7月26日 巴比倫的敗落

鑰節：【賽四十四21】「“雅各、以色列啊，你是我的僕人，要紀念這些事。以色列啊，你是我的僕人，我造就你必不忘記你。」

默想：我們以為祂會忘記。我們躺在病痛的床上，祂沒有遣車接我們回家。我們徘徊在老年的晚景，因朋友們都逐一地去世了，感到孤寂，祂卻忘記叫渡船過來帶我們。河畔冰冷，我們整夜抵抗風浪，也不明白主為什麼一直遲延著不來，我們坐在病故的家人邊等四天，祂也不來，我們告訴祂已經到了我們的盡頭，飲食都沒有了，仍沒有烏鴉送餅來。

當我幼小的時候，在一個風雨的夜晚，父親卻沒有來接我。我等到很遲，別的孩子都上床，他們叫我也在那裡過夜，但是我從來沒有在家的外面住宿過，我一直等著，心裡越發焦急而傷心。其實父親只是遲一步來，經過風雨的路，終於來到，他的愛顧也補償了我的傷心，神卻不會遲延。祂似乎很遠，其實是最接近的了，祂既拯救我們，以祂自己的血為我們除罪，祂的心一定掛念著我們，我們的名字刻在祂手掌上。

十字架上臨終的強盜求主紀念他。主說：「我一定紀念你！我怎麼會忘記呢？在這些悲慘的時光中你曾有信靠的心。我告訴你，當黑蔭籠罩這聖城的時候，這些群眾都要散去，我怎麼只記得你？你且要與我一起來樂園裡！」──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，你是神按自己形像造的，祂必不忘記你，但受造的你是否常常忘記創造的主呢？

鑰節：【賽四十五9】「禍哉！那與造他的主爭論的，他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。泥土豈可對摶弄他的說：“你作什麼呢？”所作的物豈可說：“你沒有手呢？”」

默想：神塑造我們，好似窯匠製作陶土一般，在這過程中，祂必將我們的性格儘量地壓緊，我們別的都可依順，但這件事卻不成。但是不依順，其他一切都沒有什麼功用了，這就是我們心靈與神相爭的原因，在戰場中，在生活的經歷裡，與命運的摔跤。

我們與神相爭會有兩種情形：我們會問神：你在製作什麼？祂沒有手，什麼使祂來製作呢？或者我們說神，祂沒有固定的目的，沒有用最好的方法來成就，你曾否質問過神？有關造就你的目的，是否真是出於祂的愛于智慧？另一方面我們也許質問神的方法，是否真有恩慈與智慧？我們若真這樣質問神，必使心中的平安消失，也不能在恩典中長進。我們必須敢相信神所作的，對我們最好，也以最好的方法作成。

你與造化的主爭論的必有可怕的後果。陶器怎可與窯匠爭論呢？陶土雖可製成美麗的花瓶，但現在只是一些碎片，仍在垃圾堆裡，看那些廢物，這就是被棄絕者的下場，也是使徒所怕的。我們的命運不是自己來定規的，但是有機會可以事奉，完全神的目的，所以你快對神依順，不然祂把你丟棄或撫你大腿窩，你就成為瘸子了！──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，神有絕對的主權使你成為祂計劃中的合用器皿。然而瓦片若以反對挑戰的態度來埋怨窯匠的設計和手藝(賽廿九16；耶十八6；羅九20-21)，正如兒女違抗父母，那是何等的愚昧！

鑰節：【賽四十六4】「直到你們年老，我仍這樣；直到你們發白，我仍懷揣。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。」

默想：我們的生命原是充滿著污穢與自私，也是我們自己應該負責的。我們只有仰望神來拯救，不能讓神來負責，所以先知提說神這句話。我們應有基本的認識。

但是有些性格是環境的因素，是神直接所命定的。祂容我們在這個家庭，有這樣的父母，具備這種情形。祂知道我們出生的地方與環境。祂容許我們有各種軟弱與缺陷，這些足以阻礙我們成功，祂容許我們進入婚姻的關係，職業的環境，有些對我們似乎很不利。但是這些都是幫助我們更加依靠祂。「祂必保抱。」祂願擔當我們的憂患痛苦。當我們落到最深的苦難，就聽見祂清楚的說：「孩子，我的恩典足夠你用的，你的軟弱必使我給你力量，以致在你生命中，將這些轉變為榮耀。」

祂以恩典扶持我們，使我們在環境中，就是祂為我們安置的地方施恩。我們有時固執悖逆，祂仍以忍耐與仁愛恩待我們，祂曾為擔當我們的罪，掛在木頭上，祂現在仍擔當我摸不信悖逆的罪。

神啊，你以造作我們，所以我們不是自己的，而是屬你的民，也是你草場的羊。你必擔當我們一切，求你造作我們，使我們成為合乎主用的人。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，神對你的眷顧將貫穿你的一生。直至你「年老」，神仍會擔當你的憂患痛苦，供應你一切的需要。

鑰節：【賽四十七1】「巴比倫的處女啊，下來坐在塵埃；迦勒底的閨女啊，沒有寶座，要坐在地上，因為你不再稱為柔弱嬌嫩的。」

默想：在選民的歷史裡，經常有大敵人，在挪亞的子孫時有巴別，在列王時期有巴比倫，在教會時代有「巴比倫帝國」。他們不是只具有物質的力量，更懷有俗世的權勢，自高自大存心抵擋神。巴比倫是神興起為對付以色列的，但巴比倫強盛起來，就仰仗自己的力量，歸功於自己的強大。他們欺壓當時的列國，殘暴驕妄，以致神的時候一到，他們自取滅亡。

看西方國家，到處殖民，建築鐵路，發展越洋的交通工具，有電報訊的交通網。這樣有利電于福音的傳播，也將聖經帶往各處。但是另一方面，許多罪惡的事也隨著殖民地政策而去，許多不道德與不敬虔的行為跟著陸軍與海軍分赴各地！那些西方人到處奢侈逸樂，不敬畏神，甚至有些異端邪說也到處流傳！他們也許看不見危害的嚴重原因及後果，當先知以賽亞的時候，人們怎麼能想像巴比倫傾覆的必然性，西方國家的沒落也是人們無法臆想的，但是巴比倫必從尊貴的寶座上下來，好似奴僕一樣做粗重的賤工，下來坐在塵埃。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，巴比倫像一個雍容華貴、柔嫩嬌滴的女子，但驕傲、自大，倚仗自己的財富，活在放縱、享受、尋歡作樂的日子。但當她的一切倚靠消失後，就變成一個蒙羞被囚的女子。看看你的生活，是否也沉溺於享樂之中呢？你當如何使你免淪於「下來坐在塵埃」的此境呢？

【賽四十八11】「我為自己的緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆？我必不將我的榮耀歸給假神。”」

默想：神的工作有至高的動機。看祂多麼堅持祂的想法：「我為自己的緣故，為我的名暫且忍怒，為我的頌贊，向你容忍，不將你剪除。」祂幾次說：「為自己的緣故」，「為我的名」對我們實在是極大的安慰。

神若拯救我們，因為祂看見在我們裡面有一些自然的美。年月增進之後，這些會褪色的，或許我們的性情也隨之改變了，神會轉離我們嗎？女子吸引的是在她的臉龐，她常常會憂慮不能常駐的青春，我們是否也懷疑神的動機難道也是一時的臉面，不會持久呢？

但是這成為祂性格的表現，祂的名與性格就是這樣，祂在宇宙之中要維持祂的尊嚴，在世界中有祂的智慧，在拯救裡也有祂至深的用意，祂永不改變，也沒有轉動的影兒。祂不是因為我們值得，才拯救我們。祂救我們，因為祂樂意施恩。我們無論怎樣軟弱無用，祂仍不肯放棄。有時我們只有投向祂無限的恩慈中說：求主照你名的緣故拯救我！有時我們勝不過罪，就求祂說：父啊，我不敢求什麼，只仰望你的名，在耶穌基督裡宣揚的。為祂的緣故，對祂的應許，為你榮耀的緣故，暫且忍怒，赦免我的罪。為你的名，拯救我。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，僅管人是何等的頑梗悖逆，神仍繼續施恩，完成祂在人身上的計畫。祂為祂自己名的緣故，祂對你的慈愛永不改變，對你的應許永不搖動。