「每日讀經」

一月五日

讀經

創十一～十三；人第四次的墮落和亞伯拉罕(原名亞伯蘭)蒙召進迦南。

重點

第四次的墮落和神變亂人的言語(創十一9)；亞伯拉罕離開吾珥(創十一10~32) ；亞伯拉罕蒙召進迦南和下埃及蒙羞(創十二)；亞伯拉罕與羅得分離(創十三) 。

鑰節

【創十一9】「因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。」

【創十二1】「耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」

【創十三18】「亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住，在那裏為耶和華築了一座壇。」

鑰字

「巴別」【創十一9】─—希伯來原文的意思是「混雜或混亂」，乃為巴比倫之原名（創十10，十一4， 9）。巴別是人有系統的組織，尋找方法高舉自己，故意背叛神。自古而今，人的光景都是尋求自我、自高自大，而離棄神、阻擋神。

「離開」【創十二1】─—神對亞伯拉罕的呼召有兩次。第一次的呼召，使亞伯拉罕「離開」迦勒底的吾珥。當時的吾珥，是中東文明高度的文明的城市，卻是一個拜偶像的宗教中心。第二次的呼召，使亞伯拉罕「離開」哈蘭，往神所要指示的地去，也就是往迦南地去。

「帳棚」【創十三18】─—在聖經裏有三個意義：1.是隨時可以移動的，代表在地上作客旅、過寄居的生活(創十三18)；2.是神人相會的地方(創十八1)，代表與神交通、聯合的生活；3.是容易拆毀的，代表不能永存的肉身(林後五1~4)。

核心啟示

第十一章：他們造城和塔(創十一4~5)，用意不善──高抬自己，對抗神，「塔頂通天」；心態不對──尋求自己的名聲，不榮耀神，為要傳揚「他們」的名；動機不純──彼此結盟，拒絕神，免得「他們」被分散在全地上。歷世歷代人「所建造的城和塔」，都企圖以「人定勝天」來對抗神，結果一次又一次的失敗了。

第十二章：神選召亞伯拉罕有三個目的：一、要他往神所要指示他的地去（創十二1）；二、要他成為大國，作神的子民（創十二2）；三、要萬族因他得福（創十二3）。亞伯拉罕回應神的呼召的第一個必須動作，就是「要離開本地、本族、父家」。當他順服了神的「指示」，「離開」了原來罪惡的生活環境，放下了一切的重擔，脫離了一切的纏累，並切斷了一切天然屬肉體的關係，如此才開始了步步跟隨神的引導，過著蒙神祝福的生活，並且也成為別人的祝福。

第十三章：亞伯拉罕一生有二件重要的事情不斷重覆，一、支搭帳棚，二、建造祭壇。支搭帳棚表明他在世上是客旅，是寄居的（來十一9，13）；他在地上雖一無所有，但在神一切都有。建造祭壇表明他活在神面前，享受與神有甜美的交通，過以神為滿足的生活。本章有兩次提到亞伯拉罕支搭「帳棚」與建造「祭壇」（創十三3~4，18）。第一次是亞伯拉罕離開埃及後，回到伯特利(原文的意思是「神的家」)，恢復與神相交，重新過已往以信心依靠神的生活。第二次是亞伯拉罕與羅得分離後，遵循神的話，起來縱橫走遍迦南地時，來到希伯倫(原文字意是「交通」)，更進一步地與神有甜美的交通，並且以信心過得勝的生活。

默想

第十一章：「巴別這個邪惡不法的意念，也一直出現在各時代。人罔顧神的計劃，一再的頂撞神，想要把自己建立起來。它的結果總是紊亂。神從不允許人組織一個將神置於度外的系統，神也絕不會坐讓這種系統存留。」――摩根

第十二章：亞伯拉罕所以能離開「離開本地、本族、父家」(創十二1)乃在於榮耀的神向他顯現(徒七2)。我是否聽見了神的呼召，看見了神的榮耀，因而屬靈的生命有了轉機呢？

第十三章：「帳棚」與「祭壇」印證了亞伯拉罕對世界的態度以及他與神的關係如何。我是否也擁有在地上作客旅的「帳棚」態度與活在神面前的「祭壇」生活呢？

禱告

親愛的天父，我是否既想與你有甜美的交通，卻又不願意過「帳棚」和「築壇」的生活？我是否既嚮往你向我顯現，卻又不願意離開現有的舒適？求你來鑒察我的心。

詩歌

【亞伯拉罕的神】(《聖徒詩歌》37首第2節)

亞伯拉罕的神！遵照祂的旨意，我已決心離家而奔，往尋福地：

撇棄吾珥一切，權勢、名聲、私財；惟求神作我的產業、堡壘、盾牌。

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一月五日
讀經	創十一～十三；人第四次的墮落和亞伯拉罕(原名亞伯蘭)蒙召進迦南。
重點	第四次的墮落和神變亂人的言語(創十一9)；亞伯拉罕離開吾珥(創十一10~32) ；亞伯拉罕蒙召進迦南和下埃及蒙羞(創十二)；亞伯拉罕與羅得分離(創十三) 。
鑰節	【創十一9】「因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。」【創十二1】「耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」【創十三18】「亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住，在那裏為耶和華築了一座壇。」
鑰字	「巴別」【創十一9】─—希伯來原文的意思是「混雜或混亂」，乃為巴比倫之原名（創十10，十一4， 9）。巴別是人有系統的組織，尋找方法高舉自己，故意背叛神。自古而今，人的光景都是尋求自我、自高自大，而離棄神、阻擋神。「離開」【創十二1】─—神對亞伯拉罕的呼召有兩次。第一次的呼召，使亞伯拉罕「離開」迦勒底的吾珥。當時的吾珥，是中東文明高度的文明的城市，卻是一個拜偶像的宗教中心。第二次的呼召，使亞伯拉罕「離開」哈蘭，往神所要指示的地去，也就是往迦南地去。「帳棚」【創十三18】─—在聖經裏有三個意義：1.是隨時可以移動的，代表在地上作客旅、過寄居的生活(創十三18)；2.是神人相會的地方(創十八1)，代表與神交通、聯合的生活；3.是容易拆毀的，代表不能永存的肉身(林後五1~4)。
核心啟示	第十一章：他們造城和塔(創十一4~5)，用意不善──高抬自己，對抗神，「塔頂通天」；心態不對──尋求自己的名聲，不榮耀神，為要傳揚「他們」的名；動機不純──彼此結盟，拒絕神，免得「他們」被分散在全地上。歷世歷代人「所建造的城和塔」，都企圖以「人定勝天」來對抗神，結果一次又一次的失敗了。第十二章：神選召亞伯拉罕有三個目的：一、要他往神所要指示他的地去（創十二1）；二、要他成為大國，作神的子民（創十二2）；三、要萬族因他得福（創十二3）。亞伯拉罕回應神的呼召的第一個必須動作，就是「要離開本地、本族、父家」。當他順服了神的「指示」，「離開」了原來罪惡的生活環境，放下了一切的重擔，脫離了一切的纏累，並切斷了一切天然屬肉體的關係，如此才開始了步步跟隨神的引導，過著蒙神祝福的生活，並且也成為別人的祝福。第十三章：亞伯拉罕一生有二件重要的事情不斷重覆，一、支搭帳棚，二、建造祭壇。支搭帳棚表明他在世上是客旅，是寄居的（來十一9，13）；他在地上雖一無所有，但在神一切都有。建造祭壇表明他活在神面前，享受與神有甜美的交通，過以神為滿足的生活。本章有兩次提到亞伯拉罕支搭「帳棚」與建造「祭壇」（創十三3~4，18）。第一次是亞伯拉罕離開埃及後，回到伯特利(原文的意思是「神的家」)，恢復與神相交，重新過已往以信心依靠神的生活。第二次是亞伯拉罕與羅得分離後，遵循神的話，起來縱橫走遍迦南地時，來到希伯倫(原文字意是「交通」)，更進一步地與神有甜美的交通，並且以信心過得勝的生活。
默想	第十一章：「巴別這個邪惡不法的意念，也一直出現在各時代。人罔顧神的計劃，一再的頂撞神，想要把自己建立起來。它的結果總是紊亂。神從不允許人組織一個將神置於度外的系統，神也絕不會坐讓這種系統存留。」――摩根第十二章：亞伯拉罕所以能離開「離開本地、本族、父家」(創十二1)乃在於榮耀的神向他顯現(徒七2)。我是否聽見了神的呼召，看見了神的榮耀，因而屬靈的生命有了轉機呢？第十三章：「帳棚」與「祭壇」印證了亞伯拉罕對世界的態度以及他與神的關係如何。我是否也擁有在地上作客旅的「帳棚」態度與活在神面前的「祭壇」生活呢？
禱告	親愛的天父，我是否既想與你有甜美的交通，卻又不願意過「帳棚」和「築壇」的生活？我是否既嚮往你向我顯現，卻又不願意離開現有的舒適？求你來鑒察我的心。
詩歌	【亞伯拉罕的神】(《聖徒詩歌》37首第2節) 亞伯拉罕的神！遵照祂的旨意，我已決心離家而奔，往尋福地：撇棄吾珥一切，權勢、名聲、私財；惟求神作我的產業、堡壘、盾牌。視聽――亞伯拉罕的神- YouTube