「每日讀經」
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一月八日 |
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讀經 |
創十九～二十一；亞伯拉罕代禱和生以撒的經過。 |
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重點 |
羅得逃離所多瑪（創十九）；亞伯拉罕為亞比米勒家人禱告（創二十）；亞伯拉罕生以撒(創二十一)
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鑰節 |
【創十九26】「羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。」
【創二十17】「亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，她們便能生育。」
【創廿一10】「就對亞伯拉罕說：『你把這使女和她兒子趕出去！因為這使女的兒子，不可與我的兒子以撒，一同承受產業。』」 |
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鑰字 |
「鹽柱」【創十九26】──是一個羞辱的記號(路十七32)。羅得妻子眷戀所多瑪，回頭觀看，就變成「鹽柱」其遭遇值得我們警戒。「鹽柱」光有鹽的形狀樣式，而喪失了鹽的影響力，代表基督徒如果無法斷絕與世界的關係，至終將失去屬靈的功用和見證。
「亞伯拉罕禱告神」【創二十17】──說出代禱的重要。儘管亞伯拉罕失敗了，神仍藉著他的禱告使別人蒙福，因為禱告的果效並不是靠人的行為和功績，而是在乎神的大能和信實。
「趕出去」【創廿一10】──屬血氣的不能承受屬靈的產業。以實瑪利的嫉妒之心和輕看，譏笑年幼以撒的態度，是他被「趕出去」的原因。加拉太書四章29節給我們看見，以實瑪利的戲笑預表那屬血氣的逼迫屬靈的。所以我們唯有把身上的血氣、肉體、天然、舊人、自己都「趕出去」，靈命才能長大。 |
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核心啟示 |
第十九章：羅得貪愛世界的遭遇可作我們的鑒戒。所多瑪城遭到神的審判而毀滅，及羅得逃離所多瑪城的經過。當面對選擇時，羅得只想到自己的利益，就挪移帳棚（創十三10），一步步遠離神，直到移居了所多瑪，過著舒適的生活。所多瑪豫表罪惡的世界，而羅得代表那些雖然得救，卻貪愛世界，與世人無分別的基督徒。羅得是個失敗的義人(彼後二7)，失去了屬靈的見證:他的兩個女婿，不尊敬他，也不相信他的話；他的妻子因回頭觀看，變成了一根鹽柱；他的兩個女兒學了所多瑪的惡習，與父親亂倫，生出摩押與亞捫人的始祖。羅得雖帶家人離開所多瑪是一回事，使所多瑪離開家人又是另一回事！
第二十章：亞伯拉罕重蹈在埃及失敗的覆轍(創十二10~20)
。他再次為了保護自己，又謊稱撒拉為「妹妹」，導致基拉耳王亞比米勒，想要娶撒拉，卻被神攔阻。亞伯拉罕的失敗是來自長期潛伏著的懼怕之心，因而軟弱、撒謊、跌倒。「懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。」（箴二十九25）神出面干預，一方面避免了亞伯拉罕失去撒拉；另一方面，使他確信神能負他完全的責任。最後，亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒一家，使她們能生育。虽然亞伯拉罕自己的妻子不能生育，但是他能為別人生育之事禱告神。亞伯拉罕學習超越自己的軟弱與失敗，把自己的難處放在一邊，先為別人的需要禱告。很多時候，我們只因自己的軟弱，沒有為別人禱告，不知不覺中攔阻了神的作為。
第二十一章，撒拉生以撒和以實瑪利被趕出家門。神不誤事，到了神所說的日期，撒拉生了以撒，正是亞伯拉罕年一百歲的時候。神必須等到「一百歲」(創二十一5)
──天然生命被完全對付，血氣的能力完全枯竭了，才會在我們身上成就不可能的事。就如夏甲輕看主母撒拉一樣，以實瑪利也戲笑以撒，於是撒拉讓亞伯拉罕把夏甲和以實瑪利趕出去。聖經告訴我們以實瑪利人與以色列人為敵，也與神為敵（詩八十三6）。保羅引證這一段，講到以實瑪利是按著血氣（肉體）生，他逼迫那憑著應許生的以撒（加四23、29）。因此，我們按著聖靈生的，在基督裡的人，應當把律法（使女夏甲）和靠血氣守律法的行為（以實瑪利）都趕出去。等到亞伯拉罕把以實瑪利趕出之後，那個時候，連亞比米勒都要與他立約。 |
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默想 |
第十九章，羅得的妻子的腳雖然離開了所多瑪，但所多瑪卻沒有離開她的心。她變成了一根鹽柱是一個值得我們警戒的羞辱記號(路十七32)
。「凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」（雅四4）我是否輕忽了神的恩典，心裏仍貪戀今世的滿足，還經常「回頭一看」(創十九26)呢？
第二十章，亞伯拉罕的這一個「禱告」(創二十17)，乃是超越自己軟弱與失敗的禱告。我是否願經歷神的大能和信實呢？讓我們學習在信心裏不為自己、不想自己、不看自己，為別人代禱吧！
第二十一章，以實瑪利戲笑以撒，說出屬靈的與屬肉體的相爭(加五16~17)。我是否靠著聖靈的大能，結出聖靈的果子，能把屬肉體的「趕出去」呢？ |
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禱告 |
親愛的天父，谢谢祢在今天的读经中明白了作为基督徒与世界断绝关系的重要性，求祢憐憫我，「拉著」
(創十九16)我的手，把我從世界裏「領出來」，使我倚靠祢，坦然无惧往前走，永不後退、永不回頭！父啊，也求祢刚强我，让我也能为别人代祷，使祢的作为和旨意不受攔阻。 |
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詩歌 |
【我已經決定】(《聖徒詩歌》300首第1節)
我已經決定，要跟隨耶穌，
我已經決定，要跟隨耶穌，
我已經決定，要跟隨耶穌，
永不回頭，永不回頭！ |