5月17日 約伯記4-7章 約伯答以利法的對話（一）

鑰節：【伯四7】「請你追想，無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除？」

默想：對聖經真理的謬解、太偏頗、太狹隘、或極端、或太主觀，都容易造成難以彌補的傷害。約伯三位朋友的發言，雖然某些部份確實是真理，也曾在新約中被引用（林前三19），但不可否認的，他們共同的基本神學觀是有缺失的。尤其以因果報應來詮釋所有苦難的問題，是不正確的。綜觀全本聖經中多數聖徒的苦難，是超越因果關係的，也非罪惡的懲罰，而是神更高旨意的執行。――大光苦難讀經日程

暫緩不是拒絕；許多禱告上批著：「我的時候還沒有到。」神有規定的旨意，也有規定的時間。──Shan

鑰節：【伯五7~8】「人生在世必遇患難，如同火星飛騰。 “至於我，我必仰望　神，把我的事情託付他。」

默想：以利法的這些言論，應用在信徒生活的常例中，並無不妥。他對神屬性的詮釋，精闢入理。然而，他未能深入體察約伯受苦的真正原因及複雜的過程，對約伯也缺乏應有的同理心，這令約伯心靈受創極深。雖然他的本意和動機出於良善，但結果適得其反，使得約伯更加痛苦難受。他所有的勸誡、提醒，對約伯而言都成了控告和定罪，以利法安慰者的角色因此失焦，反倒使他和受苦者處於對立，兩人落入辯論的漩渦之中。這樣的結果，或許是以利法始料未及。――大光苦難讀經日程

神創編我們一生的音樂，並非沒有計劃。我們只管按譜奏樂，不必害怕遇見休止符。──Ruskin

鑰節：【伯六10】「我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中，還可踊躍。」

默想：苦難中的約伯自始至終從未轉離神，是約伯最難能可貴之處。他即使落入痛苦深淵，他的唉嘆僅繞在他不明白為何受苦。當然，約伯與常人一樣有人性的軟弱面，無論是肉體、情感或心靈，在極度重擊之下，他會流露出徬徨、無助、哀傷、無奈，甚至焦躁、難耐。他因受苦受冤而深感生不如死之時，自然生發羨慕死亡之念。――大光苦難讀經日程

如果神不叫我經過苦難，我永遠不會知道詩篇中這些話語是甚麼意思。──馬丁路德之妻

鑰節：【伯七20】「鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？」

默想：特別注意，約伯話裡行間對神所流露的訴苦、哀求、甚或耍性子，足以表明他對神的信任和安全感，以及他們之間親密的關係。他就像孩子向父母哭訴，神聽來想必捨不得他。神未將罩在約伯苦難之上的雲霧撤去之前，約伯看不見苦難背後所隱藏的榮耀和賜福。神的時候未到、神的旨意未完成，這段等候的時日，約伯必然深陷於苦難的迷霧之中，然而自始至終神不曾離開過約伯片時。親愛的，不管你目前的苦難多大，你的傷痛多深，永遠記住！神仍坐在寶座上（詩四十七8），祂必顧念你。――大光苦難讀經日程

在一切神應許我們進入的艱難中，神在替我們造成機會，使我們在祂裡面學習信心的功課，藉著主基督誇勝，大大榮耀祂自己的名。──Life of Prais

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