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二月十七日 |
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讀經 |
民二十六～二十八；再度核算民數。
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重點 |
核點其他各支派的人數(民二十六)；約書亞受任承繼摩西(民二十七)；節期獻祭的條例(民二十八)
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鑰節 |
【民二十六64~65】「但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西乃的曠野所數的以色列人，因為耶和華論到他們說：『他們必要死在曠野。』所以，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。」
【民廿七18】「耶和華對摩西說：『嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上。』」
【民廿八2】「你要吩咐以色列人說：『獻給我的供物，就是獻給我作馨香火祭的食物，你們要按日期獻給我。』」 |
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鑰字 |
「連一個人也沒有存留」(民二十六65)──
民數記第一次的核點人數是在出埃及後，目的是為組織軍隊打仗。第二次的核點人數是在大約卅九年之後，在摩押平原舉行，主要是為分地為業（民廿六52~54）。第一次記錄得的六十多万人名，全部已在曠野中死去，「連一個人也沒有存留」(民二十六65)
。現在所數點的名字，除了迦勒和約書亞，全屬新的一代。舊的一代，因為不信，全倒斃在曠野；而這新的一代，正是承受迦南基業的人。從屬靈意義的觀點看，就是保羅在羅馬書第六章詳論舊人與新人之不同。民數記「連一個人也沒有存留」的事實，表明我們與基督同釘十字架時，舊人的生命不再存在(羅六6)；我們與基督一同復活之時，穿上了新人(西三10)。
「約書亞」(民廿七18)──
約書亞的名字，意即耶和華是拯救者，是預表主耶穌拯救。約書亞原名叫何西阿，是以法蓮支派的人，後来摩西給他改名叫約書亞。摩西因一次沒有在以色列人眼前尊神為大，以致於無法進入神應許之地。因為他知道神在他身上的計畫已經完成，他並沒有為自己求什麼，只求神親自指引，立一個人治理會眾，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊一般。神預備約書亞作領袖，不是一朝一夕的事，他是摩西多年的最佳幫手，出埃及記多處的經節也顯示他與摩西同進同出。約書亞本身已是支派首領，並且他是有信心的探子之一。最後的條件是由以上條件的堆積而成，也是最重要的的屬靈質素，他是「心中有聖靈的」（民廿七18）。所以，約書亞是最適合接替摩西，率領以色列人入迦南地的繼承人。
「按日期獻給我」(民廿八2)──
民數記廿八和廿九章的內容與利未記廿三章相似，但特別強調祭物的明確數量和每一個節日的正確日期。舊約時代的以色列民，每年（七個重要的年節）、每月（每逢月朔日）、每週（安息日）、及每天都要持續不斷的獻上「馨香的火祭」。今天，我們都是神的祭司，無論我們所從事的工作有多忙碌，也應將我們的時間分別給祂。每天早和晚、每星期和每節期，我們在生活中當以什麼為中心呢？當持續不斷地獻上什麼給神呢？ |
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核心啟示 |
第二十六章：本章記載出埃及後的第二次核點人數，主要點的是第二世代各支派的人數，目的是為分配地業。值得注意的是：(1)
數點凡以色列中從二十歲以外、能出去打仗的，計算總數；(2)數點各支派的人數，特別記載因特殊的原因而死亡的人；(3)按著人數拈鬮分地。數完人數之後，數點利未人是為了分配會幕的事奉，數點一個月以上的男丁是要讓他們取代以色列人的頭生子。利未人現有二萬三千人，比以前增加了一千人。從這次人口調查，以色列人發現了一個事實：上一次記錄得的六十多萬人名，全部已在曠野中死去，現在所數點的名字，全屬新的一代，惟有兩位有信心的探子（迦勒和約書亞）仍然存留，成為美好的見證。第一次與第二次核點人數雖然在總數上相差很少（不到百分之一），但各支派數目的差別則很大，最顯著的就是西緬支派人口的減少，這顯示了西緬支派在巴力．毗珥的罪惡事上可能是牽連最深的一個支派（民二十五14）。數點人數完畢後，神便按支派人口的多寡來分配地業；至於地域範圍，，哪支派分哪塊地，則由抽簽而決定。本章值得我們深思的，就是神興起了下一代來進入應許之地。從屬靈意義的觀點看，就是我們若有一個願意跟從祂的靈，神就能更新我們，使我們成為新的一代。
第二十七章：本章的前半段敘述女子繼承產權、分得地業。以色列人的女兒通常沒有任何繼承權，兒子才有此權利，長子更得雙分
（申二十一15-17）。。西羅非哈的五個女兒沒有兄弟，他們來到摩西面前，要求承受父親的產業。她們不是為自己爭產業，而是要讓父親的名字不被抹去。於是摩西將她們的案件呈到耶和華面前求問。耶和華的答覆是正面的――「西羅非哈的女兒說得有理」。因此神指示摩西，人若死了沒有兒子，就要把他的產業歸給他的女兒。不過，她們必須嫁給同支派的人，這樣，產業就不會變動，由這支派歸到另一支派去了。此外也立下近親繼承地業上的條例。本章的後半段記載約書亞受任承繼摩西。神要摩西上亞巴琳山，遠眺迦南。觀看之後，摩西就將歸到列祖那裏。於是摩西向耶和華禱告，求神親自立一個人治理會眾。耶和華很快指出嫩的兒子約書亞，也指出他的資格。因此摩西按手在他頭上，當著會眾將權柄給約書亞，並且大祭司以利亞撒要為他求問耶和華，使他做的決定不錯誤。本章值得我們深思的，就是摩西祈求神，揀選、提拔、培訓及委任新的領袖。教會中屬靈的傳承是重要且必須的。試問誰是我們的摩西？誰是我們栽培的約書亞？
第二十八章：第廿八、廿九章所論及的都是節期，特別是在各個節期中該如何獻祭。本章提及每日早晚所獻的祭，曾在出二十九38-41記載，列出的節期亦與利未記二十三章相同。雖有一些重複之處，但重點各有不同。本段是給予祭司的指示，特別著重各項祭物的數量；利未記只是著重百姓的責任。本章提及兩個新的祭：安息日獻的祭和月朔獻的祭。每日常獻的祭物排在最先，然後是每週、每月、每年逾越節和五旬節期當獻之物。若日子重疊，便須獻兩項祭物的總數。本章講了各樣的分量，若是羊羔，它配的細面是十分之一伊法，油是四分之一一欣，酒是四分之一；公綿羊，面是用十分之二，油是三分之一，酒也是三分之一。若是公牛，面是用十分之三伊法，油用二分之一，酒也是二分之一。本章值得我們深思的，就是神以人獻的火祭當作食物(民廿八2)。所以，我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，將自己獻在祂的面前，必使祂悅納，成為祂的食物（來十三15~16）。 |
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默想 |
第二十六章，第二次的人數總數雖然比第一次減少很少，但各支派增減數目的差別則很大。人數減少，代表退步了。最顯著的就是西緬支派的人口，減少過了一半。這乃是因他們屢次的犯罪和叛逆，而受到的審判。神曾應許亞伯拉罕，他的子孫要多於天上的星、海邊的沙（創二十二17
），但為什麼以色列民在曠野中人數沒有增加呢？
第二十七章，約書亞有好領袖的質素。今天教會裏的一切領袖都必須具備的屬靈質素──虔敬和聖潔的生活、良好的品格、對人既慈愛又公義，同時又有辦事能力(提前三1~13)。有这样的領袖來帶領教會，，教會才得神的祝福，福音的工作也能得以廣傳！我們是否常禱告求神興起更多像約書亞这样的屬靈領袖來帶領祂的教會呢？
第二十八章，昔日，以色列人按不同的日子獻上當獻的祭物，今天，我們是在每一個日子盡上我們當盡的本分。以色列人每日早晚都要獻燔祭，素祭，奠祭，得以親近神，向神禱告並感恩；並且所獻的火祭也成為神的食物。我們是否每日向神獻上頌讚和禱告的祭呢？我們是否每日將自己獻給神，使祂滿足呢？ |
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禱告 |
親愛的主，約書亞是被祢稱為“心中有聖靈的”，我們新約的子民何等有福，所有重生的信徒都是心中有聖靈的。但我們愧對祢這麼大的恩典，因為我們的靈不夠敏銳，與祢不夠親密，所以也不夠順服地被祢使用。主啊，求祢鑒察我的靈，保守我的心，使我常常活在祢面前。 |
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詩歌 |
【主耶穌， 我羨慕活在你面前】(《聖徒詩歌》581首第1節)
主耶穌， 我羨慕活在你面前， 在早晨，在晚上， 只有一世間；
不讓我心快樂， 若我在愛慕、在感覺、
或思想無你的事物。
每一刻，每一天， 不論何痛苦，
當世上正沒有甚麼可鼓舞，
當歎息正不禁，
眼淚流滴滴， 主，擦乾我眼淚， 平靜我歎息。 |