【以賽亞書】主要的話──救恩

題示：請先讀以賽亞書一遍。本書除了四章（三十六至三十九章）是散文外，其餘都是詩。讀本書第三十六至三十九章時，可參讀王下15－20章，代下26－32章，就能明白當時的歷史背景。本書係舊約五卷大先知書的第一卷（賽，耶，哀，結，但），其開始論到神對選民以色列人的責備，審判，被擄，預言別國之禍亂，以及末後選民之重聚及復興，其次記述神的干預及拯救選民的史實，最後講到神的安慰，救贖，賜福，與將來的榮耀。

7月13日 以賽亞被召得默示

鑰節：【賽一1~2】「當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：“我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。」

默想：以賽亞書的中心信息，正如先知名字的含義，就是「耶和華拯救」。以賽亞用四十餘年的時間，勸說猶大人回應神的呼召，並警告他們犯罪的結果，因此勸他們要離開罪惡歸向真神。他又預言耶和華藉著審判和恩典向祂的子民施行拯救。

以賽亞大部分的信息都具有下列特點：1.嚴厲的審判；2.懲罰的警告；3.悔改的勸誡；4.拯救的應許。這四點在第一章內特別明顯。本章開宗明義地以審判的信息開始。第2節揭示了神呼天喚地譴責這些背約的子民。祂像一位好父親，餵養、撫育大了孩子，但他們卻忘恩負義，悖逆祂；當神向他們顯現時，他們竟不理睬，連牛驢牲畜都不如 (3節)。

親愛的，你是否受了神養育之恩，卻成了不聽祂話的悖逆兒女呢？

鑰節：【賽二11】「到那日，眼目高傲的必降為卑，性情狂傲的都必屈膝，惟獨耶和華被尊崇。」

默想：這卷書是對耶穌基督（彌賽亞、以馬內利、受苦的僕人、救贖主及君王）預言最多的一卷。接續第一章定罪審判的主題，第二章起至第四章止敘述以色列經歷審判後的祝福。特別是在第二章中預言到「以後的日子」（2節）和「那日」（11節），也就是耶穌基督再來，統治管理全地做得勝王的時候。第11節描寫了一切自高自大之人倚賴的、所誇口的事物，都要在審判過程中被擊打，驕傲的人必在大能的神面前謙卑。

親愛的，為了預備「那日」的來到，你是否與神有正常的關係，天天單單高舉祂呢？

鑰節：【賽三14】「耶和華必審問他民中的長老和首領，說：“吃盡葡萄園果子的就是你們；向貧窮人所奪的都在你們家中。”」

默想：第三章反映當時的社會景況，清楚詳述在上的腐敗及時髦婦女所穿戴的二十一類講究打扮 (18~19節)。第14節提到耶和華要審問民間的領袖，因為他們掠奪窮人、壓搾百姓，積財在自己家中。在所有人類的歷史上，腐敗的官員和豪華奢侈的婦女，總是有極密切的關係。所以，以賽亞警告那些將快樂建造在別人的痛苦上，只知安逸享福，卻不顧神的百姓的人，將步向毀滅之路。在尼布甲尼撒（巴比倫王）侵略猶大後，以賽亞的預言應驗了這些審判。

親愛的，你是否養尊處優，對有需要的人視而不見呢？

鑰節：【賽四2-4】「到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。」

默想：本節的「到那日」表達神的審判將帶來潔淨和拯救。在本章以賽亞描述了三重的應許：

一. 耶和華的苗發生(2-3節) ──神的祝福重臨大地，地的出產茂盛。

二. 以潔淨錫安(3-4節) ──神以公義的靈和焚燒的靈執行潔淨的工作，使餘民成為聖潔。

三. 保護錫安 (5~6節) ──神藉著白日的煙雲、黑夜的火焰，引導與保守祂的選民；以祂榮耀的同在，作了他們的「亭子」和「藏身之處」。

親愛的，神的管教帶來神的祝福、潔淨與祂的同在。