「每日讀經」
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一月二十日 |
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讀經 |
出七～八；神降下頭四災。 |
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重點 |
杖變蛇和水變血的神蹟(出七)；蛙災、虱災和蠅災
(出八)
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鑰節 |
【出七3】「我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神跡奇事。」
【出八28】「法老說：“我容你們去，在曠野祭祀耶和華你們的神；只是不要走得很遠。求你們為我祈禱。”」 |
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鑰字 |
「使法老的心剛硬」【(出七3)
──
這句話比較難懂。「使」法老的心剛硬的這字在出埃及記出現十次（出四
21，七3，九12，十1
，20
，27，十一
10，十四4，
8
，17）。這字原文有「任憑」（出四21，詩八一
12，羅一24
，26
，28，帖後二
10~12)或「容」的意思(歌二
14）。希伯來文用三個字來描寫法老的心，它們的意思分別是「剛硬」（出七13，22；八19）；「固執」（出七14；八15，32）；和「強硬」（出七13）。本章我們看到法老是怎樣的「心剛硬」（13節）和「心固執」（14節，），怪不得他自取其辱，自討苦吃，也使埃及人落在痛苦中。以法老天然的本性及驕傲，不聽神的話，既然屢次抵擋這一位他不認識，也不屑去認識的獨一真神耶和華。法老剛硬的心不在乎神，乃在乎他自己的選擇，以致神就「任憑」他驕傲自大，而行剛愎的事。
「只是不要走得很遠
」【出八28】──因著第四個蠅災，法老開始討價還價。但他的讓步卻是有條件的。埃及代表世界，埃及王法老代表撒但，就是世界的王。對於我們已決意跟從主的人，撒但最喜歡先用這二步的權宜之計，來迷惑我們：「在這地祭祀」【出八25】──面對信仰，不要太認真；「不要走得很遠」──面對生活，不要與世人過份的分別。切記，
對服事神的委身與順服，是絕不允許讓步和妥協的。 |
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核心啟示 |
第七章：從第七章至第十一章記載神用十個神蹟(「十災」)
攻擊刑罰埃及地後，法老王才容百姓去曠野向耶和華守節，並且埃及人知道祂是「耶和華」。本章描述神用摩西行了兩個神蹟:第一個是杖變蛇，第二個是十災的第一災河水變血。神用摩西行了這兩個神蹟，目的是向人啟示祂自己；另一方面顯示人的光景，是順服，還是悖逆。摩西和亞倫遵神吩咐前去見法老。摩西使亞倫手杖變作蛇，埃及行法術的照樣能行。亞倫的杖卻吞了他們的杖。但法老心裡「剛硬」，不肯聽從摩西和亞倫；心裡「固執」，不容百姓去。神命摩西和亞倫再去見法老，並預言會刑罰埃及，降下頭一災。摩西和亞倫照神的吩咐行，舉杖擊打河裡的水，河水都變作血了。埃及行法術的照樣能行，埃及人挖地、喝地下水，代替河水。法老心還是剛硬，並且不在乎，不把這事放在心上。摩西行的第一個神蹟，目的是要讓法老知道摩西是「耶和華」差遣的，代表權能的神；神降災，目的是要叫法老和埃及人知道祂是「耶和華」。然而對杖變成蛇的神蹟，法老無動於衷；對第一災水變成血，很明顯法老也沒有受到影響。法老為何對兩個神蹟置之不理？他認為這都是法術，因為行法術的也照樣都能行。所以實際上，神降「十災」還有一個目的，就是對付埃及人所敬奉的眾鬼神。
第八章：本章記載蛙災、虱災和蠅災。這三個災害令埃及人感到麻煩或損失，而法老開始妥協了，但以色列人則因神的分別而不受影響。到了第四災，神命摩西警告法老，將降蛙災。亞倫遵命舉杖，青蛙上來，遮滿遍地。埃及行法術的照樣能行，卻不能叫青蛙下去。到了第三災，亞倫遵命伸杖，塵土變成蝨子附上人身。行法術的卻生不出蝨子來，承認這是「神的手段」，在原文可作「神的指頭」（出31:18）。這兩次法老都剛硬著心不悔改（出八15，19）。到了第四災，神降蠅災，敗壞埃及全地。法老讓步，只准許以色列民在可在埃及地敬拜神，但摩西卻要求要往曠野去。法老雖然再作出讓步，准允以色列去曠野，仍為自己留下餘地，就是叫以色列人「不要走得很遠」。但當神使蒼蠅離開後，法老見災禍鬆緩、就硬著心不肯聽他們。本章我們看見神降這三災，好叫法老知道:
(1)耶和華才是獨一的真神，因為「沒有像耶和華我們神的」(出八10)；(2)神掌管天下，因為祂「是天下的耶和華」(出八22)；(3)神要分別祂的百姓(出八22)，不受這些災難的影響。 |
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默想 |
第七章，法老的「心剛硬」，屢次硬著心，執意與神作對。人的「心剛硬」絕非是一朝一夕的工夫，而是多次的悖逆與頂撞神所造成的。所以我們「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心就剛硬了」（來三13）。
第八章，面對法老的詭計──「在這地祭祀」和「不要走得很遠」，摩西的態度是絕不妥協，而我們的態度又是如何呢？神分別了以色列人，而不受埃及災害的影響，而我們是否分別為聖，而不受埃及法老（撒但)的詭計影響呢？ |
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禱告 |
主啊，我的心也曾經那樣剛硬，硬著頸項不肯低下驕傲的頭，直到認識祢的那一天，謝謝祢賜給我一顆謙卑的心，使我能認識祢成為我一生最美的祝福。主啊，也求祢賜給我決不妥協的力量，我不願意又事奉法老、又事奉祢，我願意與世界分別，成為祢聖潔的子民。“就我而論，世界已經釘在十字架上了”（太6:14） |
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詩歌 |
【絕對分別出來】
(《生命诗歌》260首副歌)
絕對分別出來，歸於萬有主，答應祂的呼召，尋求祂豐富。 |