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六月二十七日 |
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讀經 |
詩篇128～134篇；上行詩(二)
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重點 |
家庭蒙福的原則
(詩128)；為以色列禱告
(詩129)；仰望神的赦免
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詩130)；謙卑地信賴耶和華
(詩131)
；為神的殿禱告(詩132)；弟兄和睦同居(詩133)；當稱頌耶和華
(詩134)
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鑰節 |
【詩一二八1】〔上行之詩。〕「凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福！」
【詩一百二九2】「從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。」
【詩一百三十4】「但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」
【詩一百三一2】「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」
【詩一百三二1】〔上行之詩。〕「耶和華啊，求你紀念大衛所受的一切苦難。」
【詩一百三三2】「這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。」
【詩一百三四1】〔上行之詩。〕「耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華。」 |
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鑰字 |
「凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福」【詩一二八1】──這首詩篇所論的福，特別是指家庭。猶太人注意家庭蒙神賜福。有人曾這樣評論：「猶太人注重家庭的聖神，是很富有情感的傳統，他們追溯祖先，好似以金鏈將他們的家譜串起來，在歷代苦難之中，他們即使躲在一個角落，也會因著家庭的溫暖平安，而以憐憫的眼光來看逼害者，而不是以報復的心。」
我們的屬靈生活，如果力求真實，也常有家庭蒙福的光亮。所以英國詩人華茲華斯（Wordsworth）將家庭與天堂連在一起。敬畏神的人，將天堂帶到家庭。我們不必自憐，我們必須除去憂慮惱恨，也消除臉上密集的陰雲。在家中我們相見如賓，也有最甜蜜、歡樂、可愛的表現。
這裡有多麼美的表像，妻子在內室好多結果子的葡萄樹，給予生命的美酒。那是愛與生育的能力，有優美的秀麗。兒女好似橄欖栽子，是永久喜樂的根源，你願意有這樣的家嗎？家的訓語是敬畏神，不使神的靈擔憂。
家——地上的家有甜蜜的工作與照顧，在不知不覺中祂必再來，接我們到天家。──邁爾
「敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我」【詩一百二九2】──撒旦與人無法勝過聖徒！除了神的揀選之外，似乎沒有其他的理由，神為祂自己揀選了我們，以極重大的代價買贖我們，祂不能捨得交給仇敵，祂也許容許我們的背被鞭傷，因為僕人必須像主那樣受苦，但是我們受刑的日子，祂就切斷捆綁，讓我們脫離仇敵的手。彼得的經驗就是這樣，保羅也有類似的經驗。
讓我們與神同行。與祂相交才是我們心靈每日的飲食。我們要培養與祂靈交的體驗，不必懼怕，他們的計謀終於失敗。與神親密同行，是唯一的方法逃脫仇敵，神人差派別人到以色列王那裡說：你要謹慎不要經過那裡。以色列王還是到神人警告他的地方，他就無法救自己。
我們每日與主相交，是靠祂的寶血，得以進到神面前，因此在一切大小的事上都恒常警醒。我們要為主熱心，不讓主對我們有什麼憂心。我們越不想禱告，就要更多禱告，若覺得主不與我親近，就努力追求。朋友間若有非常的感情，淡漠的表情就是不愉快的表示。王若許久沒有召見你，快到祂的院內等候祂。──邁爾
「但在你有赦免之恩」【詩一百三十4】──感謝神，在祂有赦免之恩，因為祂在神的右邊，長遠活著，以祂自己的獻祭除掉罪，赦免是隨時的，也時時是重複的，一認罪，立即蒙受赦免。凡真實認罪的，祂必赦免。福音所說的話必使人全心相信。神說了赦免，必成為事實，懼怕及懷疑也許會詢問，但不能否認。這聖約是用血立的，有應許加以確切的保證，神必施行赦免。疲乏犯罪的心靈，神赦免的泉源，必從祂心中永久湧出，為罪所開放的泉源清澈與豐盛。到祂面前得著潔淨，就可自由，如果沒有情緒的行動，赦罪的感動，你仍要相信你的哭號悔改必得垂聽。
神是準備赦罪的，但我們心中必更加怕祂會受痛苦。在神有赦免的恩，要叫人敬畏祂，神的兒女必大有敬畏，不願使父神擔憂。那些沒有重生的人所怕的，只是罪惡的刑罰。敬畏的心回到我們心中，因愛的火煉淨我們的心。愛中沒有懼怕，但愛怕受不必要的痛苦。神是烈火，卻有溫和的愛，但願我們以敬畏的心事奉祂。
心靈啊，你怕什麼？怕黑暗的地方嗎？還是怕失去全能者面上的喜樂？──邁爾
「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中」【詩一百三一2】──最大的教師也得向小孩童學習！主耶穌曾叫一個小孩子站在當中教導我們。大衛就是從嬰孩的身上領悟到這細嫩的觀念。
一個幼嫩的嬰孩從母親懷中長大，喜歡在母懷裡。但是斷奶的時候到了，在東方常延遲這個時期，幼兒不能習慣這種轉變，很不喜歡用匙羹來吃食。他就會大聲痛哭，手舞足蹈，不知道這種轉變使他自立，使他進到更真實的人生，最後仍必常回到母親跟前，得她照顧與祝福，以後脾氣過去了，不再哭泣，只剩下幾聲喘息，眼淚還在面頰上，表明暴雨剛過去，嬰孩整個人安靜下來。
我們也是這樣，曾倚再人力與人為安慰的胸懷。現在神剛強與智慧的手，輕輕把我們推開，要我們轉向另一種慰藉的源頭。起初我們拼命抗拒，又哭又鬧，但是保惠師來到，要我們安靜下來，好似仍在父神的膝上，祂指示我們永不錯誤的愛，最後我們真的寧靜了，懷著希望歸向主。我們不再一味地依賴，也可自行吃食，且有忍耐與喜樂，我們不需以奶來滿足了，可以吃肉，心竅更習練得通達。──邁爾
「求你紀念大衛所受的一切苦難」【詩一百三二1】──這首詩篇特別為紀念約櫃搬入聖殿，由所羅門準備迎接的慶典。大衛已經離世數年，但當他們要完成這項任務時，就緬懷先哲的宏志，他曾在耶和華面前誓約，向雅各的大能者許願。他們紀念大衛，他的名屢次提及：「因你僕人大衛的緣故」，「耶和華向大衛起的誓」，「我要叫大衛的角在那裡發生。」
人所記得的，神怎會忘記呢？如果祂忘記聖徒信心的功夫與定心的勞苦，不是就顯得不義了嗎？祂與大衛所立的約，使所羅門的殿終於完成。神必看著祂兒女終生為祂努力的工作，歷代偉大禱告的地方，流出血汗的工廠，受苦的處所。以及辛勞的足跡所及之地，都被神所紀念，祂紀念大衛所受的一切苦難。祂記得一切的禱告、眼淚及苦楚。時候一到，他們以為荒廢無用的成為完美的機構。沒有努力哭泣與禱告不被神紀念的，一切你所真正需求的，準備的，到時必成為事實，向你暗示。任何好事決不會失落，有一天你的夢想完全實現，從天上的立場來觀看，必心滿意足了。──邁爾
「這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上」【詩一百三三2】──兄弟的愛將同一的心意系在一起，以油來比擬。油是特選為聖靈的象徵，因為藉著祂的恩典，才會有愛。兄弟的愛是地上向神的愛的表現，我們對神的愛，才表明對兄弟的愛，這樣的愛，無論是對人或對神，都是聖靈在我們心中澆灌的，我們缺少愛嗎？求聖靈的浸。五旬節就是愛最奇妙的表現，是世人未曾見過的。
聖靈好似膏油，澆在我們大祭司亞倫的頭上，在祂從受浸的水上來，並祂升上高天之上與神同在時。祂也曾降下來在我們身上、好似流到衣袍的接邊，對猶太人來說，這好似黑門山在全地之上，滴下聖靈的甘露，落在我們生活的低地，就是永生的福。我們的反應就是心靈的盛況，以及生活行為的美境。
使徒說，你們有聖者的恩膏，就知道一切的事。我們有這經驗嗎？如果沒有，讓我們追求。那在基督堅強者必有恩膏為神所賜予。所以日夜忠心事奉神，行事謙卑，聖靈的應許必來充滿我們的心。我們仰望聖靈，等候祂的應許，不只相信，且有充分的確據。──邁爾
「耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的」【詩一百三四1】──
這首詩歌是為夜間在聖殿守望者所作的，那些守夜者的為替代利未人日間的工作。他們特別被呼召舉手來稱頌神。究竟不僅他們在守夜的職責應有這樣的勸導，有時也對那些受苦者，他們夜間不能安眠，成為神的守夜的人。當忙碌的工人在睡覺，他們就有責任稱頌耶和華，也為過去的一日所作的工歌頌主，仰望神的祝福，再賜福給未來的日子。
在白日稱頌耶和華比較容易，那是陽光普照，好似微笑一般，整個世界充滿音樂，我們的生活也安靜且平和地度過。這樣來稱頌主，不需要太多的恩典。但是當黑夜臨到大地，家中趨於寂靜。我們站在陰影中，那陰影似乎籠罩在聖所四周，面對著這些無可解釋的奧秘，神在歷史的安排以及生死的事，於是我們的嘴唇僵化，唱不出歌來，也說不出話。
不久我們又有稱頌的言詞，極力轉動口舌，以堅強的意志力又敢說話，也許我們不能輕易快樂地說，但這古時的詩人給予我們確據，使我們回到那賜福的主。祂是創造天地的主，必能賜福我們，因為祂不僅創造我們，也拯救我們，我們稱頌祂，祂必賜福我們，我們只是反映祂的作為。──邁爾 |
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核心啟示 |
第一二八篇：本篇是第九首上行詩，內容是緊接上篇。上篇談及耶和華賜福，建立家室，本篇說到蒙福的家庭，是從敬畏耶和華而來的。詩篇第一二八篇是一篇智慧詩，教導家庭蒙福的原則。全詩分為二段：
(一)
敬畏耶和華的人全家蒙福（1～4）；
(二)
願耶和華從錫安賜福（5～6）。
本篇我們看到詩人的信息論到家庭蒙福的原則就是敬畏耶和華。在詩中，詩人所有的話語和感覺都是積極的，他兩次提到「敬畏耶和華」(1，
4節)，四次的福也緊隨著敬畏神而來：有福
(1節)、享福
(2節)、蒙福
(4節)，神賜福
(5節)。
第一二九篇：本篇是第十首上行詩，描述以色列屢遭迫害之苦。詩篇第一二九篇是為以色列得勝的禱告。全詩分為二段：
(一)
在苦難中有神援救（1～4）；
(二)
願恨錫安的人蒙羞（5～8）。
本篇我們看到詩人在絕望的痛苦回憶中，仍然見證神的保守和同在。以色列人的歷史是一篇血淚篇。詩人回想以色列人過去受敵人的迫害（1～4），並怎樣得到神的救援，裏面滿了盼望，就祈求神砍斷惡人的繩索。詩人並且求神對付恨錫安的人（5～8），使他們像長在屋頂上毫無用處的草，還未長大就枯乾了，並且沒有人願意去收割，就算收割，捆起來也不夠一把。
第一三○篇：本篇是第十一首上行詩，描述上行者來到聖所禱告，求主垂聽禱告。也專心等候神的赦免。詩篇第一三○篇也是詩篇七首懺悔詩中的第六首，詩人仰望神赦免的禱告。全詩分為二段：
(一)
在深處向神求赦罪（14）；
(二)
等候並仰望神救恩（5～8）。
本篇我們看到詩人由一個破碎的心靈，被神帶到深處黑暗受壓的環境中，認識了自己的敗壞(你若究察罪孽，誰能站得住？)而仰望神的救恩。與神的交通，由深處求告神，得神之赦免，並且等候，仰望神豐盛的慈愛。。詩人在本段中一連用了2次的「仰望」和5次的「等候」。詩中所表達的有兩個重要的信息：（1）求告神的憐憫和恩典（1～4節）；（2）以信心等候和仰望祂的主（5～8節）馬丁路德極喜愛這一篇詩，並且特別喜歡第3和第4節。當他被教廷逼迫的時候，常常念這一篇詩，心裡得到無窮的安慰。他甚至稱本詩篇有保羅氣質的詩篇（Pauline
Psalms）。因為這詩篇論及保羅所強調的「罪得赦免」和「因信稱義」等真理。
第一三一篇：本篇詩是第十二首上行詩，同時也是大衛一首信靠詩。這是一篇像珍珠一樣寶貴的短詩；雖然只有三節，卻含有深邃的屬靈經歷──謙卑而安息於神，值得我們一生學習。詩篇第一三一篇是謙卑地信賴耶和華的禱告。全詩分為三段：
(一)
心不狂妄(1）；
(二)
心平靜安穩(2)；
(三)
心仰望神(3)
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本篇我們看到詩人信息的重點是「謙卑的心」，全篇三次提到「我的心」。在本篇中，詩人描寫自已平靜又安寧的內心世界，滿足又喜樂的心境，因為他好像斷過奶的嬰孩，在神的懷抱中全然安息。親愛的，你是否也願意有這樣的經歷──「主阿，求你將我看，賜我甜美的簡單；靈中貧窮，心卑微，尋求猶如向日葵。」
(《詩歌》第311首）。
第一三二篇：本篇是第十三首上行詩，詩人回顧大衛將約櫃搬入耶路撒冷的史實。詩篇第一三二篇是為神的殿禱告。本篇也是「大衛之約詩」，可分為二段：
(一)
大衛向神許願（1～11）；
(二)
神向大衛起誓（12～18）。
本篇我們看到大衛是如何合神的心意，為耶和華神預備居所。大衛作王的時候，為自己建造了一座華麗的宮殿，他卻不肯安息，因為約櫃仍然在帳幕裡（撒下六17；7:1～17）。他在神的面前許願，要為神的約櫃尋找一個地方，為著神的約櫃建造一個房屋。神聽見大衛所許的願，就對大衛起誓，要在錫安建立大衛的寶座，又應許將國權傳給祂的子子孫孫，並且祂必將滿足的福氣賜予祂的子民，這是神所命定的。
第一三三篇：本篇是第十四首上行詩，是大衛所寫。前篇是說到愛神，本篇是說到愛弟兄。詩篇第一三三篇是為弟兄和睦同居的禱告。全詩分為三段：
(一)
弟兄和睦同居的美善（1）；
(二)
貴重的油與黑門甘露（2～3上）；
(三)
得著神所命定的福（3下）；
本篇我們看到詩人信息的重點是『弟兄和睦同居的美善』。大衛年幼時，哥哥們心裏對他不服；晚年時，又遭遇兒女們互相殘殺，經歷了刀劍「必永不離開」他的家。雖然在他的家中沒有和睦
，但他看見以色列十二支派，每年三次聚集在耶路撒冷聖殿過節，那種光景實在是令人羨慕。所以他有感而發，才寫下了本詩。以色列民一年三次，從四面八方踴往耶路撒冷，他們同有一個目的，就是到錫安耶和華的居所敬拜神。
在到耶路撒冷後，他們一同生活、一同敬拜、一同得著屬靈的祝福。他們如同家人般和睦同居，這是何等歡樂的情況。
第一三四篇：本篇是最後一首的上行之詩，描述上行者將要離開耶路撒冷，他們向繼續守殿的祭司們發出呼籲，也彼此道別。馬丁路德說，這一篇詩是結束了前面十四篇的上行之詩。詩篇第一三四篇是呼籲當稱頌耶和華。全詩分為二段：
(一)
守夜班的舉手稱頌神（1～2）；
(二)
願百姓蒙福（3）。
本篇我們看到詩人中心的信息是講到我們都是神的眾僕人，在今世的黑夜中，守候神的殿(教會的見證)，一面事奉，一面禱告。這首詩說到耶路撒冷去守節的民眾，在過完節之後，不得不返回本鄉。當他們夜間起程的時候，看到看守聖殿的守望人站在那裏，就從山下喊出第1~2節的話，提醒守望的人要站在他們的崗位上，讚美耶和華和事奉祂。而第3節是山上守望的人回應，他們則以神的祝福結束此歌。 |
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默想 |
第一二八篇，「看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福」（詩一百二八4)！親愛的，你的家庭生活是否蒙神祝福呢？
第一二九篇，「敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我」(詩一百二九2)
。「親愛的，你所經歷一切的痛苦都是是神手中的工具，為了完成神在你身上的計劃。
第一三○篇，「但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你」(詩一百三十4)。「親愛的，神赦免你，不是叫你放縱，乃是要你敬畏祂，使你不敢再得罪祂，不敢再叫祂傷心。
第一三一篇，「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和測不透的事，我也不敢行」，(詩一百三一1)。親愛的，人常渴望得著更多人的注意和讚賞，因此就患得患失，而無法心不狂傲，眼不高大
(1節)。你是否學會了在主裏的淡定──謙卑知足、不爭不競、安於神所安排的，並且安然地躺在主的懷中，別無所求呢？
第一三二篇，「他怎樣向耶和華起誓」
(詩一百三二2)
和「耶和華向大衛憑誠實起了誓」(詩一百三二11)。親愛的，當你以神的事為念，願意成全神的心意時，神也關心你，要成全你的心願。
第一三三篇，「看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美」(詩一百三三1)親愛的，在忙亂的生活和疏離的人際關係中，你是否看重与肢體一同生活、一同敬拜、一同得著屬靈的祝福呢？
第一三四篇，「耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華」
(詩一百三四1)。親愛的，守望者的工作，既平凡又重要。你是否願意在教會中守望，儆醒禱告，殷勤服事主呢？ |
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禱告 |
主，真願教會中有弟兄和睦同居的實際，好領受你命定的福，就是永遠的生命... |
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詩歌 |
【弟兄和睦同居】 (《聖徒詩歌》695首)
弟兄和睦同居，何等美善！像油從亞倫頭，流到衣衫，
又像露從黑門，降在錫安；在此有生命福，直到永遠！
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