一月二十四日

讀經

出十六～十八；西乃山之旅。

重點

神賜嗎哪(出十六)；摩西擊打磐石與舉手禱告，(出十七)；葉忒羅到訪(出十八) 。            

鑰節

【出十六35】「以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。」

【出十七11】「摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。」

【出十八24】「於是，摩西聽從他岳父的話，按著他所說的去行。」

鑰字

「嗎哪」【出十六35】──「嗎哪」（意思是：「這是什麼？」(出十六15)）因「嗎哪」初降時，以色列人彼此對問說，這是什麼呢？以後就叫這個名字。神賜「嗎哪」是為要「試驗」（出十六4）他們，讓他們倚靠祂每天的供應，有力量過曠野的生活。以色列人必須每天「按著自己的飯量收取」（18），而「不許…留到早晨」（出十六19）。在新約，基督才是從天降下來的生命糧（約六31，35，41）。所以我們每一天清早起來作的第一件事，應該是親近祂、享受祂，從祂那得著生命的供應。神命收藏一罐嗎哪，留到世世代代作紀念。在新約，主應許要把隱藏的「嗎哪」賜給得勝者（啟二17）。一天一次的嗎哪是全以色列人所共有，但隱藏的「嗎哪」則是留到迦南的。而得勝者將來要享受隱藏的「嗎哪」，因祂要作他們特別的賞賜。讓我們天天愛慕祂，仰望祂，每天与祂都有特別和寶貴的經歷吧!

「舉手」【出十七11】──在和亞瑪力人的爭戰中，摩西只作一件事，就是舉手禱告，這是他們爭戰中得勝的關鍵所在。「山下的勝敗，到底是誰定規的呢？是神出的主意呢，或者是摩西出的主意？弟兄姊妹，在這裏，你要看見神工作的原則，神舉動的祕訣：神所要作的，人如果不要作，神也不能作。你不能叫神作祂所不要作的，但你能攔阻神作祂所要作的。勝敗，在天上是神定規的，但是在人面前是摩西定規的。在天上神要以色列人得勝，但在地上的摩西如果不舉手，以色列人就失敗，如果舉手，以色列人就得勝。是地上支配了天上。」── 倪柝聲

「摩西聽從他岳父的話」【出十八24】──摩西聽從了他岳父的話選立了千夫長，百夫長，五十夫長和十夫長來和他一同負擔起管理百姓的重任。葉忒羅的建議雖好，但是在此卻沒有記載摩西把它帶到神面前去求問，並等候神的指示。經驗告訴我們，同工的配搭勝過家長式的代領。然而主耶穌在決定挑選十二使徒以前，『整夜禱告』(路六12)尋求神的旨意。今日教會中服事最忌諱的是，獨斷偏行而不求問神，或是根據多數人的意見而不尋求神的旨意。

核心啟示

第十六章：本章描述神賜「嗎哪」。以色列人離開埃及後第二個月十五日，來到汛的曠野，因缺糧再次向摩西惡毒地抱怨神。摩西責備並提醒他們，他們的怨言事實上是向神發的。神聽見了，也回應了他們，應許將從天上降下糧食來。到了晚上時，有鵪鶉飛來，給百姓肉吃（民十一31）。到了早晨，野地有白如霜的小圓物。百姓說，這是什麼？因此叫它為「嗎哪」。（「嗎哪」原文意這是什麼？）神定下收取「嗎哪」之例。以色列人必須每天拾取所需，不可屯積。摩西吩咐以色列人，用一金罐盛一滿俄梅珥「嗎哪」，存在約櫃內留到世世代代作為紀念。神賜「嗎哪」是為要：(1) 試驗以色列人有沒有遵祂的命令(出十六4)；(2)使他們知道祂將他們從埃及拯救出來 (出十六6)； (3)使他們看見耶和華的榮耀(出十六7)；(4)使他們認識『耶和華』是他們的神(出十六12) 。「嗎哪」的特色(出十六4，13~14，31)；(1) 從天降下；(2)隨露水而降；(3)早晨才有；(4)日頭一發熱，就消化了；(5)小的；(6)細的；(7)圓的；(8)白色的；(9)如霜；(10)像芫荽子；(11)滋味如蜜；(12)薄餅。摩西吩咐以色列人，用一金罐盛一滿俄梅珥「嗎哪」，存在約櫃內留到世世代代作為紀念。以色列人吃「嗎哪」共四十年，直到進了迦南地。本章我們看見「嗎哪」是以色列人行走在曠野路上所不可缺少的。在生活中處處、事事都是挑戰，每天都會經歷缺乏，每天都須要得著神的供應。像每天收取「嗎哪」一樣，我們每天必須與基督有新的接觸，天天從主得著新的供應，得著新的力量。

第十七章：本章描述以色列人在利非訂（意休息）發生的兩件事： 摩西擊打磐石，活水流出與摩西舉手禱告，以色列人爭戰得勝。以色列人由汛的曠野，來到利非訂安營。因百姓沒有水喝，就與摩西爭鬧，並且口出怨言，幾乎要拿石頭打死他。摩西呼求神時，神命摩西擊打磐石，磐石出水，解決百姓的乾渴。林前十章4節說，這磐石就是基督。杖的擊打，乃是主的死；所流出來的水，乃是聖靈。在新約，基督乃是活水，能解決我們的渴，使我們滿足，而我們的喜樂和享受，是在聖靈中。因著百姓試探耶和華「是在我們中間不是」，摩西給那地方起名為「瑪撒」（試探的意思），又叫「米利巴」（爭鬧的意思）。就在此地，亞瑪力人來和以色列人爭戰。摩西要約書亞率兵出戰。摩西上山，手裏拿著神的杖，站在山頂上。摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。但亞倫戶珥扶著摩西困乏的左右手，使他可以舉手禱告，直到日落，叫以色列人打敗了亞瑪力人。摩西築壇，起名叫「耶和華尼西」（耶和華是我旌旗）。本章我們看見在這兩件事的整個過程中，摩西擊打磐石與舉手禱告，顯明了神在地上的作為，需要人與祂同工。只要摩西擊打磐石，神就使水流出來，供應了神百姓的需要。只要摩西舉手，神就使以色列人得勝。這是神作工的原則。所以我們最大的責任，就是與神合作，不攔阻祂的工作，因為「我們是與神同工的」(林前三9，林後六1，帖前三2) 。

第十八章：本章描述摩西的岳父葉忒羅探訪和建議。摩西的岳父米甸祭司葉忒羅，帶著摩西的妻子西坡拉與摩西的兩個兒來見摩西。摩西見證神為以色列人所做的一切，葉忒羅為此稱頌讚美神的偉大。摩西從早到晚審判百姓，甚為疲累。葉忒羅建議編組百姓，設立官長治理。於是摩西聽從他岳父的話而行，揀選有才能的人，立為百姓的首領。他設立千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長等。讓他們審斷百姓的小事，大事才呈到他那裏審斷。本章我們看見，摩西每天都疲憊：(1) 替百姓求問神的旨意；(2) 施行審判，解決紛爭訴訟；(3) 教導神的律例和法度。從葉忒羅的建議，我們可以學習在教會中服事：第一，應與同工一同配搭服事，並分擔責任，不應包攬一切，以免獨斷偏行。第二應謙卑接受別人的勸告，好從人那裡習取智慧。葉忒羅又名流珥，流珥譯出來是「上主之友」。我們需要好友的忠告，像似葉忒羅那樣，在旁觀察，看清我們的錯誤，而給予更好的建言與指正。第三，應先到神的面前，明白祂的旨意。人的忠告雖然很好，我們仍應求問神，並且明白是否出於神？是否榮耀神？是否符合神的話？

默想

第十六章，以色列人拾取神賜的嗎哪，行走曠野不致餓死。他們依靠神供給當天的需要，我們是否也養成天天拾取屬靈嗎哪的習慣呢？聖經的話就是我們屬靈的嗎哪，我們是否學習到「人活著不是單靠食物，乃是靠主口中所出的一切話」（太四4）呢？

第十七章，以色列人爭戰的成敗系於摩西的「舉手」(出十七11)和亞倫與戶珥的「扶手」(出十七12)。在屬靈的爭戰中，「舉手」表示我們禱告與神一同作工，「扶手」說出弟兄姊妹的配合運作。我們是否為著神在地上的工作，該「舉手」時就「舉手」呢？為著扶持弟兄姊妹，該「扶手」時就「扶手」呢？讓我們一同「舉手」和「扶手」，在耶華尼西的旌旗之下，宣告祂的得勝吧!

第十八章，摩西一方面向岳父見證了神的大能；另一方面，謙卑地接納他的建議，與眾人分擔工作。在工作生活中，我們是否找機會，向自己的親友和同事，見證神在我們身上所做的事呢？在教會的服事中，我們是否與弟兄姊妹一同配搭服事，並分擔責任呢？

「從埃及到西乃的旅程包括到紅海，過紅海和出紅海到彼岸繼續前進的3個行動，可分成9個階段，整個旅程歷時2個月，途中發生的事件值得我們查考深思，因為正如整個舊約的歷史，這些事件一方面顯示了人的罪過和軟弱，另一方面顯示了神的恩典和能力。

這個歷史有它不光彩的部分，就是以色列民硬頸頑梗的不信和對神的不滿埋怨；其榮耀的一面是記載神的信實和忍耐。這些情景由6個層面顯示出來：救贖（十二37至十三18)、引導（十三19- 22)、拯救（十四1至十五21)、供應（十五22至十七7)、得勝 (十七8-16)和治理(十八章) 。」──史考基（聖經救贖史劇綜覽）

禱告

親愛的主，我們感謝祢。在人生的曠野裡，祢是我們的嗎哪，使我們每天得著新的供應，得著新的力量。祢是我們的活水，解決我們屬靈的乾渴，使我們每天得著滿足。祢是我們的旌旗，使我們因祢每天得勝。

詩歌

【一路我蒙救主引領】 (《聖徒詩歌》471首第2節)

一路我蒙救主引領，鼓勵我走每步路；供我靈糧，長我生命，幫助我歷每次苦。

旅程雖然力不能支，心、靈雖然渴難當，看哪！面前就是磐石，喜樂活泉可來嘗。

視聽――一路我蒙救主引領- churchinmarlboro.org