六月二十四日

讀經

詩篇115～118篇；萬國萬民來讚美耶和華。

重點

讚美耶和華是獨一的真神(詩115)；讚美耶和華垂聽禱告 (詩116)；萬國萬民來讚美耶和華(詩117)；讚美耶和華的慈愛 (詩118) 。

鑰節

【詩一百十五8】「造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。」

【詩一百十六4】「那時，我便求告耶和華的名，說：耶和華啊，求你救我的靈魂！」

【詩一百十七1】「萬國啊，你們都當讚美耶和華！萬民哪，你們都當頌贊他！」

【詩一百十八27】「耶和華是神，他光照了我們。理當用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡。」

鑰字

「造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此」【詩一百十五8】──人會越來越似他的理想，這是一般的情況。異教徒亦與他們的神明很相似。在希臘與羅馬的世界，人們先將自己的罪惡投射在他們神明身上，然後努力學效以表尊敬的用意。

這其實正是我們與主耶穌的關係。如果我們以祂為我們的理想，就應全心信靠祂。祂的容美必照在我們臉上，我們也變為祂的形象，而且榮上加榮，我們知道當祂顯現的時候，我們都要像祂，祂怎樣，我們也必怎樣，在改變的過程中，我們以信心的眼睛看祂的，必然像祂。

我們在生活中行為比言談更重要。我們不能常常談論耶穌的事，我們必須為祂而活。一位年青的宣教士到外國去言語不通，但她的生活確有主的樣式，結果她的影響傳得廣大，這是神的方法，仰望而存活；信靠而改變。住在祂裡面，祂也住在你裡面。

在第九世紀有一位在北歐的宣教士（Auskar），被別人詢問神跡的事。他說：「如果神真的把神跡的能力賜給我，我只求主給我表現聖潔生活的神跡。」這是最困難的，一次為主死，比永久為祂活更難。但是神有足夠的恩典，祂保守我們，好似祂右手中的星一般。──邁爾

「耶和華啊，求你救我的靈魂」【詩一百十六4】──如果我們沒有祈禱這根源，我們能作什麼呢？當死亡的繩索環繞我，患難與愁苦抓住我，我們有什麼幫助能得拯救？這是世人所不能給予的助力，我們只有屈膝來祈求。

「當我被弟兄所傷，在內室受害，我蹲伏下來，臉上充滿愁苦，傷口痛楚，更因罪所苦害，而感疲乏不堪。我只有走向你面前，在你腳邊流淚，將傷處揭開，求你的恩手醫治。向你傾倒的是痛楚，但求得的卻是甜美的。」

最要緊的，我們不可忘記以下每段的經文「若果」……

約翰十五章七節，我們的生活若在祂裡面，祂在我們裡面，必有美好的相交。

馬太十八章十九節，我們的 生活若接觸別人的，必須是光明磊落的。

馬太十七章二十節，我們屬靈的生命必須滿有活力與健康。

約翰壹書五章十四、十五節，我們必須好好認識神。

我們進深的生命在隱秘處，神的聲音就十分清晰，而世上的聲音就微小了。生命該向神呼籲，喚醒我們立即的反應。「求告我的，我必應允你，且要指示你又大又難的事。」──邁爾

【詩一百十七1】「萬國啊，你們都當讚美耶和華」【詩一百十七1】──這個呼聲出自猶太的口，是值得驚奇的，一般來說猶太人看外邦的鄰居是缺少同情的，因為外邦人無意讚美耶和華，除非他們肯皈依猶太教。但是當心中滿有神的愛，就會超越種族與社會習俗的偏見，而盼望全世界認識敬愛耶和華。

我們需要基督愛的力量釋放我們，除去我們的捆鎖，使我們自由地將話語帶出去，使別人能夠有我們的影響。我們真是需要熱切地願望神能被普世的人稱頌與敬愛。我們情願被人視為愚人，但是我們開始歌頌，就不會閉緊嘴像啞巴那樣了。我們有沒有盡力使萬邦稱揚呢？他們不認識神，怎麼可以讚揚呢？我們若不傳揚，以口述說，或以行動表現，人們不知道我們主耶穌的恩惠與真理，怎可鼓勵他們讚美呢？說去來好似十分矛盾，因為唯有基督拯救世界，但祂不能拯救，如果沒有我們合作。

一位信徒看到勞工的狀況，深受感動。他投入勞工群中，賣身為奴，為要得些人。五年之後他離世時，已有二百餘人加入教會。──邁爾

「理當用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡」【詩一百十八27】──這祭壇不是可喻為十字架嗎？我們若不被拴住，恐怕我們會收回原有的奉獻。有時生活的亮光很明朗，我們選擇了十字架。有時天空暗淡，我們就會退縮。但還是好好拴住，聖靈將我們拴住在十字架，我們就不會離去，以救恩的紅線，也有愛的金線，望的銀線拴起來，這樣我們就不會退縮，也不會想其他的出路，只與主在一起，體會主的憂苦。

壇角向你招手，你來嗎？你能否完全擺脫自己的想與說法？你能否將十字架擺在你與世界中間，使世界無法吸引你？你是否肯謙卑，繼續悔改與流淚？你肯否愛十字架與主的淩辱、世界的憎恨，這些當作你的飲食？你是否知道生命經過死亡之後，才是真正的生命。

非洲大宣教士李文斯敦，在他跪在床邊逝世，他的僕人看到他那祈禱的姿態，燭火在他旁邊仍在燒著，他寫在日記的話：我的主耶穌，我的王，我的生命及一切，我向你完全獻上，以愛的繩索拴在上面吧！

「我只有一個願望，那就是祂，只有祂！」──邁爾

核心啟示

第一一五篇：本篇是被擄歸回的讚美詩，因為上神對祂百姓的慈愛與信實來讚美祂。詩篇第一一五篇是讚美耶和華是獨一的真神。全詩分為二段：

(一)       勸眾人識別真神與偶像（1～8）；

(二)       勸眾人要倚靠耶和華（9～18）。

本篇我們看見詩人對獨一的真神與人手所造的偶像作了強烈的對比。本篇中，詩人特別提到我們的神是自主的神（1～3）；是可倚賴的神（9～11）；是賜福的神（12～16）；是永遠當受讚美的神（17～18）。詩人並且將耶和華與偶像作了一個非常強烈的對比（4～8）。外邦人的神雖然是摸得到，看得見，而且什麼都有，但什麼都「不能」，而造它的人也「不能」，凡靠它的人更「不能」。

第一一六篇：本篇是感恩詩。有些聖經學者推想或許是希西家王病癒後所作（王下20章）。當他三十九歲時，得了必死的病。因他在神面前流淚、禱告，得了神的拯救。詩篇第一一六篇是向耶和華感恩的禱告。全詩分為二段：

(一)       在患難中蒙神拯救（1～11）；

(二)       拿甚麼報答厚恩神（12～19）。

本篇我們看見詩人必定經過了極大的痛苦，但他與神的關係是何等的密切。詩人曾患重病，處於死亡的邊緣；在他最危險的時候，神聽了他的禱告，醫治了他。全篇16節中共有32個「我」字，特別有6次禱告者說「我要」，並且有16次提到‘耶和華」另有幾次用「神」、「你」、「他」等字稱耶和華。詩人一開始就迫不及待地說出「我愛耶和華」。因為祂是：(1)滿有憐憫的神 (5～6) ；(2)使人安樂的神 (7節) ；(3)救人免死的神(8～9) ；(4)信實的神(10～11節)。他向耶和華感恩，多次提及報恩的心願，他要：(1)一生求告神(2節) ；(2)在耶和華面前行活人的路(9節) ；(3)舉起救恩的杯頌揚神(13節) ；(4)在眾民面前還願(14，18節) ；(5)祭感謝獻(17節) 。

第一一七篇：本篇是這一組詩篇中最短的一篇，全篇只有50個字，希伯文只有16個字，英文只有33個字，它的位置卻在全本聖經的中間。保羅在羅馬書十五章11節引用這首詩來顯示基督要向外邦人施行神的救恩。詩篇第一一七篇是萬民都當頌贊神的禱告。全詩分為二段：

(一)       萬國萬民都當頌贊神（1）；

(二)       頌贊神因賜極大慈愛（2）。

本篇我們看見詩人向全世界萬國萬民發出呼喚，勸他們都要向耶和華讚美。短短兩節中，「哈利路亞」之聲也出現了兩次之多。詩人所傳出的信息──「因為祂向我們大施慈愛」，也是聖經信息的核心。

第一一八篇：本篇是進入聖殿時所唱的感恩詩。這篇是六篇「讚美詩篇」或「哈利路亞篇」（Halle）的最後一篇。本篇充滿了感謝和稱頌神的話是，也是一首預言基督的詩，詩的內容有關於主的受難（5，6，10，11，12，22，23），主的得勝（5，6，8，9，13，14，17，18，21），和主的得榮 (26) 。主耶穌曾引用22及23節，談到祂如匠人所棄的房角石，被猶太人所拒絕（太21:42；可12:10～11；路20:17）。當主耶穌騎驢進入耶路撒冷的時候，群眾曾用本篇26節歡迎祂。這篇詩可能是主耶穌上客西馬尼園之前與門徒所唱的最後一首詩。詩篇第一一八篇是讚美耶和華慈愛永存的禱告。全詩分為五段：

(一)       勸眾人應稱謝耶和華（1～4）；

(二)       倚靠耶和華必有幫助（5～18）；

(三)       義人進義門（19～21）；

(四)       匠人所棄的石頭（22～27）；

(五)       稱謝神的慈愛永存（28～29）。

本篇我們看見詩人得勝的秘訣。他因著對神本性的認識，說出神的幫助是何等可靠。他求告神，因為(1)神是他的拯救(5節) ；(2)神是他的幫助 (6節) ；(3)神是他所投靠的 (8～9) ；(4)神是他的得勝神(10～13) ； (5)神是他的力量，詩歌，拯救(14節) ；(6)神是我得救的保障(15～18) 。詩人預言主耶穌的受難，極大的痛苦，主的死和復活。新約聖經多處引用本篇詩句。本篇詩也是馬丁路得最喜愛的一首讚美禱告，其中許多的話是他親身所經歷的，然而他從這篇詩中得到極大的安慰與扶持。　

默想

第一一五篇，詩人提到「死人不能讚美耶和華」（詩一一五17）。親愛的，你有否把握機會，多多的讚美、稱頌主呢？

第一一六篇，「我愛耶和華，因為他聽了我的聲音和我的懇求」(詩一一六1)。詩人曾患重病，處於死亡的邊緣；在他最危險的時候，神聽了他的禱告，醫治了他。親愛的，當你面對內在或外在的環境，有形或無形的壓力，求告祂的名吧！

第一一七篇，詩人說「因為祂向我們大施慈愛」(詩一一七2) 。親愛的，一個蒙愛的人怎能不向人傳講神恩典的福音呢？

第一一八篇，「這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜」(詩一一八24)。親愛的，你如何回應神對你的豐富長存的慈愛呢？你是否歡喜快樂將一生全獻給神呢？

禱告

主，我們要在你所定的日子歡喜快樂，因為你作了奇妙的事...

詩歌

【這是耶和華所定的日子】(《口唱心和》1318首 )

這是耶和華,這是耶和華所定的日子,所定的日子,

我們在其中,我們在其中,要歡喜快樂,要歡喜快樂,

這是耶和華所定的日子,我們在其中要歡喜快樂,

這是耶和華,這是耶和華所定的日子. 

視聽――這是耶和華所定的日子～詩歌音樂