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八月十一日 |
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讀經 |
耶利米書40～42章；耶路撒冷淪陷之後發生的事情。 |
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重點 |
耶利米選擇留在猶大
(耶40)；以實瑪利的惡行
(耶41)；耶利米的勸告(耶42)
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鑰節 |
【耶四十5下～6】「於是護衛長送他糧食和禮物，釋放他去了。耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，在他那裡住在境內剩下的民中。」
【耶四十一2】「尼探雅的兒子以實瑪利和同他來的那十個人起來，用刀殺了沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利，就是巴比倫王所立為全地省長的。」
【耶四十二6】「我們現在請你到耶和華我們的神面前，他說的無論是好是歹，我們都必聽從，我們聽從耶和華我們 神的話，就可以得福。」 |
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鑰字 |
「釋放他去了」【耶四十5】──這護衛長似乎對神的安排很有見解。在第三節他好似有先知的口吻，他對待耶利米，尤其有認識至高神的見地可入神的會裡，他與新約中的百夫長可互道同志了。
但是值得我們注意的，卻是神對祂僕人的看顧，在被圍時，先知的飲食得著供應。他雖屢遭陷害，卻仍蒙保守，耶利米是以色列中唯一的人受這樣的尊敬及供給，仍繼續有尊榮。
神能供給祂僕人一切的需要，而且有十分奇妙的方法。有時祂差遣烏鴉，有時祂用寡婦，也甚至叫喚巴比倫尼布甲尼撒的護衛長。我們若是為神作一切，祂也在一切事上為我們。照目前的情況，人們都急切地逃難，但是這個人只為求遵守神的旨意，目的十分單純，他的生命不僅獲救，還得著以外的照顧。
神要我們活著，不受思慮所苦，祂造人的心靈，叫我們可以靠祂得力，也造人的理性，能夠知道心智的栽培，祂造神身體，使人有衣有食。你不必怕祂差來的僕人，他們也許粗魯，卻是送禮物來的，在盔甲裡有血有肉的。──摩根
「以實瑪利……起來……用刀殺了…基大利」【耶四十一2】──這章的史實有很多恐怖的事，因這些餘剩的猶太人中打擊接踵而至。如果沒有以實瑪利無情的兇殺。以色列或許可以像葡萄樹一般向下紮根，向上結果。
我們必須求神使我們有信心，雖然不如真正隱秘的事，仍可看見神的目的，在人事的計畫中萬事都互相效力叫屬神的人受管教得益處。詩人說：「所有在地上的，大魚和一切深洋，火與冰雹，雲和霧氣，成就他命的狂風……都讚美祂」(詩篇一百四十八篇七、八節)還有話說：「人的忿怒要成全你的容美。人的餘怒你要禁止。」(七十六篇十節)
我們應該知道天上地底下一切，包括人與鬼，尼布甲尼撒與以實瑪利，都在我們天父的掌管之下。人們也許因惡性而憎厭我們，但是他們無法超越神許可的範圍，當他們被許可達到神的目的，就完全退去了。對我們來說沒有第二個原因。我們必須直接與神來往，祂可用許多奇怪的使者為我們帶信來。
信徒的真正標記是盼望與忍耐，在教會或個人最惡劣的境遇中，仍有信心，好似以賽亞發出的呼喊，又像亞拿多年寡居禁食禱告的感受，這也是耶穌母親在十字架下，以及抹大利的馬利亞在墳墓邊以及五旬節前的小樓。──摩根
「我們現在請你到耶和華我們的神面前」【耶四十二6】──當人們對耶利米這樣說，他們已經決定到埃及去(十五、十七節)。我們的心決定方向，不要說我們願意明白神的旨意。這還不是實際的用處問題，而簡直是褻瀆神。信徒禱告也求神清楚指示道路，而自己已經打定了主意
，那就是神照他的意思。
這樣說來，在神與人之間往來傳話的人，就有何等重大的責任，好似耶利米一樣，他知道人們要去求告耶和華，耶和華也差遣他到民間去(二十一節)。他也知道這些人已決定行他們自己的惡道。他不能逃避責任，不去宣告神的旨意，他既不轉右也不轉左。不只取悅於人。神要他成為堅城、鐵柱與銅牆。但是他性情懦弱缺感。他現在實際站在神的會中，叫人們聽見他的話，假先知就完全不同了(二十三章)。
有人描述一位屬靈的偉人：他果敢地尋求真理，卻隱藏地事奉，一次聚會他被邀講道。他說我寧可隱藏起來，沒有人看見或聽見他。他只求神的榮耀，為真理作見證，也不越一條髮絲的空間。──摩根 |
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綱要 |
第四十章：四十至四十五章記載先知在主前586年耶路撒冷陷落後所傳講的信息。本章記載先知決定留在猶大和基大利作猶大省長。全章分為三段：
（一）耶利米的抉擇
(1～6)──再獲釋，決定不去巴比倫，與剩下民中留在猶大。
（二）基大利作省長(7～12)──劫後餘生，安撫餘民，重建家園。
（三）暗殺的陰謀
(13～16)──亞捫王挑唆以實瑪利，約哈難建議先動手，但未蒙基大利採納。
第四十一章：本章記載基大利被殺和約哈難救回餘民。全章分為三段：
(一)
基大利的被殺（1～3）──在米斯巴，與以實瑪利一起吃飯，被刀殺了。
(二)
以實瑪利屠殺（4～9）──殺害守節獻祭的七十人，挾持餘民同往亞捫。
(三)
約哈難救回餘民（10～18）──約哈難率眾營救，被擄的人得回(包括耶利米)。
第四十二章：本章記載先知的勸告──留居猶大必蒙祝福，逃亡埃及必遭災殃。全章分為二段：
(一)
百姓的求問（1～6）──百姓求問神當走的路，當作的事；無論耶和華回答，先知必毫不隱瞞。
(二)
先知的答覆（7～22)──不要怕巴比倫；不要進入埃及去；不聽從必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死。 |
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核心啟示 |
第四十章，本章我們看見耶利米在耶路撒冷淪陷之後發生的事情，特別論到神怎樣保守和恩待耶利米。耶利米再度獲得自由後，耶利米選擇留在猶大傳講信息，意味著要繼續受苦受難。本章記載發生的以下三件事：(1)耶利米被釋放出來(1～6)；
(2)巴比倫已立基大利作猶大諸城的省長(7～12)；(3)基大利被以實瑪利所謀殺(13～四十一3)。由於耶路撒冷城已破壞無遺，此時基大利的省府是設在米斯巴。米斯巴位於耶路撒冷以北數公里外，此地在戰爭中沒有遭到嚴重破壞，所以耶路撒冷淪陷後，不少人來這裡避難。
第四十一章，本章我們看見基大利被殺。以實瑪利殺害了基大利，也殘暴地殺了八十個到耶路撒冷敬拜神的朝聖者，只留十人的命，因他們要把所藏的財物送給他。如果不是約哈難的阻止，他可能把猶大的餘民包括耶利米在內，當作奴隸賣給亞們人。由於基大利和巴比倫兵丁被殺之故，約哈難為了怕巴比倫人有軍事行動的報復，結果他決定帶著那些餘民逃往埃及去避難。
第四十二章，本章我們看見約哈難決定帶著那些餘民要到埃及去避難。在這件事上，他們決定先來求問耶利米，並尋求神的旨意，也答應要順服神的指示。耶利米用10天的時間禱告，最後告訴他們：留居猶大必蒙祝福，逃亡埃及必遭災殃。神願意拯救、釋放、栽植和建立他們在猶大地方，祇要他們肯順從祂。他也清楚的宣告神會降禍給進入埃及的百姓，他們會遇到饑荒和刀劍之禍。可是，當先知宣告神要他們留下時，他們卻不願意順服。從這件事可以看到人是有求問神引導之心，卻毫無聽從之心。 |
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默想 |
第四十章：【耶四十6】「耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，在他那裡住在境內剩下的民中。」
親愛的，耶利米可以隨意選擇自己的住處，但他卻選擇事奉神的餘民，而留在猶大繼續受苦難；他不願到巴比倫苟且偷安，去享受安適的生活。為著事奉神，你曾放棄了甚麼呢？又承受了甚麼呢？
第四十一章：【耶四十一2】「尼探雅的兒子以實瑪利和同他來的那十個人起來，用刀殺了沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利，就是巴比倫王所立為全地省長的。」這章的史實有很多恐怖的事，因這些餘剩的猶太人中打擊接踵而至。親愛的，求主賜你智慧和信心，懂得怎樣面對最惡劣的境遇。
第四十二章：【耶四十二6】「我們現在請你到耶和華我們的神面前，他說的無論是好是歹，我們都必聽從，我們聽從耶和華我們 神的話，就可以得福。」 親愛的，他們的話很動聽──要在遵守神的指示中行。但他們求問神的引導，卻毫無聽從之心，結果他們一意孤行，所說的成了他們的咒詛。你是否早已決定要按照自己的計劃去做之後，才要求「得福」的批准，而不是全心求問神屬靈的引導呢？
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禱告 |
主啊，不論前途如何，我願揀選事奉祢、榮耀祢。 |
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詩歌 |
【求你揀選我道路】
(《聖徒詩歌》365首第1節)
求你揀我道路，我主，為我揀選；
我無自己的羨慕，我要你的意念。
你所命定的前途，無論何等困難；
我要甘心的順服，來尋你的喜歡。
（副）求你握住我的手，你知我的軟弱；
否則我只能憂愁，不知如何生活。
你若握住我的手，不問你是揀選，
何種道路和時候，我心都覺甘甜。 |