八月二十八日

讀經

以西結書44～48章；聖殿和聖城的恢復。

重點

恢復聖殿中的服事(结44)；恢復聖殿的潔淨與敬拜(结45)；君王獻祭的條例(结46)；生命的水流(结47)；聖城的恢復(结48)。

鑰節

【結四十四28】「祭司必有產業；我是他們的產業。不可在以色列中給他們基業，我是他們的基業。」

【結四十五20】「本月初七日(七十子譯本作七月初一日)也要為誤犯罪的和愚蒙犯罪的如此行，為殿贖罪。」

【結四十六10】「民進入，王也要在民中進入；民出去，王也要一同出去。」

【結四十七9】「這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。」

【結四十八35】「城四圍共一萬八千肘。從此以後，這城的名字，必稱為耶和華的所在。」

鑰字

「我是他們的產業……我是他們的基業」【結四十四28】──這是對祭司與利未人的鼓勵，他們看守聖所，就有這樣的特權，對我們作父親祭司的，也是這樣。我們進入聖所，在祂桌子邊來事奉父神，守他的命令(十六節)，當要記得我們需要贖罪祭，才可親近神(二十七節)。一個人無論怎樣聖潔，在神彰顯完全的聖潔之中，若見自己的污穢，需要在祂的寶血下得以遮蓋。

我們講清事奉的特性之後，也要仰望神成為我們的產業與基業。我們與神相交，就得著神的幫助，這是何等的恩典，正如巴勒斯坦的農人在地上豐收農作物，我們也可以禱告，以信心來從神的心中得著生命一切的需要。

我們得著神，好像花卉得著陽光，嬰孩得著母親，祂一切的資源都在我們的手中，種子一撒出去，就從空氣與地土吸取生命的營養，我們也同樣從神無量的豐富中，得著一切恩惠，使我們純潔、溫和與堅強。我們有基督那測不透的豐富，我們也因父神的豐富，得以充實，因為祂住在我們裡面，祂在高天之上統管萬有，一切恩賜都為我們，可惜我們沒有享受祂的產業！──邁爾

「為誤犯罪的和愚蒙犯罪的如此行」【結四十五20】──神的安排真是周全，新建的聖殿在完全的作業中，祭司要照十足的禮儀為一切義者與敬虔的人，但也為誤犯罪的和愚蒙犯罪的人，為他們特別有所安排。那些誤犯罪的心中太剛硬，那些愚蒙的也不知怎樣獻祭。但是他們沒有被忽略。贖罪祭的血要灑在殿的門柱及門框上，在那月初七日專為他們這樣做。

我們無論在什麼時候到神的祭壇，或在家中或在教會，總要記得那些誤犯與愚蒙者，家中若有犯罪的人，要直接幫助他，比別人多予照顧。孩子中有智慧低的不是多加看顧嗎？在神的家中，豈不更是這樣嗎？主耶穌曾經特別為彼得禱告。為了多瑪，主特別多來一次小樓與他會晤，大牧人必定特別照料小的。我們若能體會主的心意，也必對無知愚蒙者照顧。

在父的家中有地方，也給予熱烈的歡迎與豐盛的安排，正如撒母耳說到大衛，神也說到家中最不讓人注意的：「你打發人去叫他來。他若不來，我們也不坐席。」──邁爾

「民進入，王也要在民中進入」【結四十六10】──以西結論聖殿的規例，使我們想起基督與屬祂的人彼此的新關係。

我們也要進入，在園中草地上得草吃，進入聖所敬拜而得力量，好似約拿單和大衛在林中相會，彼此交接靠神得力。在主日我們尤其進入聖所，有撒拉弗侍立在寶座旁，但是王若不與我們一起進入，我們怎可進入呢？祂在那裡，就成為節日，祂與我們同在。好似陽光在大地。我們聽祂的聲音，感受祂的觸摸，坐在祂旁邊，享受生命的糧。

有時我們必須出去，從變像山到山谷間，在星光的黎明有號角吹響，知道仇敵來到，從瞭望之處他們已經看見了，許多工作要做，艱苦必須承受，困難應當面對，但是我們出去的時候，王必與我們同去。

祂將羊放出來之後，必在前面走，祂若不在前頭，必不讓我們爭戰的，如果我們必須走十字架的路，必先看見祂，也在驚奇中跟隨祂。

我們向上走去，這路不會太難走，因為我們先看見祂在前面，路上石頭不致尖銳，因為祂的血灑在上面，火拼不猛烈，到時有好像人子的在火中，水也不會太深，以馬內利和我們在一起。──邁爾

「這河水所到之處，百物都必生活」【結四十七9】──這世界最大的需要是生命。我們不是需要更多的智慧與才幹，而是生命，更豐盛的生命。那生命必須十足、真實的生命，是與父神同在的，向世人彰顯的，生命是以河流來表徵，從神的寶座流出來，以後越流越深，越加滿溢，最後漲得很高，不能再走。

先知異象中的河道是向東到亞拉巴，是曠野之地，以及死海，水中沒有魚類可以存活，但是這些情形都必改。水質治好之後就有許多的魚，漁夫站在河邊，從隱基底直到隱以革蓮。

耶穌基督福音的道路也是這樣。生命的河流從十字架發出，越流越廣，越流越深，使荒漠變為沃地，荒廢之地有了生命，福音改變的力量在大陸、海島，在無數的群眾，其果效好似大江河，灌溉遍地。神的大海啊，湧流吧，直到死海的罪汙，完全沖去淨化。

但是我們先要在我們裡面有豐盛的生命，沒有死海，窪地與曠野嗎？我們的年日必須延長，才可以看見河水廣寬與深厚嗎？我們需要水到踝子骨，可以行走；到膝蓋，可以禱告；到腰間，可以潔淨，因為基督的愛有長寬高深的果效。──邁爾

「這城的名字，必稱為耶和華的所在」【結四十八35】──以西結看見一座理想的城，是否在物質方面實現，我們還得等候，但是有一個特點；耶和華在那裡，有一大聲音從天上發出：「看哪！神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。」

對傷心者的安慰，因為耶和華的所在不再有悲哀、哭號疼痛，神要擦去他們一切的眼淚。在那城的街道不再有象徵悲哀的楊樹，在歡樂聲中也不夾著哀歌，沒有哭泣與悲歎。

對喪友者的安慰，神所在的地方就是中心——家庭，有眾兒女聚集在一起。他們來自各地遙遠之處，或來自不同的環境，由海外歸回，從退伍回來，或探險後回家，門敞開著迎接，等候來自各族各地以及不同文化背景的人們，相聚後永不分離。

對困惑者的安慰，在多馬的心中，在馬利亞的想像裡一片昏暗，他們在黑漆漆的地方，沒有亮光，只有在摸索中行，憑信心不憑眼見。但不久困難解決了，問題答覆了，不再有黑夜，不需要日月，因為神必照亮，羔羊本身就是燈，永遠照耀。──邁爾

綱要

第四十四章，本章記載祭司服事的恢復。全章分為三段：

（一）  進入聖殿規則(1～9) ──關閉東門，未受割禮不可入聖地。

（二）  祭司事奉職責(6～16) ──看守殿宇，辦理其中的一切事，並作其內一切當作之工。

（三）  有關祭司條規(17～31) ──事奉的細則，祭司必有產業。

第四十五章，本章記載聖所之地與聖殿敬拜的恢復。全章分為三段：

（一）  聖所之地(1～6) ──要獻給耶和華為聖供地，長二萬五千肘，寬一萬肘。

（二）  王的責任(7～17) ──要除掉強暴，施行公平和公義，當獻供物。

（三）  節期條例(18～25) ──潔淨聖殿，為殿贖罪，守逾越節。

第四十六章，本章記載君王職事的恢復。全章分為三段：

（一）君王獻祭條例(1～15) ──安息日，月朔，節期期及聖會的日子，和每晨獻祭。

（二）君王分業條例(16～18) ──賜兒產業就屬兒；賜臣僕產業，自由之年仍歸還。

（三）聖殿中的廚房(19～24) ──祭司煮贖愆祭、贖罪祭，烤素祭之地。

第四十七章，本章記載活水江河的異象。全章分為二段：

（一）生命的江河(1～15) ──水從殿中流出，成為不可趟的河；這河水所到之處，百物都必生活。

（二）以色列地界(12～23) ──按以色列十二支派分地為業，彼此均分；容許外人分地。

第四十八章，本章記載十二支派的分地和聖城的恢復。全章分為四段：

（一）聖地以北分地 (1～7) ──從北部的境界開始，七個支派分地得業。

（二）聖地中的聖地(8～29) ──聖供地歸祭司，包括聖所；以北歸利未人；以南為造城蓋房用；餘地歸王。

（三）聖地以南分地(23～29) ──聖地以南，五個支派分地得業。

（四）新耶路撒冷城(30～35) ──共有十二個門；這城的名字，必稱為耶和華的所在。

核心啟示

第四十四章，本章1～3節是四十三章1～5節異象的延續。以西結先描寫耶和華的榮耀已經通過東門，歸回聖殿，現在神要把東門一直關閉，因耶和華已經由其中進入，並且這也表明神榮耀的同在將不再離開聖殿。接著，他清楚說明有關聖殿中的服事：(1) 禁止外邦人出入聖殿(4～9)；(2) 利未人看守聖殿和其他事務的服事(10～14節)；(3) 撒督子孫作祭司的事奉細則(15～27)和他們的產業(28～31)。

第四十五章，本章以西結先論劃出聖地歸給神，接著敘述祭司之地、利未人之地、屬城之地及歸王之地(1～8)。這地是以色列民的生活中心。接著，他勸導王盡本分，他們的責任是除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，制定度量衡的標準，和預備當獻的供物(9～17)。利未記一至七章中對這些奉獻的祭都有詳細的記述。最後，他提到有關節期的時間及應作的安排(18～25)，依時間先是正月初一日潔淨聖殿的贖罪節(18節)，然後是本月初七日(照七十士譯本，這是第七個月初一日)為殿贖罪(20節)，再其次是正月十四日的逾越節(21～24)，之後是七月十五日的住棚節(25節)。

第四十六章，本章以西結繼續描寫王獻祭的條例(1～15)，包括安息日，月朔，節期期及聖會的日子，和每日的獻祭。接著，他論王產業的繼承的條例(16～18)。最後，他記述聖殿環境的周圍(19～22節)和殿內煮祭牲的房子(23～24)。

第四十七章，本章以西結詳述到生命的水流(1～12)。這水流由聖殿殿的東門流出，水往東愈流愈深，先到踝子骨，次到膝，再次到腰，最後成為只可洑、不可渡過的河。這河水流過約旦河谷的亞拉巴，直到死海，使死海的水由鹹變「甜」(原文作「得醫治」)。這河水滋養百物，所到之處，百物都必活。因此兩岸的樹木都生長結實，每月結新果供人食用，葉子還可治病。這條河與伊甸園中的河(創二10)有關，和啟示錄中從神和羔羊的寶座流出來的那條河(啟二十二1～2)是一致的和應驗的。接著，他提到以色列各支派要「拈鬮」分地，甚至寄居的外人也可以分地為業(13～23)。

第四十八章，本章以西結說明以色列十二支派的分地，聖地的北邊分給七個支派，聖地的中央是聖殿和祭司之地，中區的北邊是利未人之地，而聖地的南邊是分給另五個支派(1～29)。接著，他提到聖城的四圍，城門和城的新名字(30～35)。在每一邊牆上，都安設三個門，共有十二個門，每一個門代表以色列的每一個支派。從此以後，這城有一個新的名字，稱為耶和華的所在(「耶和華沙瑪」，Jehovah～Shammah)。「耶和華沙瑪」希伯來原文之發音—耶路撒冷。在本書結束時，先知以西結預言神一切恢復的工作目的，乃是神與人同在，至終要叫萬有成為祂的所在。所以，啟示錄所記載的，也是以神的同在為歸結，那就是「看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」(啟二十一3～4) 哦，這是何等的應許！

默想

第四十四章，「祭司必有產業；我是他們的產業。不可在以色列中給他們基業，我是他們的基業」【結四十四28】。親愛的，你若親近祂，侍奉祂，並且侍立在祂面前(15節)，就必定享受祂是你的產業，是你的一切！讓我們一起唱：「我神、我愛、我的永分，你永是我一切；你外在天我有何人，在地有你無缺。」――以撒華滋

第四十五章，「本月初七日(七十子譯本作七月初一日)也要為誤犯罪的和愚蒙犯罪的如此行，為殿贖罪」【結四十五20】。親愛的，一切的節日是以贖罪節為先。認罪而得赦免，並經歷主寶血裡得潔淨，是進到神面前的必須。

第四十六章，「每日，你要預備無殘疾一歲的羊羔一隻，獻與耶和華為燔祭，要每早晨預備」【結四十六13】。

以西結規定了有關每日早祭的條例。這條例使百姓每一天早晨都要獻燔祭和素祭。親愛的，你是否在每一天早晨「將身體獻上，當作活祭」【羅十二1】，而使你屬靈生命活潑、常新、健康呢？

第四十七章，「這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活」【結四十七9】。親愛的，不管你的生命是多麼沒有活力，祂豐盛的生命能改變你，不管你的生活是多麼腐敗，祂更新的生命能醫治你，只要你肯到主這裏來「喝」生命的活水(約七37～38)。

第四十八章，「從此以後，這城的名字，必稱為耶和華的所在」【結四十八35】。親愛的，人生的道路是崎嶇波折，但無論你身陷任何險境，或遭遇多大困難，神是「耶和華沙瑪」的神，你可以來就近祂，享受祂的同在，安息在祂的裏面，祂也必幫助你，拯救你。

禱告

主阿！祢是生命水的河，凡祢所流過之處，死亡就被吞滅，百物都要活。

詩歌

【唱一首天上的歌】(《迦南詩選精選》574首)

生命的河，喜樂的河，緩緩流進我的心窩。

生命的河，喜樂的河，緩緩流進我的心窩。

我要唱那一首歌，唱一首天上的歌。

頭上的烏雲，心裡的憂傷，全都灑落 。

視聽――唱一首天上的歌～Church In Marlboro