5月27日 約伯記31-32章  約伯最後的呼籲

鑰節：【伯三十一35~36】「惟願有一位肯聽我，（看哪，在這裡有我所畫的押，願全能者回答我。）願那敵我者所寫的狀詞在我這裡，我必帶在肩上，又綁在頭上為冠冕。」

默想：「敵我者（adversary）」或譯為「控告者（indictment, accuser）」，在希伯來原文中與「撒但」並非同一字（伯一6），可見約伯並不清楚天上所發生的那一幕，在他的認知中必有一位控告者，他雖無法指明是誰，但他卻知道指控他各樣的罪狀。對此，他並不懼怕，因為他自覺無辜，他希望能公開、勝利、喜樂地將這些狀詞，如同美麗的肩帶和冠冕帶在身上；他願意接受全能者公義的判決。在約伯的終結辯白中，他聲稱所有加在他身上的控訴都是冤枉的。約伯如此堅持自己的清白，與其說是為了他自己，不如說是為了神。若非如此，豈不使神在撒但面前成為說謊的嗎？（伯一8；二3）這是值得我們深思的問題。――大光苦難讀經日程

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鑰節：【伯三十二18】「因為我的言語滿懷，我裡面的靈激動我。」

默想： 布西人蘭族巴拉迦的兒子以利戶突然的出現，令人驚訝。他並非和其他三人一同來訪，但從他的發言，可知約伯和三個朋友辯論的整個過程，他都在場。那麼，他何時出現，何時離去？聖經並無記載。聖經提到，以利戶怒氣發作，不只對約伯自以為義、及他的三友無力辯駁而發怒。面對約伯和其三友的辯論，似乎毫無結果。以利戶心中著急，因此他要發言，他不能贊同三友的見解，也不同意約伯的想法。在約伯記的末了，當神責備以利法、比勒達和瑣法時（伯四十二7~9），並未提及以利戶，這加增了他的神秘性，是否暗示以利戶發言，相較於那三友更為正確、中肯？聖經學者對他的評價趨向兩極。單就聖經記載的內容來查考，無論如何，所有的經文都有其屬靈的教導和意義。――大光苦難讀經日程