八月五日

讀經

耶利米書14～16章；降災的宣告。

重點

乾旱之災(耶14)；降災的宣告(耶15)；宣告滅亡的信息(耶16)。

鑰節

【耶十四1】「耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米。」

【耶十五19～20】「耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口，他們必歸向你，你卻不可歸向他們。我必使你向這百姓成為堅固的銅牆，他們必攻擊你，卻不能勝你，因我與你同在，要拯救你、搭救你。這是耶和華說的。」

【耶十六19上】「耶和華啊，你是我的力量，是我的保障，在苦難之日是我的避難所。」

鑰字

「乾旱之災」【耶十四1】──這是一個嚴重的災害。人畜遭殃，所有的生物都受到乾旱之苦。耶路撒冷百姓全城哀哭；貴族打發家僮取水也無功而返；耕地的也蒙羞，因為沒有下雨，田地乾旱龜裂；母鹿因缺草而丟棄剛出生之小鹿；野驢因無草而失明。這個比喻中所描述的那些光景，對于猶大應該是一個嚴重的警告。但以色列人雖知旱災是神對他們所施的管教，他們仍是頑梗不回轉。

「你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前」【耶十五19】──這對後退者是多麼重要的應許！有人離開神的同在，不再作祂的口，究竟多久在這種情形，我們不需要過問，也知道那情形實在十分低落，當他看見別人作這特選的工作，心中一定十分難堪。你知道嗎？這些話是對你說的，接受神的應許並持定下去，心中才可重新有喜樂。

你願意歸回嗎？你願意回復以前的情況嗎？向神稟明，祂必將你帶來，你站立的地方，是在神的面前，所以你必須讓祂居首位。要相信你在那裡一定得赦免、得潔淨、得以成聖。你應在那裡，不要再離開。

你有沒有離開那無用污穢之處，棄掉許多雜質，而對有聖潔品格的金銀寶石，你就應付上代價，因為這些是值得的。神要叫你成為祂的口，向聖徒與罪人說話，彼得是怎樣犯罪之後得著復興，五十天之後，他成為聖潔的出口，向幾千人傳道。

馬可也曾在第一次旅行佈道的時候離開使徒，。但是以後他仍被神重用，成為聖靈的口，寫那福音，他名字為那福音書的名稱。──邁爾

「耶和華啊，你是我的力量，是我的保障，在苦難之日是我的避難所」【耶十六19】──孤寂者到神面前，他好像一隻飛鳥在群雁之中，他左顧右盼，卻找不到關懷他的，於是他就向神說出這樣的話來。

Ø 我的力量——詩人說神是他生活的力量，那愛的使徒說小子們可以得勝世界，因為在他們裡面的，比在世上的更大，神是我生活的力量，我還懼怕誰呢？

Ø 我的保障——保障是堅強的防禦，在裡面的十分安全，我們也被保守在神安全的地方，就是祂的福音。神在我裡面保守，以致仇敵或鬼魔都沒法將我們奪去。

Ø 我避難所——在患難之日，黑暗的天空促使小雞到母雞的翅翼之下。痛苦也催促我們到神面前，在你翅膀的蔭下有我的避難所，直到災難過去。

你願意這樣認識祂嗎？你不能靠你自己的努力，自行擔負，神是靈，也在你的靈裡，你不必升入高天，或降至深淵。你不需要以思考理論或心中的疑難而困惑，這樣你只會更遠離祂。要安靜，要知道神的心意。只有進入內在的屬靈的相交，才能達到寧靜與和平的境地，在祂面前你只是一個幼童，天真無邪，不受任何事物困擾，也不必緊張。──邁爾

綱要

第十四章：本章記載先知和神論到干旱之災。全章分為五段：　

(一) 預言乾旱之災(1～6)──眾人披上黑衣，無雨地都乾裂。

(二) 先知向神祈求(7～9)──代禱認罪，求神不要離開。

(三) 神拒絶與先知再求(10～12)──神不應允，因百姓喜愛妄行。

(四) 假先知的妄言(13～18)──欺騙者與受欺的一同受罰。

(五) 先知向神呼籲(19～22)──不要背了與我們所立的約；我們仍要等候你。

第十五章：本章記載先知繼續與神爭論。全章分為三段：　

(一)  神降災的宣告(1～9)──命定四災，在萬國中被拋來拋去。

(二)  先知求神記念(10～18)──求神紀念、眷顧、伸冤。

(三)  耶和華的回答(19～21)──若歸回，必要拯救、搭救。

第十六章：本章記載先知繼續宣告滅亡的信息。全章分為三段：

(一)先知生活寫實(1～9) ──神吩咐先知不可娶妻、勿進喪家、不可宴樂。

(二)神應許與警告(10～18) ──神應許回故土；警告敵人如打魚的捉捕和獵人的獵取。

(三)先知信心祈求(10～18) ──神是力量，保障，苦難之日的避難所。

核心啟示

第十四章，本章我們看見耶利米和神的對話。當時天災人禍接踵而至，猶大國中發生大旱，顯明為耶和華的審判，好使百姓回轉。神曾吩咐耶利米不要為百姓呼求禱告(11節)，因為神不會應允。耶和華指出：由於百姓不斷的犯罪，所以審判是不能避免的。耶利米並沒有放棄，他仍舊繼續不斷為同胞代求，也繼續與神對話。雖然耶利米為百姓認罪苦苦代求，神仍沒有收回所施的懲罰。從這場耶利米與神的對話，我們可學習到神對祂兒女犯罪的態度：

(一)  神對祂兒女的罪忿怒，也為祂兒女不悔改哀傷。

(二)  審判未到，不是神不聞不問，而是神忍耐寬容，等候人悔改。

(三)  神不輕易發怒，但也絕不對罪視而不見。

(四)  熱心宗教活動並不能代替悔改，消除神對罪的怒氣。

(五)  逆境有時是神叫祂兒女自罪中醒悟的非常手段。

(六)  人要為自己的罪負責，不可推卸責任，說是別人的誤導。

(七)  人若執意不悔改，就是有人代禱，也不能救他脫離神的審判了。

第十五章：本章我們看見神三次回答耶利米的禱告：

第一次，耶利米祈求神施行拯救(十四19～22) 。神表達再也不顧惜祂的百姓，因他們棄絕了神，轉身退，後仍不轉離所行的道（十五1～9）。

第二次，耶利米落入軟弱低潮之中；在禱告中，他表達因蒙召而來的苦痛（10節）。神安慰耶利米，應許必堅固他，如銅牆鐵壁的堅壘，敵人無法對抗他（11～14) 。

第三次，耶利米發出憤怒、傷痛和懼怕的哀告（15～18）。神呼召耶利米先自己先歸向祂，作神的代言人；也再次鄭重應許，要拯救他、搭救他（19～21）。

面對那無法改變的結局，耶利米的自白不僅發洩怨言（10節），並且提出為何（18節），甚至說神欺騙他（18節）。然而神記念他一切的痛苦，繼續扶持他，鼓勵他，賜給他力量，應許他神同在，使他繼續作神的口。

第十六章：本章我們看見耶利米整個生命變成了一個表徵，以此作為百姓被擄的警告。神吩咐耶利米不可作三件事：不可結婚，不可為居喪的百姓哀哭，不可與宴樂之家同歡。這象徵與他所傳的苦難預言相配合，而指猶大將遭嚴厲的審判。耶利米宣告神審判的計劃，不單是藉口傳，也藉生活彰顯和見證神審判的信息。他為所傳的信息付上了一生的代價，這是何等難能可貴的奉獻。

默想

第十四章：「耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米」【耶十四1】。親愛的，猶大人面對這場旱災，但他們只想得到拯救，卻不肯悔改離罪。所以，神不垂聽他們的祈禱。你有沒有令神太傷心和忿怒，以致祂不聽你的禱告呢？

第十五章：「你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前」【耶十五19上】。親愛的，你願意被神重用，成為祂話語的職事嗎？歸回吧(耶十五19)！祂要安慰你、與你同在並拯救你。

第十六章：「耶和華啊，你是我的力量，是我的保障，在苦難之日是我的避難所」【耶十六19上】。

親愛的，不要怕！在軟弱時，讓神成為你的力量；在遭仇敵攻擊時，讓神成為你的保障；在患難時，讓神成為你的避難所。

禱告

主啊，祢是我力量，主祢是避難所，我的盼望只在乎祢。

詩歌

【主你是我力量】 (《讚美之泉11》)

我的詩歌，我的拯救，你是我患難中隨時的幫助。

 眾山怎樣圍繞耶路撒冷，你必圍繞我到永遠。

 主你是我力量，主你是我高臺，堅固磐石，我信靠你必不動搖。

 主你是我力量，主你是避難所，我的盼望只在乎你。

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