【約書亞記概論】
一、
書名
本書稱為約書亞記十分合適。不僅因他是本書主要的作者，更是因為他是本書的主要角色。本書以他受神託付開始，又以他去世為結束。「約書亞」是照英文本(Joshua)
的譯音。不僅因他是本書主要的作者，
更是因他是本書的主要角色。約書亞原名為「
何西阿」（意為「拯救」），
摩西給他改名為「
約書亞」（意為「耶和華拯救」）－
民十三：8，16。此名譯為希臘文便是「耶穌」。
二、
作者
主要作者約書亞（十八：9，
二十四：26）。本書最末一段如約書亞之死（二十四：29－33），可能是當時的大祭司非尼哈所添上的。
三、
寫作時地
(1)
時間：本書內容所包括的時間約有25
年（主前1405－1380
年），寫作時間應該是此段時間的後期。
(2)
地點：摩押平原和迦南地。
四、主旨
本書寫下約書亞記率領以色列民進入迦南美地（1-12章）和分地給十二支派（13-24章）的經過。本書主要信息乃在顯明神的信實和公義。神既向祂的百姓應許，祂就必帶領他們進入迦南地，為他們爭戰，叫他們得產業。神祂恨惡罪，而且必定要討伐罪。所以祂使以色列人在艾城失敗，并使迦南七族滅亡，都是祂的公義討伐罪的結果。神把迦南地賜給以色列民，然而他們須靠信心和祈禱，戰勝敵人與罪惡，才能得著神所應許的蒙福之地。故本書信息實為每個蒙恩得救的人的屬靈道路得勝的指南。
五、本書重點
(1)
約書亞記着重描述了神和祂的作為。從經文彙編中查出耶和華及神的字彙，就能知道神在以色列人中，不住地主動參與他們的戰爭和庶務。書中提及神的聖潔和救恩，并特別多次說到神的信實、守約，成就祂的應許。神所應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了(廿一45)。
(2)
約書亞記是记载神完全的救贖的一卷書。神的救贖的第一步就是領祂的百姓出埃及，脫离那為奴之家；第二步就是領他們進迦南，享受神所賜的產業。可是因為他們在曠野，特別是在加低斯巴尼亞犯罪、叛逆、不信以致神救贖的計划和步驟被打岔。直等到四十年后，那出埃及的老一代過去了，新的一代起來了，曠野中的功課也學好了，然后神實現祂的應許，完成祂的救贖，領祂的子民進入迦南地。
(3)
本書是一卷爭戰史。它和摩西五經的關系，正同使徒行傳之和四福音的關系，具有進取和開展的性質。
(4)
初讀聖經者往往把約但河比作死，進迦南比作進天堂等等。其實這都是錯誤的。過約但河不是指身體天然的死，乃是指『我已經与基督同釘十字架』的死，也就是受浸時所表明的死。迦南也不等于天堂，因為在迦南有許多的爭戰，在天堂里卻沒有；進迦南是指信徒与基督同死、同埋、同复活后，進入屬天的生活和境界，那里有屬靈的爭戰和得胜。
(5)
本書中以色列人的迦南美地等于以弗所書中信徒的『天上』（弗一3，二6，三10）。『天上』和迦南地都是爭戰的地方（弗六12），然而也都是得產業、安息、胜利、和神應許的祝福的地方（書二一41～45）。本書指明以色列人必須藉著爭戰（出代價），實際一步一腳踏在應許之地才真正的得著。信徒若想要享受屬天的福氣，屬靈的豐富，就必須藉著爭戰，奪取回來神所應許的產業。
(6)
本書我們看見以色列人首先進入迦南（一至四章），然後是征服迦南（六至十二章），最後則是得著迦南（十三至二十四章）。以色列人爭戰得地，不是靠他們的能力，乃是神作他們的元帥(書五14)，為他們來爭戰。另一面，以色列人得勝的的秘訣，乃是信靠和順服。今天我們的經歷豈不也是如此？
(7)
以色列人如將迦南人滅盡，便可得著完全的產業，享受永久的安息。可是以色列人因為只滿意既有的胜利和產業，只貪圖一時的太平，只想一時利用仇敵的服役，所以沒有照著神的吩咐把他們完全消滅，以致日后以色列人失去產業和平安，造成得罪神的因素，這對我們今天的信徒該有什么教訓呢？
六、鑰字和鑰節
(1)
鑰字：起來
一2；進去
一11
(2)
鑰節：一2－3；十一23；二十一44－45
七、分段
（一）進入迦南
（一至五章）
(1)選召約書亞（一章）
(2)窺探耶利哥（二章）
(3)渡過約但河（三章）
(4)立石為證（四章）
(5)守禮節、新食物，大元帥（五章）
（二）征服迦南（六至十二章）
(1)中部戰役（六至八章）
1)
耶利哥倒塌（六章）
2)
亞幹的罪與艾城的失敗（七章）
3)
再戰艾城
（八章）
(2)南部戰役（九至十章）
(3)北部戰役（十一至十二章）
（三）分配迦南（十三至二十二章）
(1)地業分配（十三至二十一章）
(2)證據之壇（二十二章）
（四）與民立約（二十三至二十四章）
(1)約書亞告別贈言（二十三至二十四：28）
(2)約書亞離死（二十四：28－33）
八、豫表
(1)約書亞豫表基督，為元帥，為救主，率領我們進入迦南，得享美地為產業。摩西代表律法，律法不能領百姓進迦南，唯有約書亞（耶穌）才能領他們進迦南（勝利和安息）。
(2)喇合藉得救的紅繩子是豫表罪人脫離死亡的寶血。
(3)過約但河豫表信徒的受浸－
與主同死、
同埋、
同復活（羅六：6－11）。
(4)亞幹的罪豫表教會中一點面酵能使全團發起來（林前五：六）。