四月四日

讀經

列上十二～十六；王國分裂。

重點

王國分裂(列上十二)；神人警告耶羅波安(列上十三)；亞比雅，耶羅波安和羅波安的死(列上十四)；亞比央和亞撒作猶大的王;拿答和巴沙作以色列的王(列上十五)；以色列諸王的悲劇(列上十六) 。           

鑰節

【王上十二28~30】「耶羅波安王就籌畫定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：“以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難，這就是領你們出埃及地的神。” 他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。這事叫百姓陷在罪裡，因為他們往但去拜那牛犢。」

【王上十三26】「那帶神人回來的先知聽見這事，就說：“這是那違背了耶和華命令的神人，所以耶和華把他交給獅子。獅子抓傷他，咬死他，是應驗耶和華對他說的話。”」

【王上十四7~10】「你回去告訴耶羅波安說：‘耶和華以色列的　神如此說：我從民中將你高舉，立你作我民以色列的君，將國從大衛家奪回賜給你，你卻不效法我僕人大衛，遵守我的誡命，一心順從我，行我眼中看為正的事。你竟行惡，比那在你以先的更甚，為自己立了別神，鑄了偶像，惹我發怒，將我丟在背後。」

【王上十五14】「只是邱壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。」

【王上十六1~3】「耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶，責備巴沙說 “我既從塵埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道，使我民以色列陷在罪裡，惹我發怒我必除盡你和你的家，使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。」

鑰字

「鑄造了兩個金牛犢」【王上十二28】――因著所羅門的兒子羅波安的愚昧（王上十二1～15），至使北方十個支派轉而擁立耶羅波安作他們的王，並且在示劍立都。神給予耶羅波安極好的機會和應許（王上十一29～38），可惜，耶羅波安為了擔心他的王位不保（王上十二26，27），竟然造了兩個金牛犢，陷他們於偶像的敬拜；並且設立自己的敬拜中心；又妄為更改神的律例，立不屬利未支派的凡民為祭司，並擅改節期。耶羅波安為了自己的利益，犯了致命的錯誤。今天在教會中，是否也有耶羅波安存在呢？

「耶和華把他交給獅子」【王上十三26】――這個神人有了神的啟示和托付，完成了神的使命，也順服了神的命令，拒絕了耶羅波安王請他吃飯。他樣樣都是成功的。可是他因一時疏忽而失敗了，所以被獅子咬死，屍身不得入列祖的墳墓。他惟一的錯誤，就是隨便相信別人的傳言，過于聽從神的話。一旦人的話語與聖經有矛盾，無論是多麼的屬靈人，或是大教師，我們都不應理會。主耶穌在這方面給了我們什麽榜樣(太十六22-23) 呢？

「你竟行惡」【王上十四10】――耶羅波安雖然工於心機，聰明又有才幹，但他離棄神而又不聽從神藉先知所傳的信息。本章神藉著他的兒子亞比雅的生病死亡，並透過先知亞希雅警告他，再次給他一個悔改的機會。但他卻依然故我，我行我素，不肯悔改，以致他的家也是一代不如一代，最終被神剪除。今天，我們有否聆聽祂的話【來三7】，還是硬著心【來三8】，執迷不悟呢？

「亞撒一生卻向耶和華存誠實的心」【王上十五14】――一個王的好壞， 並不是看他的政績如何， 武功怎樣， 乃是看他是否行耶和華眼中看為正的事（ 十五11）， 或是行耶和華眼中看為惡的事（ 十五26）。  亞撒的失敗在於他沒有廢去「邱壇」（15：14）。當以色列攻打猶大時，他沒有完全信賴神，反而把聖殿內金銀送與便哈達，求他攻打以色列王巴沙。不過，像大衛一樣，亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。由本章看來，在耶和華眼中那一件事最為重要呢？在生活中，我們最關心的是什麽事情呢？

「我既從塵埃中提拔你」【王上十六1】――在本章裏，我們看見以色列國陷入一連串的暗殺和朝代更替的混亂中。以色列國始終未能成為強國，反而究其原因，是無法脫離敬拜偶像的惡行和重罪中。巴沙是以色列國的第三個王，是神從塵埃中提拔他。但可惜他卻「忘恩」，而無視於先知的警告，以致他的家像耶羅波安一樣的被毀滅。在每一個黑暗和悖逆的時代，神總會興起一些忠心的僕人，傳達神的話語。耶戶正是那個時代被神所揀選，成為那個時代的中流砥柱和力挽狂瀾的人。但願我們能成為神的出口，忠心地傳講神的話語。本章多次記載神的預言如何最終應驗，試把它們找出來。

核心啟示

第十二章：本章記載南北國之分裂。全章分為二段：　

(一)       羅波安王即位，徵收重稅，以色列人背叛羅波安（1～14）。

(二)       以色列王耶羅波安即位，造了兩隻金牛犢，另設敬拜中心（15～33）。

本章我們看見耶羅波安與羅波安都只求自己的益處，完全不顧人民的利益。結果王國分裂的歷史從這時開始。羅波安管治稱為「猶大」的南國，王有好有壞，每個王都是大衛的子孫；耶羅波安管治北面十個支派，通常稱為「以色列」 的北國，所有的王都是惡的。聖經中題到尼八的儿子耶羅波安所犯的罪至少有二十余次。那罪使他和他的家從地上除滅（王上十三34），也使以色列人被交在仇敵手中，被擄至遠方。（十四14～16，王下十七22～23。）那罪很能傳染，許多的君王都效尤耶羅波安所作的。那罪使神的忿怒無法止息。那罪是什么呢？倒不是明顯的离棄神、拜巴力等等，相反的是大發熱心「事奉」神－他為神造像，他造殿、造邱壇，他立非利未人作祭司，他定八月十五日為節期，他自己上壇獻祭（王上十二25～33）。他似乎很有理由，可是他更改了神所定規的，并作了神所沒有吩咐的。今天在地上有主的像，有因分爭而建立的宗派，有不是神所呼召的工人，以及沒有聖經根据的各种節期等等，這些都有點類似尼八的儿子耶羅波安所犯的那罪。

第十三章：神人警告耶羅波安。全章分為三段：　

（一）   神人宣佈神的審判（1～10）。

（二）   神人受騙違背神的命令，為獅咬死（11～32）。

（三）   耶羅波安仍不離惡道，全家落在神的審判下（33～34）。

本章我們看見神人遭受神嚴厲的懲罰。神人聽從老先知的話，卻不聽神自己的話，所以被獅咬死。「從這一個沉痛的故事裏，應當記得幾件事：第一，一個人一失去與神的交通，就陳舊，就不新鮮，就看不見。第二，一個人雖然曾經被神用過，但既已遠離了神，就不能再以「老資格」來誆哄別人。第三，一個人一違背主的話，一停留在不該停留的地方，就遇見死──屬靈的死。第四，關於屬靈的事的發表，必須與神的話相合；不然的話，就是老先知來說，就是天使來說，也應當拒絕。」―― 倪柝聲《十二籃》

第十四章：本章記載亞比雅，耶羅波安和羅波安的死。全章分為三段：　　

（一）   亞希雅說預言，耶羅波安兒子亞比雅必死（1～18）。

（二）   耶羅波安的死，拿答接續作王（19～20）。

（三）   羅波安拜偶像，聖殿與王宮遭埃及王示撒洗劫（21～31）。

本章我們看見亞希雅有關耶羅波安一家的預言。耶和華必將屬耶羅波安的男丁，都從以色列中剪除。這一切要歸咎於耶羅波安及他叫以色列人所犯之罪：離棄耶和華去事奉別神。除了他正生病的兒子亞比雅，沒有一個能得安葬，其餘的將死無葬身之地。因為在耶羅波安的家中，只有亞比雅向耶和華以色列的神，顯出善行。為何亞比雅得重病，而且還病死了？「義人被收去是免了將來的禍患。」（賽五十七2）有時死，也是神拯救義人的手段，免去了他在世上一切的勞苦。「我活著祢與我同在，我死後到天堂與祢同在。」――司布真

第十五章：本章記載亞比央和亞撒作猶大的王;拿答和巴沙作以色列的王。全章分為四段：　　

（一）   亞比央作猶大王，跟從父親羅波安之惡行，沒有效法大衛（1～8）。

（二）   亞撒接續作猶大王，效法大衛，又除掉他列祖所造的一切偶像（9～24）。

（三）   拿答跟從父親耶羅波安的惡行，便被巴沙殺死，全家亦遭誅滅（25～32）。

（四）   巴沙背叛，殺王篡位，繼續耶羅波安設立的偶像敬拜（33～34）。

本章我們看見王的好壞，並不看他的政績如何，武功怎樣，乃是看他是否行耶和華眼中看為正的事（十五11），或是行耶和華眼中看為惡的事（十五26）。

第十六章：本章記載以色列諸王的悲劇。全章分為五段：　　

（一）   耶戶預言巴沙家族的結局和巴沙的死（1～7）。

（二）   以色列王以拉，心利把他和全家都殺了（8～14）。

（三）   以色列王心利，作王七日，自焚而死（15～20）。

（四）   以色列王暗利，行耶和華眼中看為惡的事，比以前的列王作惡更甚（21～28）。

（五）   以色列王亞合，娶耶洗別，造巴力廟（29～34）。

本章我們看見以色列朝代的更替，權力的轉移，以流血和殺戮開始。以色列諸王的悲劇，應驗了神懲罰人行惡的預言。

默想

第十二章：耶羅波安名字的意思是「與民相爭」。他擔心王位不保，竟然設立兩個新的敬拜中心，每個中心放一個金牛犢，陷自己和百姓於致命的大罪之中。耶羅波安為了自己的利益，使以色列民偏離神。今天在教會中，是否也有耶羅波安存在？求主鑒察我們心的深處，使我不為自己鑄造金牛犢。

第十三章：老先知「不在意的謊話」，竟然陷害了一位忠心勇敢的神僕。這位神人並沒有謹慎辨明，老先知的話是否與他從領受的吩咐相違背，結果功成身敗，死於神的審判。常常讓人跌倒的不是那些不認識主的人，反而是自稱有神信息的人。「絆倒人的事是免不了的」（路十七1），因此當留心人的話語是否與聖經有矛盾。

第十四章：亞比雅的死成為一個預兆，為神再度向耶羅波安傳出警告信息。我們是否無論是生是死，總叫基督在我們身上照常顯大呢？

第十五章：亞撒「效法他祖大衛」（十五11）。這一句話可算是列王的最低限度的標准。可惜在列王中，連這個標准也沒有幾個人能達到。王的好壞，在耶華眼中那一件事最為重要呢？我們生活中最關心的是什麽事情呢？

第十六章：耶戶名字的意思是「生存」。在全國混亂，拜偶像的時代，他被神揀選呼召成為神的出口。他不畏權勢，不怕危險，也不妥協，責備以色列王巴沙和猶大王約沙法，並且宣告神的審判和刑罰。深願每一位傳講神話語的僕人，能忠心地傳達神要他所說的每一句話。

禱告

神啊！求祢憐憫，求祢保守，让我在做每件事，说每句话的时候，都能靠着救主耶稣基督去造就人，而不是靠着自己而绊倒人，叫我成为一个不让神的圣灵担忧的人。

詩歌

【主我曾否叫聖靈憂愁】(《聖徒詩歌》251首第1節)

主我曾否叫聖靈憂愁，流蕩、隨便並冷落？

　 然而我的犯罪和退後，未曾叫祂厭倦過。

（副）求你多賜我們以聖靈，讓祂光照並焚燒，

將『你』供給我們 作生命，使我不住的禱告。

視聽――主我曾否叫聖靈憂愁- churchinmarlboro.org