7月18日 神的審判

鑰節：【賽十七7】「當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。」

默想：本章是論大馬士革的默示，除了提及亞蘭(大馬士革的首都)毀滅外，亦宣告以色列，就是以法蓮如大馬色一樣，必因罪而受到神的審判。以色列人一切問題的癥結，就是他們忘記了神才是他們生命的根源，是各樣福氣的源頭。他們忘記神是的他們真正保障誰，反而為自己造祭壇、立偶像，並以此為倚靠。但那天，當審判臨到時，他們才想到和華是「造他們的主」，而定睛仰望真神，並悔改在祂面前（代下30：11；34：9），尋求祂的能力、恩典。

親愛的，一個忘記神的人，得不到神的祝福，他的道路必不亨通。

鑰節【賽十八4】「耶和華對我這樣說：“我要安靜，在我的居所觀看，如同日光中的清熱，又如露水的雲霧在收割的熱天。”」

默想：亞述咋進攻古實，那地的居民被描繪為「高大光滑」。侵略的軍隊向前，他們並不受神阻礙，似乎可以達成他們的目的。其實神正在祂的居所觀看，陽光仍照耀著，露水滋潤著，但是在收割之前，花已結成葡萄。亞述就被擊打好似農人用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝條。

這不是神奇妙的性格嗎？祂只安靜觀看。祂的安靜並非緘默，也非同意，祂只是等候時間，一到時機，惡人的計畫似乎即將成功，立刻施以災禍。當我們看這世界的罪惡，惡勢力似乎可以成功，我們也知道恨我們的人，那時這些話應使我溫習，神是安靜地觀看著。

還有另一方面的真理應該注意。主耶穌看門徒們在風雨的夜晚，搖櫓甚苦，祂也在看著伯大尼那些焦慮的腳步聲，拉撒路徐緩地經過致命的重病逐個階段，以後終於死去，被埋葬在墳墓裡。但是祂正在等候這時刻，祂可有效地施行拯救。祂對你也是如此，祂並沒有默然無顧，祂正在觀察一切。祂的手指按在你的脈搏上，注意它的跳動，在準確的時刻就來救助你。──邁爾《珍貴的片刻》

親愛的，神有祂行動的時間，祂會在適當的時機採取行動，因此你應該學習以完全的信心，安靜的等候祂，不超越主的行動，也不落於主的腳步後。

鑰節：【賽十九19~20】「當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。」

【賽十九25】「因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：“埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了！”」

默想：十九章是論神的審判臨到埃及默示。這個默示可分成二部分：(1) 神責罰埃及(1-15節) 和(2) 埃及的蒙恩 (16-25節) 。神審判所有的國家是一個記號，為要人離開偶像去敬拜惟一的真神。以賽亞用五次「到那日」（16）及「當那日」（18、19、23、24）論到埃及在遭受懲罰之後，因耶和華的作為而懼怕，開始也有敬拜耶和華的壇。以賽亞並且預言埃及人與以色列人一樣，將認識神，敬拜神，而且受祂的保護。這個預言將在未來基督掌權的那一天實現。

親愛的，有誰會想想到頑梗的埃及竟成為「我的百姓」？又有誰會想到殘暴的亞述會成為「我手的工作」？這是因為神差遣了一位救主作護衛者，拯救了他們。然而你是否已經認識了這位拯救者呢？

鑰節：【賽二十2~3】「那時，耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說：“你去解掉你腰間的麻布，脫下你腳上的鞋。”以賽亞就這樣作，露身赤腳行走。耶和華說：“我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的預兆奇跡。”」

默想：二十章的背景是王下十八17亞述王派軍圍攻耶路撒冷之前，先派他珥探攻取亞實突城(1節)。亞實突是非利士最北邊的城市，在巴勒斯丁諸城中首先背叛亞述。當巴勒斯坦的列國正蘊釀尋求埃及的支持，同盟反抗亞述計劃時，神吩咐以賽亞好像戰俘一樣，露身赤腳行走三年，藉此警惕猶大勿信靠埃及與古實的勢力。他並預言亞述王必擄去埃及人，照樣使他們赤身露腳而蒙羞。

以賽亞事奉生涯中，明知所傳的信息並不受人歡迎，上自君王下至百姓，不論是猶大或是列邦，沒有人支持他，他仍勇敢傳講。然而他不單以口傳揚神的話，更以行動實踐神的命令。他承受了三年的羞辱、露身赤腳在耶路撒冷城行走，任人笑話也在所不惜。他這樣捨己奉獻、甘願受苦的心志，正是所有忠心事奉主的人寫照。

親愛的，神讓以賽亞做的事，看上去似乎不合邏輯並令人感到羞辱。面對這樣的呼召，你會作何回應呢？