【申命記概論】

一、書名

1. 按希伯來文聖經本書原名是取自取自一章1節的頭兩個字：elleh haddebarim，意思是：「這些就是所說的話」，它也常被簡稱為「話」。

2.英文聖經Deuteronomy乃源自七十士譯本所命名Deuteronomiun，意思是「第二律法」，不過這書並非「第二個律法」或「律法書抄本」，乃是西乃山所頒佈的律法之重複及申明。

3. 中文聖經「申命記」意即如此。此書的確是神誡命之重申，是對新的一代以色列人重新傳遞並解釋律法的精髓意义。

二、作者

摩西著作這書的證據處處可見。本書好些地方說明是由他執筆(一1-6，四44-46，廿九1，卅一9，24-26)。至於第卅四章所載摩西之死，一般的學者多以為極可能是摩西的承繼人約書亞所補上的跋。

三、寫作時地

1.時間－大約是摩西向以色列人訓話完畢(一1-5)至死前的一段日子(約於1405B.C.)，時為以色列人出埃及四十年十一月間。本書乃緊接民數記後，其寫作時間，不過兩個半月。

2.地點－摩押平原。

四、主旨

神藉著摩西向新生的一代，覆述祂在過去如何恩待色列人，可是可是因第一代色列人的不信，以致他們多次埋怨、謗瀆和背叛神，所以都受到了審判，倒斃在曠野里。現在摩西重新申述神的誡命，用過去的事實來教導、勸戒、勉勵那新起的一代，應該記念神奇妙的恩典和大能的作為，并絕對的順服祂的律例、典章，這樣才可以在那應許的美地獲得胜利、丰富、福樂、基業。　

五、本書重點

1.  本書是一卷「溫習的書」，因為它使以色列人溫習過去所走的路程，溫習過去所有的經歷，溫習過去所參与的爭戰，特別是溫習過去所領受的律法。摩西一直要神的子民記念，追念已往，藉此引發前面積極的行動。我們也應常常追念神的救贖，數算主的恩典，這叫我們不但更加認定神的信實，而且对我们產生深遠的果效，使我们用忠信和順服來回應神的信實和話語。

2.  本書多方介紹神是如何的一位神: (1)祂是獨一的真神，是忌邪的，是聖潔的。祂是守約信實的神，向列祖應許他們後裔要得迦南地為業(申一8，四27-31，六23，七9，九5-6，24，卅一21) ；(2)祂是一位大能施恩拯救者，四十年來引導保護供應他的子民；(3)祂更是一位愛的神，神愛他的百姓，在這卷書首次清楚言明， 祂愛以色列人，並他們列祖，這點被多次重複和強調。(申四37，七7，8，13，十15，廿三5，卅三3)

3.  本書一再重複神的律法(包括誡命、律例、典章)，進一步提及神與人因這些話所立的約。神是先拯救，後向祂的百姓藉律法與立約顯明他的心意。律法的內容乃是幫助他們過一個與蒙召、蒙救贖大恩相稱的生活。無論是祭司、長老、平民百姓(申廿七，卅一章)，甚至將來的國君(申十七18，19)，都要唸、聽和遵守。這也是神子民蒙福之道，反之就是禍。但願神的話今天讓祂的子民「記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論是坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文，又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上」(申六6-9)。這樣我們的思想、話語、行事、為人、家庭、生活、向外見證等，都能把神生命的道表明出來。

4.  神所要求祂的子民的就是聽從（申五29），因為：(1)他們是屬神的，是神的兒女（十四1～2）；(2)祂愛他們（四37，七7～8）；(3)并且要保守、興旺、又賜福給他們（四40，五29，六2～3，24）；(4)祂曾用奇妙的恩典和慈愛對待他們（四7～8，五6，四33）。但願我們因著他的愛，對他也該有回應(約壹四19)，愛他遵守他的話(申七9，十12，十一1，十三3，十九9，三十6，參約十四15)並愛人如己(申十19;參利十九18)，這是律法的總綱(太廿二37-40)。

5.  本書是胜過魔鬼、胜過試探的利器。我們的主在曠野中受試探時，祂曾三次引本書的話戰胜魔鬼的引誘。（八3，六16，13，十20。）我們的主對付律法師的試探時，也是引本書六章五節－那最大的誡命。並且這卷書是摩西五經中最多被新約直接或間接引用的(超過80次)。

六、鑰字與鑰節

1.  鑰字:記念，謹守，遵行/聽從，約，愛

2.  鑰節:四1，五29，六4-5，十12-13，十一26-28

七、分段

1.  往事的追敘（一章至四章四十三節）

2.  律法的溫習（四章四十四節至二十六章）

3.  警告（二十七至二十八章）

4.  立約（二十九至三十章）

5.  最后的勉勵（三十一章一至十三節）　

6.  最后的訓言（三十一章二十四至二十九節）

7.  摩西的歌（三十一章十四至二十三節，三十二章）　

8.  摩西的祝福（三十三章）

9.  摩西之死（三十四章）

八、預言、表記

1.  基督來作先知 :因書中明言「給你興起一位先知像我」，基督來到世上時，曾被眾人認識，見證祂是先知（申十八15～18；徒三22～23；太廿一11；約四19；六14）。

2.  基督被掛在木頭上受咒詛:聖經在本書中首次論到「將祂掛在木頭上」，隱約指出基督將如何死，祂的身體不留在木頭上過夜，當日埋葬，因祂受的刑罰，是替我們在神面前受了咒詛（申廿一22～23；約十九31；加三13）。