【民數記概論】

一、書名

1.  希伯來原名，Be-Midbae， 意為「在曠野」， 取自第一章第一節。這是一個相當合適的名稱，因為全書的內容都在描述以色列民在曠野飄流近四十年的慘痛經歷，同时本書也說明了與利未記之關係。

2.  英文：Numbers， 由拉丁文Numeri 即英文「數點」、「數目」、「 計算」 等字的字根。

3.  中文：「民數記」，乃根據希臘文七十士譯本之名「數算」取名為「民數記」，因為書中二次記載數點以色列人的事(一至廿六章) 。

二、作者

摩西，本書有超過80次宣稱「耶和華對摩西說」。本書有少許內容是後加或補上的(十二3)，但並不影響本書乃摩西所寫的事實。

三、寫作時地

時間： 約主前1490－1451 B.C.年，內容所包括的時間共三十八年又十個月，由出埃及第二年二月至四十年十月，即民一1至申一3。

地點 ：西乃曠野和摩押平原。

四、主旨

本書主要為記述以色列人在曠野漂流四十餘年的历史。神藉曠野的旅程，管教和裝備以色列民，使他們得以進入應許之地。他們在旅途中，一方面經歷神信實的供應和帶領，以及神公義的審判和懲罰，另一方面繼續獲得多方面的啟示，使他們曉得分地的條例及在應許地生活的法則。他們第一代失敗的經歷確為每一個基督徒的警告和鑑戒。

五、本書重點

1.  本書的信息與前面三卷是相連的，神呼召，並裝備那些他所創造而蒙救贖的人來事奉。在神面前的事奉必須有規律、有秩序，本書所記以色列人的布營和行軍、會幕裡的事奉、生活起居，都必須按著一定的條例而行，不能有一點混亂。本書指出神是一位與人同在的神，藉著會幕和約櫃或是火柱、雲柱，神親自帥領祂的百姓，為要達到祂救贖的目標。但神是聖潔的，是輕慢不得的，人不可隨意觀看約櫃，不可不信、悖逆、頂撞他;摩西也因此被罰不能進迦南。不過神不單是嚴厲的，也滿有恩慈、憐憫， 祂定下各種獻祭和潔淨的條例，叫人可以親近祂，與祂同行，並且施恩保護，看顧供應，因祂是守約的神，他的話語和應許永不落空。祂是可靠的，永不改變的， 祂向列祖所應許的必定成就－帶領以色列人入迦南。

2.  本書的目的是記載神帶領祂的子民向著應許之迦南地進發。這地是神起誓賜給以色列人的，是流奶與蜜之地。以色列人因不信而不肯進入，是極大的罪。神也將各樣聖潔條例告訴他們，是叫他們不要玷污這地，凡一切不屬神的迦南人及其偶像與邪污之事物，都要消滅。

3.  民數記從十一章起，记述以色列人因失敗而在曠野飄流四十年的慘史。本書給我們看見以色列人的忘恩负义，把人最大的罪－不信和背逆，完全表露出來。他们雖不斷蒙帶領和供應，卻一直發怨言。他們一再地得罪神、背叛神，仅本書记载前後就有八次之多：(1)在他備拉發怨言（民十一1～3）; (2)因食物而發怨言（民十一4～35）; (3)譭謗神所設立的領袖（民十二，讀帖前五12～13，彼後二10，猶8～9）－從米利暗的事上接受教訓; (4)不信神給他們迦南地的應許;（民十三1～十四38）; (5)不信神向他們的公義判決。（民十四39～45）; (6)不服神所安排的權柄和職分（十六～十七）－從可拉、大坍、亞比蘭等的事接受教訓; (7)因口渴而發怨言。（二十2～13）; (8) 因路程難行及糧食不足再發怨言（民二一4～9）。哥林多前書十1-14簡述了他們這期間的經歷，要基督徒引以为戒,而不應重蹈覆辙。

4.  此外本書還有一重要的信息：神的子民失敗的唯一原因是不信。希伯來書三7-四11也一語道破他們失敗的原因，進而勸勉新約蒙了救贖的聖徒要防備不信，竭力進入主耶穌所帶領我們進入的屬天心靈的安息。

5.  以色列人從迦底斯巴尼亞開始漂流了三十八年之久(十五章至二十章所記)，直到他們再回到迦底斯巴尼亞。他們在曠野卅八年的日子，在神面前沒有歷史之可言，幾乎等於空白，其間漫無目的繞行，人口變動極大。对以色列人來說，這些漂流的日子都是失去的日子。願主憐憫我們，让我們忠心與神一同行動，免得我們在神面前的日子都不算數。

6.  本書最重要的事實，包括了兩代以色列人的历史：第一代就是從埃及出來的，因著不信而倒斃曠野；第二代就是在曠野長大的，新的一代，最終進住迦南。一至十四章是關於舊的一代，其中包括的重要史實有：第一次數點人數，或人口登記；向迦南邁進，或向前推進；然後就是加低斯巴尼亞事件。二十一至三十六章是關於新的一代，其中包括的重要史實有：新的加低斯巴尼亞危機；新的推進—自加低斯巴尼亞到摩押平原：新的數點人數，或人口登記。；十五至二十章是一個過渡時期，上一代過去了，新的一代慢慢長大起來。舊一代男丁相繼死亡，作為神懲罰的警告，代之而起的新生一代，才能進入迦南安息之地。

六、鑰字和鑰節

1.  鑰字:曠野(一1)，服事(三7)，打仗－爭戰(十9)，飄流(十四33)

2.  鑰節:九23，十9，十四9，卅三1

七、分段

民數記這卷書共計三十六章，告訴我們以色列人進迦南的旅程。按行程的進展，可分為下列四段。第一段是組織軍隊和全民，預備啟程；第二段是與神同行，前進；第三段是在曠野飄流；第四段是重新開始旅程，準備進迦南。，具体分段如下：

（一）、西乃山到加低斯（一至十章，共50天）         

1.  第一次數點男丁──老的一代－共635500 名（一章）

2.  軍隊的編排、安營、起行的規律（二章）

3.  利未人會幕中服事的職責和規律（三至四章）

4.  潔淨、獻祭與守節等的規例（五至九章）

5.  拔營起行（十章）

（二）、西乃山到加低斯（十一至十四章，約有數月）

1.  選立長老與民食遘災（十一章）

2.  毀謗摩西（十二章）

3.  遣人窺探迦南（十三章）

4.  民發怨言與危難（十四章）

（三）、繞著加低斯曠野飄流（十五至十九章，共三十八年）

1.  重曉獻祭的條例（十五章）

2.  可拉黨的背叛（十六章）

3.  亞倫發芽開花的杖（十七章）

4.  祭司與利未人的職分和權利(十八章)

5.  潔淨污穢的條例(十九章)

（四） 、從加低斯至摩押（二十 至三十六章，共十個月）

1.  百姓因無水、無糧的怨言（二十章）

2.  摩西在曠野舉銅蛇（二十一章）

3.  戰勝亞摩利和巴珊二王巴勒和巴蘭的事（二十二章－二十五章）

4.  第二次數點男丁（新的一代）──共601730 名， 比第一次少了1820 名（二十六章）

5.  再曉諭獻祭守節許願之例（二十七－三十章）

6.  戰勝米甸人與分河東地業(三十一－三十二章)

7.  行程各站及準備進迦南（三十三－三十六章）

八、豫表

1. 以色列人的陣營， 豫表基督工作的四方面： 王、 僕、 人、 神。眾支派分四部份對著中央的會幕安營：東邊以猶大為首領；旗幟為'獅子'； 西邊以以法蓮為首領； 旗幟為' 牛'；南邊以流便為主，旗幟是' 人'； 北邊以但為首， 旗幟為'鷹'， 正與四福音的特點相同。

2. 拿細耳、 約書亞、 磐石， 發芽的杖， 純紅母牛， 銅蛇， 逃城等都是基督的豫表。

3. 以色列人被組成一有規律的軍隊， 井然有序地行動， 是一幅清晰的圖畫。說明今天我們在教會裡的事奉，也該清楚各人的恩賜、職分， 服从聖靈的配搭， 一致行動， 免生混亂； 同時还说明我们今天的事奉也有與魔鬼爭戰的一面。 （ 弗 六：10－13）