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六月二日 |
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讀經 |
詩篇7～9篇；齊來讚美主。 |
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重點 |
遭毀謗向神呼求的禱告(詩7)；因神偉大創造的讚美詩(詩8)；讚美公義的審判者(詩9)。 |
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鑰節 |
【詩七1】「耶和華我的神啊，我投靠你，求你救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來。」
【詩八1，9】「耶和華我們的主阿，你的名在全地何其美！」
【詩九1～2】「我要一心稱謝耶和華；我要傳揚你一切奇妙的作為。我要因你歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌你的名！」 |
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鑰字 |
「我投靠你」【詩七1】──大衛的禱告：「耶和華我的神啊，我投靠你！」【詩七1】，是多麼簡潔而有力。大衛在無辜的遭人指控、誣告時，而向神呼求的禱告。大衛沒有為自己的正直、無辜而申辯，也沒有反擊敵人對他的陷害。因為他清楚自己確實是無辜的，也知道神是鑒察人的心腸肺腑，是最終的公義審判者。所以他在患難中投靠耶和華，求神興起，申張公義，為他與眾民作公平的審斷。還有誰比「耶和華我的神」【詩七1】更適合來聆聽我們的呼求呢？在受冤屈的時候，我們也可以像大衛，放心向父舉目的說：「你是我的神，我投靠你！」
「你的名在全地何其美！」【詩八1，9】──被聖靈感動的人，都要說這一句話：「你的名在全地何其美！」雖然有人毀謗主的名，雖然有人棄絕主的名，但是寫詩的人還大聲地說：「耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！」他不是說「你的名全地頂美」。「頂美」與「何其美」是有分別的，「頂美」的意思就是我作詩的人還說得來，「何其美」的意思乃是我雖然會作詩，我卻不知道怎麼說，我不知道主的名有多少美，我只能說：「耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！」不止祂的名是何其美，並且祂的名是「在全地」何其美！這和創世記一章二十六節是一樣的，是在全地。我們如果知道神的計劃，每一次讀到「人」的時候，心要動一動，每一次讀到「地」的時候，心也要動一動。――
倪柝聲《聖潔沒有瑕疵》
「我要」【詩九1～2】──本段禱告中有四個「我要」：(1)「一心稱謝耶和華」；(2)「傳揚你一切奇妙的作為」；(3)「因你歡喜快樂」；(4)「歌頌你的名」。大衛因著經歷神奇妙的作為，和對神偉大的的認識，宣告他生命的終極目標就是「傳揚」神「奇妙的作為」，並且高舉「歌頌」衪的「名」。當法國改教的時候(一五五三年)，有五個聖徒被燒死在里昂城(lyon)。他們被燒死的時候，他們唱了這篇詩——「我要一心稱謝耶和華」【詩九1】。這是從認識神而歌頌神的凱歌。親愛的，你生命的終極目標是什麼呢？ |
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核心啟示 |
第七篇：本篇詩標題說明此篇是大衛聽了便雅憫人古實的話，向耶和華唱的流離歌。流離歌一詞可能由動詞「迷失」或「漂泊」衍生而來，也可能意即「激昂」或「狂喜」。從字面的意義了解，可能是表達人生的無常幻變，漂流無定；若從音樂上理解，則可以是指音樂、節奏與音節的激昂，沒有按一般與既定規則的創作。哈巴谷先知亦寫了一首禱告，調用流離歌(哈三)。便雅憫人古實是誰無法確定。詩篇第七篇以強烈的情感寫成，為一首激動情緒的哀歌；描述大衛受人誣賴，而向神呼求的禱告。全詩分為五段：
(一)
大衛投靠耶和華(1～2)──懇求脫離敵人追趕，恐怕追趕的人如獅子將他撕碎；
(二)
大衛表明自己無辜(3～5)──用三個「若」的句子來陳述自己是無辜的，手中沒有罪孽，也未曾以惡報善；
(三)
大衛求神興起(6～11)──按神的公義施行審判，以顯明他的公義；
(四)
神對惡人的審判(12～16)──神施行審判如刀必磨快，弓必上弦，惡人必敗壞；
(五)
大衛稱謝耶和華(17)──稱謝歌頌耶和華的公義和祂的聖名。
本篇我們看見大衛呼求神把他從那些誹謗的惡人手中拯救出來。在禱告中，大衛肯定神是公義的鑒察者、正直人的盾牌，必拯救他脫離惡人的攻擊與謀害。這篇信心的禱告帶給我們一個非常重要的啟示，「魔鬼如同吼叫的獅子」(彼前五8)遍地遊行，企圖到處撕碎一切屬神的兒女。所以我們要投靠那顧念我們的神，脫離那惡者一切的攻擊。
第八篇：本篇詩是「大衛的詩」，交與伶長，用迦特的樂器。這樂器或者是指大衛逃難在迦特(撒上二十七4)，從迦特人得來的樂器。詩篇八十一篇亞薩的詩與八十四篇可拉後裔的詩，都以用迦特的樂器為題。詩篇第八篇是大衛因著神偉大的創造而讚美神。全詩分為二段：
（一）
讚美耶和華的榮耀(1～2)──主的名何其美，因神的榮耀彰顯於天，並在嬰孩口中建立能力，使敵人閉口；
（二）
讚美神對人的眷顧(3～8)──人算甚麼，神竟顧念，並賜他們權柄，管理田野的獸、空中的鳥、海裡的魚。
本篇我們看見大衛高舉耶和華「何其美」的名，讚美衪奇妙的作為，因為神的榮耀在祂手所創造的「天」和「人」彰顯出來。這篇讚美主名的禱告帶給我們一個非常重要的啟示，人雖犯了罪，但是神沒有改變創造人的計劃和目的；人雖墮落了，神還是要人彰顯祂，沒有改變人管理祂手所造的大地。此篇是指著主耶穌說的，希伯來書二章6～8節，就是詩篇第八篇的註解。主耶穌就是神所設立的那一個『人』；神所有的願望，在祂身上已完全實現了。並且將來，神要使我們這些蒙受救恩的人與基督同坐寶座，管理萬有(提後二12；啟廿二5)。
第九篇：本篇詩是「大衛的詩」，交與伶長，調用慕拉便。「慕拉便」係音調之名，希伯來文之原意是指兒子的死，有悲哀的意思。但全篇詩的內容與哀歌有出入，可能本詩是借用希伯來某個熟悉的調子或慣用的旋律來表達。詩篇第九篇是大衛讚美耶和華的作為與審判。全詩分為五段：
（一）
稱頌神的拯救(1～4)──一心稱謝神的作為，因經歷神的拯救，並為他辯屈而感恩；
（二）
耶和華施行審判(5～8)──神以公義滅絕惡人，並永遠為王坐在審判寶座；
（三）
耶和華顧念弱者(9～12)
──作受欺壓人的高臺，並不丟棄認識祂、倚靠祂、尋求祂的人；
（四）
讚美神的救拔(13～14)──拯救他由死(死門)入生(錫安城的門)；
（五）
耶和華的審判與得勝(15～20)──外邦人陷入自己的網羅，而歸到陰間，並求神興起，使血氣之人驚懼。
本篇我們看見大衛因耶和華拯救他，脫離外邦人和敵人的侵害，而獻上的衷心讚美。他歌頌讚美耶和華，並傳揚祂奇妙的作為。如果我們仔細研讀大衛的禱告，發現他禱告的核心內容就是感恩，感謝耶和華在審判中顯明祂的公義，拯救投靠祂的人脫離外邦人和敵人的侵害。這篇靠主得勝的禱告帶給我們一個非常重要的啟示，今日我們儘管看到許多人囂張行惡，而人間種種不公平又何其多，但「惟耶和華坐著為王，直到永遠」(詩九7)。神昔日審判，今日在審判，將來仍會審判。因祂是最高的審判者，必按公義審判世界，按正直判斷萬民。為此每個人都要接受神的審判，而我們當如何謹慎我們的一切呢？ |
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默想 |
第七篇，人世間充滿許多強暴、不公，但「神是公義的審判者」【詩七11】。親愛的，你是否曾遭受不公平待遇，被人誣告或被藐視、被攻擊呢？是否也曾經歷過沒人能幫助的景況呢？不要氣餒，只要來投靠祂，並存著無愧的良心求告祂，祂必會在我們的生活中顯出祂的公義和公平。
第八篇，
1969年7月10日美國三位太空人登陸月球，他們誦讀本篇詩，一同讚嘆神創造宇宙的偉大。親愛的，看見滿天的星斗，浩瀚無垠壯觀的穹蒼，你曾否像詩人，感受神的偉大和榮耀，向祂獻上讚美和稱頌：「耶和華我們的主，祢的名在全地何其美！」【詩八1】當你仰觀蒼天，再俯視已身，想到
「人算甚麼」【詩八4】，神「竟顧念」、「竟眷顧」這些微小如塵，微不足道的世人，你怎能妄自菲薄呢？
第九篇，對那些受欺壓者、低微的人，神從來沒有離棄那些認識祂、倚靠祂、尋求祂的人(詩九10)。親愛的，今天神仍看顧受欺者、失敗者、軟弱者、困苦者，是否成為你在患難(詩九9，12，13，18)，遭受冤屈(詩九4，7，8，12)或信心動搖(詩九7，8，10)時的鼓勵與安慰呢？ |
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禱告 |
感謝神，我們竟然蒙祢的眷顧，我們不得不獻上讚美。因祢賜給我們的尊嚴和責任，讓我們更懂得祢造人的目的，更懂得讚美祢奇妙的作為。 |
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詩歌 |
【人算什麼】(《詩篇8》曲詞：林建兒)
耶和華我們的主，你的名在地何美。你將榮耀彰顯於天，將榮耀彰顯於天。
觀看你所造的天，所擺設月亮星宿。觀看你指頭所造的天，所設的月亮星宿。
便說：人算什麼？你竟顧念他，他算什麼？他比天使微小一點，你賜他榮耀冠冕。
耶和華我們的主，你的名在地何美。你將榮耀彰顯於天，將榮耀彰顯於天。
觀看你所造的天，所擺設月亮星宿。觀看你指頭所造的天，所設的月亮星宿。
(環顧宇宙萬物何廣闊，試問人算什麼？) |