【約翰叁書簡介】
【為什麼要讀約翰叁書？】
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任何人若想要知道如何按真理而行，在愛中接待人，并為主作美好的見證，就必須讀本書。
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讀約翰叁書，看看我們像哪一個人？像該猶一樣樂於付出？像低米丟那樣行善？還是像丟特腓那樣只顧自己呢？
【如何讀約翰叁書？】只要能掌握下列三個問題及其答案，就能夠明白這卷重要的書信。
(一)
約翰叁書的主題是什麼？這封書信是怎樣分段的？
(二)
描述約翰叁書三個不同的人物──該猶，丟特腓和低米丟。
(三)
約翰書信中，三卷書共同注重的信息是甚麼？可以顯明三卷書互有關聯的論題是甚麼？
【簡介】本卷書信主要信息是鼓勵聖徒行善，以愛心接待為真理出外作工的客旅；禁戒好為首者，不可在教會中專權；並且稱讚信行合一的善行。
【大綱】本書僅15節，篇幅最短，根據內容要義，可分為三段如下：
（一）對該猶的稱讚──按真理而行，愛中的接待（1～8）；
（二）對丟特腓的指責──不接待弟兄，攔阻別人接待（9～10）；
（三）對低米丟的舉薦──行善的榜樣（11～15）。
【特點】
（一）約翰是用簡潔的文筆，將這三個不同的人物描寫出來：
（1）
論到該猶（意主）弟兄，心存真理，按真理而行，用愛心接待作客旅的傳道弟兄，有弟兄們來作證明（1～8）。他的身體狀況可能不太好，物質上也很貧乏，但他洋溢著屬靈的生命和勃勃的生機（2節）。他的事奉乃為信實忠誠、殷勤好客、寬宏大量、慷慨大方、尤其是與他人保持愛的關係（3～8）。
（2）
論到丟特腓（意被丟斯所撫養的），此人可能是地方教會中一個長老。他熱愛權位和勢力，在教會中好自為首，壟斷權柄，不尊重基督為元首的地位，不接待神所接待的人，控制別人的善行。他不接待使徒約翰和同工，並且用惡言妄論使徒，禁止別人接待弟兄，且將接待弟兄的人趕出教會（9～11）。
（3）
論到低米丟（意得勝的），可能是以弗所城的人，他以行善聞名，因有眾人為他作見證，又有真理給他作見證，就是使徒約翰和同工們也給他作證，可見他是為主發光，內外一致，信行合一的良善信徒（12）。
這些人物今天都可能出現在同一教會中，值得我們省察。求神給我們恩典去效法好的榜樣，可不是壞的榜樣！
（二）
年邁的約翰，當他從弟兄們的見證得知該猶在教會中良好的表現：他持守真理，又在真理中行事為人，就大大歡樂（3）。因此寫此書信一面讚許，一面又再鼓勵他繼續忠心地在愛中接待客旅，並供應和承擔（第八節的「接待」原文由「在下」和「拿起」二詞所構成，意即承擔、支持、款待、供應）那些在真理上為神作工，對於外邦人一無所取之弟兄們的需要（這是初期教會神的工人憑信心過生活的憑証）。同時，老約翰對該猶表達了至誠的愛，也禱祝他凡事興盛，身體健壯正如他的靈魂興盛一樣。
（三）老約翰以作長老的位分曾寫信給教會，提到那位在教會中好為首的丟特腓的惡行。第9節清晰地道出，他是一個驕傲、任性的人，總是要爭取首位。他高抬自己，擅自專權，在教會裡為所欲為，用惡言妄論使徒們，自己不接待弟兄，還禁止別人接待，且把願意接待客旅的弟兄趕出教會。好為首是愛心的大敵，加上他的不服權柄，便成了一大獨裁者。為此約翰勸告該猶不要效惡，只要效法善（9～11）。
（四）老約翰在信的末了，向該猶推荐了低米丟，因他有美好的見證，是眾所周知的（12）。他也許是一位出外為主作工的弟兄，也可能是把本書信帶給該猶的人。最後也與約翰二書一樣以願望和問安作為結束，深願親自到受信人那裡，當面談論（直譯是「口對口談論」），有更親密的交通（13～14）。
（五）在約翰三書中愛字出現六次（1二次，2，5，6，11），真理出現五次（二次3，4，8，12），可知本書是以愛接待（8節等5次)客旅，按真理而行。約翰二書勸告信徒不可接待傳異端的人；本書則勸勉信徒要接待作客旅的弟兄。兩書互相呼應，使徒針對不同的需要，將真理的兩方面教訓信徒，更顯出本書與貳書的關係十分密切。
（六）本書專論「存真理」（3上）、「按真理」（3下）及「為真理」（8）三大方面的提醒。信徒要存真理──指信仰方面的造就；按真理──指生活方面的表顯；為真理──指心志上的忠誠与忠貞。為著真理，不顧一切的困難；按著真理，不理各項的反對；存著真理，不怕任何的哲理异端；這是信徒畢生三方面的功課，願主幫助我們學得好！本書告訴我們幫助別人遵行真理，與自己遵行真理（前書的要旨），都同樣是信徒該盡的本分，是榮神益人的途徑。