九月十一日

讀經

阿摩司書6～7章；審判的宣告。

重點

審判的宣告(摩6) ；蝗蟲、火燒、準繩的異象 (摩7) 。

鑰節

【摩六1】「國為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向，在錫安和撒瑪利亞山安逸無慮的有禍了！」

【摩七1~2】「主耶和華指示我一件事：為王割菜之後，菜又發生；剛發生的時候，主造蝗蟲。蝗蟲吃盡那地的青物；我就說：“主耶和華啊！求你赦免，因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？」

鑰字

「在錫安…安逸無慮的有禍了」【摩六1】──在以下幾章裡，作者描繪人民的奢侈與放任，他們躺在象牙床上，吃上等的食品，奏樂唱歌，用大碗喝酒，根本不在乎國家的危難，生命的鮮血流出。他們不為約瑟的苦難擔憂（6節）。

在我們中間這樣的情形也極為普遍，我們常有這樣的試探。如果我們有安樂與享受的生活，就對窮人與不幸者沒有同情。我們的天地安全就好了，我們就在安逸與滿足中，不會關心周圍世界的需要。

約瑟的苦難使我們想起坑邊的情景，他的兄弟坐下吃飯，約瑟在坑中連水都沒有。然後他們把他賣給過路的商人，完全丟棄他。人心在每一時代都是這樣。

我們是否在錫安安樂呢？我們有豐富的財物，原是神託付我們去幫助別人的，我們是否不關心家人，也不去注意街上的人們？我們在園中睡覺，而主卻在流汗好似血滴。我們的生命只有一個，是否用得恰當？我們想想有什麼可以幫助——在患難中的人、窮寡婦、青年的妻子在丈夫疾病之時，或學生想作傳道的心願，他們需要別人輔導。──摩根

「為王割草之後，草又發生。」【阿摩司書七章一節原文】──我們的王常在我們內心中割草，除去一些花朵，是我們引以為榮的。這些高的草莖以及開花的草木，可能會長得雜亂，不能使用，祂喜歡走的草地必須十分柔軟，不能長得太雜。

割草表明將草割掉死去。許多草葉割下之後就變成枯黃，只有掃去放在垃圾堆中。這些無數的小花，在春日輕柔的微風中，終於在最後的歎息中死亡。我們也要準備向「自滿」死，使得意的感覺逝去。我們也要除去怨言或安慰，如果這會影響我們與王的關係。

在為王割草之後，還有善後工作。草地上的嫩枝多汁的樹芽必須出現，這些是羊所喜愛的，是她們愛吃的草。如果神的鐮刀愛惜這些，就沒有嫩草了。我們的健康、友朋、錢財、順境有時也會被剝奪。但是這樣我們的愛、禱告與奉獻的嫩枝才會長出。所以不要怕鐮刀，王愛你太深，實在捨不得使你受損。你的內在心靈不要感傷，以後必有嘉果。

有一個不信神的懷疑論者，經過二十年的病痛，終於信靠神，因為他感到神賜他平安。他的痛苦真的有美好的結果。──摩根

綱要

第六章，本章是先知責備以色列家信息的總結。全章分為三段：

（一）        安逸者有禍（1～7）──安逸無慮，以為降禍的日子還遠；這些人首先被擄，荒宴之樂必消滅。

（二）        審判的慘境（8～11）──將所有人都交付敵人；連神名也不敢提；大房攻破，小屋打裂。

（三）        毀滅的因由（12～14）──把公平、公義變成苦膽、茵蔯；虛浮自誇；必興起一國(指亞述)攻擊、欺壓。

第七章：本章記載先知敘述審判的三個異象：蝗災、火災、準繩。全章分為四段：

（一）蝗蟲的異象（1～3）──吃盡那地的青物；先知代求，耶和華免去這災。

（二）火災的異象（4～6）── 命火來懲罰以色列；先知代求，耶和華免去這災。

（三）準繩的異象（7～9）──吊起準繩衡量以色列；耶和華不再寬恕。

（四）爭辯的對話（10～17）──亞瑪謝控告阿摩司背叛；阿摩司預言亞瑪謝子女被殺，自己也死在污穢之地。

核心啟示

第六章：本章是阿摩司譴責以色列家的最後一段信息，其中再沒有勸告、應許的話，只有審判的宣告，而這正是日後以色列遭遇的寫照。本章是阿摩司首先向安逸的人發出「禍哉」的宣告，他們自恃國強，而認為神審判的日子還遠，就盡行強暴，並過著奢侈和放蕩的生活，所以這些人將要首先被擄（1～7）；然後，他指責虛有其表的敬拜活動宣告審判而來的慘境，全城的人都被交付敵人，死亡全面性的臨到（8～11）；最後，因他們的自負狂傲，阿摩司宣告神的審判──失去國土，甚至全國都在亞述之壓迫之下。

第七章：自本章至九章起，以「耶和華指示我」為每段之開端，分為五個審判異象（七～九10）。神藉這一連串的異象敘述以色列受神審判的結局（八2，九4）。第七章敘述前三個異象：蝗災、火災、準繩（1～9），和關於阿摩司與亞瑪謝爭辯的對話（10～17）。儘管阿摩司兩次祈求神赦免，而神也免去以色列家的蝗災和火災，然而當神的準繩吊起，立即顯示出百姓離神的標準實在太遠，因此受審判是無可避免的。下表詳細地列出異象的內容和阿摩斯與耶和華的反應：

本章穿插了阿摩司與亞瑪謝爭辯的記述。亞瑪謝向耶羅波安王報告，指控阿摩司危言聳聽──耶羅波安會受到刀的審判、以色列會被擄；並恐嚇阿摩司，要將他趕回猶大去（10～13）。阿摩司勇敢地反駁，他乃是因耶和華呼召而說預言；並預言亞瑪謝受審判，因他阻止阿摩司說預言，導致他的妻子當妓女、兒女死亡、產業被瓜分，自己也死在污穢之地。

本章我們看見阿摩司的信息雖然嚴厲，但他關心以色列的前途，因此即時地為他們懇求，求神赦免他們、止息怒氣，因為雅各微弱、無法站立得住。阿摩司的禱告使神延遲了祂的審判。阿摩司再三的禱告提醒我們，要多為他人代求。從阿摩司與亞瑪謝的對話中，我們看見阿摩司雖然沒受過先知和門徒的特別訓練，但他卻順服了神的呼召說預言。他的勇敢、忠心、執著，不畏權貴，是每位神僕人的榜樣。

默想

第六章，「在錫安和撒瑪利亞山安逸無慮的有禍了！」【摩六1下】親愛的，財富以及安樂的生活原是神所賜，為了讓你沒有顧慮地事奉主，照顧別人的需要。但你若是財物越來越豐富，房子越住越大，飲食越吃越講究，因而自鳴得意、忽視別人的需要、不在乎「耶和華日子」的來到；這樣麻木不仁的生活方式，就是「有禍了！」

第七章，「我就說：主耶和華啊！求你赦免，因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？」【摩七2】親愛的，阿摩司是一個忠心、精準地傳達神審判的先知，他的信息嚴厲，話語刺人，並且豪不留情面；但他也是一個情詞迫切的代禱者，他再三懇求神赦罪與免災，他的禱告感動了神的心，使神收回所要降之災。你是否也願成為一個代禱者，使人蒙恩呢？

禱告

主啊！求祢興起更多的阿摩司在我們中間，帶著憐憫心腸的代禱，使人蒙恩。

詩歌

【我有一救主，在天為我祈求】 (《聖徒詩歌》595首第1，4節)

(一)  我有一救主，在天為我祈求，可親又可愛，雖朋友與我疏；

現今祂時時看顧我，情愛深厚，哦，願我救主也成為你救主！

(副)   為你，我今祈求！為你，我今祈求！但願我救主也把你來拯救！

(四)   等主救了你，請也告訴別人，我主曾如何也把你來拯救！

並且要祈求，求你主也救他們，主聽我祈求，也必聽你祈求！

視聽――我有一救主，在天為我祈求～Church In Marlboro