|
三月二十日 |
|
|
讀經 |
撒上十六～十九；大衛與掃羅。 |
|
重點 |
大衛被選受膏(撒上十六)；大衛戰勝歌利亞(撒上十七)；掃羅忌恨大衛(撒上十八)；大衛與約拿單(撒上十九)
。
|
|
鑰節 |
【撒上十六7】「耶和華卻對撒母耳說：“不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他，因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。”」
撒上十七37】「大衛又說：“耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。”掃羅對大衛說：“你可以去吧！耶和華必與你同在。”」
【撒上十八7～8】「眾婦女舞蹈唱和，說：“掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。”掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：“將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。”」
【撒上十九23～24】「他就往拉瑪的拿約去。 神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說：“掃羅也列在先知中嗎？”」 |
|
鑰字 |
【人是看外貌，耶和華是看內心」【撒上十六7】――掃羅身材出眾，「身體比眾民高過一頭」（撒上10∶23）。難怪以色列民向他歡呼，因他們都能看見他的頭。然而，人的頭是何等容易時常攔阻神的旨意！大衛似乎懂得這一點，因而這位合乎神心意的人，再三地把屬人的理由放棄，只憑著簡單的信心而行動。當他要面對歌利亞時（歌利亞的頭，比掃羅的頭更加突出），他拒絕戴頭盔，穿鎧甲，只帶著杖和五塊光滑的石子，以及一個甩石的機弦出去。那塊瞄準的石子一發出，射進了巨人的額裡，那巨人就倒下來了，那一天，大衛便顯為是未來的以色列君王。
從歷史來看，我們的歌利亞（撒但），已經在各各他被毀滅了，但從屬靈方面來看，掃羅（老舊的己）卻仍在我們裡面生存著。今日許多基督徒，難處就是受他們自己的頭所管理，然而，我們不要轉向裡面專看自己，因掃羅並非我們的敵人，而他的日子已被數算定了，如果這位具有牧者心腸的大衛要在我們中間設立寶座，我們對於那個沒有受割禮的非利士人（撒但），就必須有一種明確的態度。在屬靈的意義上來說，我們必會遇到那非利士人，而我們一定要勝過他。――
倪柝聲《曠野的筵席》
「耶和華救我」【撒上十七37】――大衛在伯利恒被膏為王之後，立即回到他原來生活的範圍裡去，在那裡證明主。他並沒有進到皇室學校裡去受特殊的訓練，只不過是回到自己的羊群裡。當掃羅王的使者找到他時，他還是那一位「放羊的」。當神安排的機會來到，要他去抵抗歌利亞時，他所用以對付歌利亞的兵器，也是那些他在牧羊時曾經試驗過的。對於掃羅所給他的銅盔，刀，鎧甲等，他如此說：「我素來沒有穿慣。」就把它們脫掉了。他揀選他作牧人時常用的甩石機弦，和溪谷中的石子。「使這眾人知道，耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗，全在乎耶和華」（撒上17∶47）
單憑外面的職位是沒有效果的，照樣，若倚靠資格和身份，也不會有什麼屬靈能力。你需要在暗中先對付了仇敵，然後纔能公開的向仇敵誇勝。你需要先在家裡與神的靈和諧一致，你纔能在外面為主掌權。這樣的一個屬靈訓練學校，向我們每一個基督徒都是開放的。――
倪柝聲《曠野的筵席》
「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」【撒上十八7】――人類最可怕的罪之一，就是嫉妒。它生出許多最黑暗、汙穢的罪行，使我們人類的歷史為之蒙羞。刻劃在歷史牆壁上的人物中，沒有一個角色比以色列第一位君王更生動，更值得我們借鏡了。
在掃羅的例子中，這中間沒有間隔多久。當掃羅聽婦女的歌唱，他心中第一次升起妒意時，邪靈立刻就臨到了他。
我們相信，神在人類的靈魂和空中的邪靈，就是「天空屬靈氣的惡魔」（弗六12）中間，築了一道堅不可摧的牆。不管多兇惡的邪靈都無法從他那一邊攻破障礙；但人即可能自己打破這一邊的牆。每一次我們在思想或行動上對試探屈服，我們就粉碎了自己的屏障，暴露在魔鬼的惡勢力下，他要利用我們犯罪的欲望，以不潔的情欲填滿它。
侵入掃羅的邪靈被記載為是「從耶和華那裏來」的——我們只能將其解釋作：是神允許它來的，這可悲的結果揭露了宇宙間一個不變的定律。如果一個人試探他自己的靈魂，神就無法救他免于必然臨到的後果。你若謹守使用火的規則，火就會像奴隸一樣任你使喚——這是神的心意；但反過來說，你若不遵守這規則，火就會無情地吞噬你的塔，宮殿，財產，家園——這也是神的心意。人一旦背叛聖靈，他就會轉過來成為人的仇敵，與人爭戰。有人說，「神要怎樣對待我們，要看我們怎樣對待他。」你若順風而行，就可以得風力之助；你若逆風前進，必然速度大減，舉步維艱。──
邁爾《聖經人物傳──撒母耳》
「神的靈也感動他」【撒上十九23~24】――掃羅風聞大衛逃到拉瑪的拿約，便開始追殺大衛，但是由於聖靈的干預，掃羅如同在他前面的使者一樣，被聖靈所控制，無法完成他邪惡的計畫，於是大衛再次逃脫。這是掃羅第二次跟先知一同受感說話。他第一次受感說話，是緊接著他受膏為王（撒上十10），那是一種蒙福的屬靈經歷。毫無疑問的，掃羅第二次受感說話，卻是一次羞辱的經歷。不管我們有甚麼特殊的屬靈經歷，要緊的是讓聖靈改變我們的內心和生活(帖後二13)
。 |
|
核心啟示 |
第十六章：本章記載神選立大衛代替掃羅作王。全章分為二段：
(1)
大衛受膏(1～13)——
撒母耳受命膏耶西之子大衛；耶和華的靈就大大感動大衛。
(2)
大衛入宮就職(14～23)——神的靈離開掃羅，惡魔來攪擾；大衛彈琴，惡魔暫離掃羅。
本章我們看見神揀選的標準和方法與人不同。在神的眼中，祂最看重的是人的心，因為人『一生的果效，都是由心發出』（箴四23）。
第十七章：本章記載大衛戰勝歌利亞。全章分為三段：
(1)
歌利亞挑戰(1～11)——歌利亞身高巨人，裝備堅銳；以色列人極其害怕。
(2)
大衛探望哥哥(12～30)——大衛受父所托，探望上戰場的兄長；聽見歌利亞的挑戰，決心接受挑戰。
(3)
大衛戰勝歌利亞(31～58)——大衛請願迎敵，用機弦甩石殺歌利亞，於是非利士人潰敗。
本章我們看見大衛得勝並非倚靠厲害的武器，乃是靠「萬軍之耶和華的名」；戰爭的成敗都操於神的手，是祂使非利士人大敗。大衛得勝的原因，是他——(1)憑著「信心的眼睛」，看不見高大的的歌利亞和自己的矮小；(2)以「信心的耳朵」，聽不見哥哥的責備，掃羅的輕視和非利士人的恐嚇；(3)因著過去「信心的經歷」，神救他脫離了猛獸的爪；(4)並用「信心的兵器」──甩石機弦和五塊光滑的石子，打敗了歌利亞。最重要的是大衛全心全意的信靠神。大衛得勝和作王，這兩件事是有緊密關聯的。神用人的原則必須是得勝者，然後才能作君王（啟三21）。
第十八章：本章記載掃羅忌恨大衛，對他又怕又恨。全章分為三段：
(1)
與約拿單結盟(1～5)——約拿單喜愛大衛，與他結盟，並送衣物，戰具。
(2)
被掃羅忌恨
(6～16)——婦女歌唱跳舞，迎接大衛；掃羅就怒視大衛；舉槍意圖刺殺大衛。
(3)
娶得米甲為妻(17～30)——掃羅要求一百非利士人陽皮為聘禮，大衛以雙倍的陽皮娶得米甲；大衛越來越被看重，掃羅越來越怕他。
本章我們看見有三次說到掃羅害怕大衛(12，15，28節)，因為耶和華與大衛同在
(12，14，28節)。這說出掃羅怕人，不怕神的心態。這也說出大衛活在神面前。雖然掃羅屢次想殺大衛，但每一次神都使他化險為夷。大衛的經歷告訴我們，『我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至動搖。』（詩十六8）
第十九章：本章記載大衛得約拿單，米甲和撒母耳之助脫險。全章分為三段：
(1)
約拿單的勸和
(1～7)——掃羅聽了約拿單的忠告，起誓不殺大衛；大衛仍然侍立在掃羅面前。
(2)
米甲救大衛（8~～17）——大衛逃過掃羅槍的刺殺；米甲機警，用計叫大衛逃走。
(3)
撒母耳庇護大衛（8～24）——大衛逃到撒母耳處；掃羅受感說話，赤身露體，無法執行來意。
本章我們看見神藉著約拿單，米甲和撒母耳，使大衛免受掃羅殺害。神不容許祂的兒女，被邪惡的仇敵所勝。因為「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住」（林前十13）。 |
|
默想 |
第十六章，神沒有揀選大衛那些高大俊美、相貌堂堂的哥哥們，因為「耶和華只看內心」。為得人的青睞，許多人將心思用在外表的打扮上。我們每天花多少時間照屬靈內心的鏡子？在神的眼中，我們內心的態度和心境是否能夠面對祂的檢驗呢？
第十七章，大衛爭戰的目的，不是為本身的名譽，或誇耀自己，乃是要『普天下的人都知道以色列人中有神，又使眾人知道耶和華使人得勝。又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。』（45～46節）我們是否甘把神放在首位，多以神的名和神的事為念呢？我們是否甘願付出任何代價，不讓神的名受羞辱呢？
第十八章，掃羅因妒生恨，結果惡魔來擾亂。嫉妒是撒但的陷阱，它會使人由愛生恨，以致使人失去了分辨是非的能力，甚至陷入萬劫不復之中。我們該如何提防撒旦的陷阱，不讓嫉妒在我們心中滋生呢？對一個嫉妒和陷害的掃羅，大衛還是繼續盡忠職守，為他彈琴。面對人的嫉妒，我們會有甚麼反應？
第十九章，掃羅無理的迫害大衛，與約拿單不顧後果地愛護大衛，成了強烈的對比。在我們的生命中，神可能同時安排掃羅和約拿單在我们身边。我們該如何去面對我們的掃羅和約拿單呢？ |
|
禱告 |
主啊，讓我明白什麼是真正的依靠祢，我的依靠常常停留在嘴上，而實際行動卻仍是靠自己。主啊，求你給我真實的經歷，引領我明白“離了你，我們就不能做什麼”，明白“在神沒有難成的事”，讓我的倚靠越來越真實。 |
|
詩歌 |
【人若倚靠耶和華】(《聖徒詩歌》455首第1節)
人若倚靠耶和華，真有福，必得著應時的幫助；你若處處緊緊的跟隨主，必承受應許的好處。
（副）務要靠主，專心靠主，凡你所行都要認定主，祂必指引你的路。
務要靠主，專心靠主，凡你所行都要認定主，祂必指引你的路 |