know the difference.
聖經人物知多少
――摘自華思德
《默想聖經人物)
【可拉】
【可拉 KORAH】以利押的眾子是尼母利，大坍，亞比蘭；這大坍，亞比蘭，就是從會中選召的，與可拉一党同向耶和華爭鬧的時候，也向摩西，亞倫爭鬧；地便開口吞了他們，和可拉、可拉的党類一同死亡；那時火燒滅了二百五十個人，他們就作了警戒。然而可拉的眾子沒有死亡(民二十六911)。
那些干犯第二條誡命的人應該留心可拉後裔的經歷，看神是否向後裔追討先祖的罪孽(出二十5)。可拉親自帶領叛亂，反對摩西的權柄，結果死在神的手中。原初的記載似乎叫人以為可拉的全家，都和同黨大坍和亞比蘭，全部活活的被吞下地裡去(民十六)。事實上，可拉的兒子卻蒙神保留得以存活；後來他的子孫還在聖殿的敬拜中，占了相當的地位，並且有好些詩篇是他們所作。因此，第二條誡命中的後一段是真實有果效的：向他們發慈愛，直到千代 可拉的兒子不與父親一同犯罪，便蒙神保留並祝福，因為神樂意施恩惠發憐憫，祂喜愛行義的人。
心靈加油站
【亞歷山大難馴的馬】
亞歷山大帝在少年時，他的父親買了一匹難馴的馬，就是頂會練馬的馬師也是無法管牠。
但亞歷山大卻能對付牠，一點也不覺得困難。
有人問亞歷山大說：『你的秘訣在那裏？』
他說：『我細察此馬何以難馴，因牠怕見自己的影子。所以我先解除牠的懼怕，叫牠面向太陽，看不見自己的黑影。』
默想：許多基督徒所以懼怕、灰心、軟弱，就是太看自己艱難的環境，太想自己不幸的遭遇。若是抬起頭來仰望主，單單看祂，就必剛強壯膽。
聖經詞彙解釋
【磐石上的信心】
除了我们的神，谁是磐石呢？（诗十八：31）大卫如此称颂耶和华，因为当他受扫罗逼迫的时期，亲身经历了耶和华的拯救。他很清楚的知道，唯有建立在这块磐石上的信心，才是有根有基稳扎稳当的。
当我们的主耶稣在世间传信息的时候，就常用比喻，把自己比作磐石，要信靠祂的人在这磐石上站得稳。使徒保罗更直接的指示我们那磐石就是基督（林前十：4）。并且与彼得取同样的态度来解释先知以赛亚（廿八：16）的预言，说这磐石对不信的人是绊脚石，然而信靠祂的人，必不至于羞愧（罗马九：33；彼前二：8）这样看来，这部一贯真理的圣经，明明告诉我们，这位主基督就是磐石。可是这磐石只对信靠祂的人，才是靠得住的。
因为时代快速的转变，多少青年虽有很忠实很伟大的抱负，却无法达成自己的愿望。有的就东西游荡，随波逐流的，把光阴磋跎了。有的虽能出洋留学，却因着四周的限制，不得不为个人的安定而在自己的小圈子里求满足。更有人因身处异乡之地，自己渡着刻苦辛劳的日子，根本谈不上什么发展。这些人的希望是什么？他们的前程又在哪里呢？
感谢爱我们的基督。当我们无所适从的时候，祂说祂是我们的主；当我们须要依靠的时候，祂说祂是我们的磐石。祂爱我们，祂要我们信靠祂。
我们的经验也再三的告诉我们，当我们把自己的事交托在耶和华神的手中，并且靠祂，祂就会接着祂的旨意，祂的时间，一步步的替我们成全。我们这些尝过主恩滋味的人，可以这样见证说：当一件难处临到的时候，我们可以凭着信心，一步一步的向前行。我们的主没有在事情刚一开始，就把最后必定达成的事实启示我们。我们以为这些是可以从信心而领受的答案。但事实，要求这样的答案，就是缺乏信心的表现。我们的神并不要满足我们一时的好胜心理；却要我们按步就班的依着祂的吩咐。就象约但河的水，要等抬约柜的祭司的脚一入水，河水才分开（书三：14-17）。又象耶利哥城，要等以色列的兵士绕城到七天的第七次，才整个的倒塌下来书六章）。又象乃缦的大麻疯，要在约但河里沐浴，直到第七回才得洁净（王下五：8-14）。当我们在神里面用信心的眼光看一件难处的时候，我们也就不得不象大卫那样说除了我们的神，谁是磐石呢？
是的信就是所望之事的实底，是未见之事的确据（来十一：1）这样的信心，是必须以磐石为他的基础。让我们仰望这位为我们信心创始成终的耶稣（来十二：2）因为惟有祂是我们信心的基础，祂是我们的磐石。
不要怕，有我在这里，我依然在引导你，别管波浪如何汹涌，携我手，信我到底。
拾穗
【荒漠甘泉 】──考門夫人編
【太十四18】「拿過來給我。」
你現在是否正被患難、試煉、危險所包圍呢？這些都是神為你安排的器皿，為著盛滿聖靈用的。
如果你懂得神的用意，它們就會作你得到新祝福和新拯救的機會；這種祝福和拯救，除此以外，別無他法可得。把這些器皿拿過來給神，用信心和禱告帶到祂面前來。安靜罷，停止你自己的活動，除非祂有所吩咐。
不要作祂所沒有吩咐你作的事情。給祂一個機會去作罷！這樣，使你害怕的患難、試煉、危險，都要變作神彰顯祂恩典和榮耀的機會了。── 信宣